智能媒体语境下黄河文化传播模式探索

随着智能媒体技术的迅猛发展，特别是人工智能、大数据、5G等技术的融合应用，为黄河文化的广泛传播与创新发展提供了新的机遇。以先进技术为支撑，推动媒体与人工智能、大数据、5G、云计算等新一代信息关键技术的深度融合，为保护传承弘扬黄河文化提供了新的思路和方法，有助于我们更好地保护传承弘扬黄河文化。

黄河文化的内涵与价值

从广义上来说，黄河文化是指黄河全流域的广大劳动人民在从事相关生产实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。黄河文化作为中华传统文化的核心内容之一，具有典型性、延续性、包容性等特征。首先，黄河文化体现了中华文化在历史长河中的发展与演变，为中华民族提供了源源不断的精神力量，体现了黄河文化的典型性。其次，中国作为农业大国，农耕文化被长久传承下来，而农耕文化是黄河文化的核心内容之一，这种文化传承使黄河文化形成了连绵不断、延续至今的文化内涵。最后，黄河流域孕育的多元文明为黄河文化注入了兼容并蓄、融合发展的文化特质。黄河文化所孕育的多元一体的“大一统”观念与“和合”的价值理念，对于维系中华民族共同体、精神共同体和文化共同体具有重要作用。通过保护传承弘扬黄河文化，能增强中华儿女的文化认同，增强民族凝聚力。

黄河文化的传播现状与问题

传播形式单一，受众兴致不高

目前，黄河文化的传播形式大多是围绕线下参观或线上传统媒体展示展开的。新媒体传播掀起了包含黄河文化在内的传统文化创新传播形式的新热潮，出现了部分介绍黄河文化的官方媒体账号、自媒体账号等。但是，新媒体与智能媒体还存在一定区别，在当今智媒时代下，黄河文化的传播存在脱节现象，主要体现为传播形式单一、创新不足，导致大部分受众对黄河文化兴致不高；一味地说教式传播会使受众产生厌烦情绪，受众甚至通过干预推送机制来减少对黄河文化相关信息的接收。

传播内容浅显，文化形象受损

黄河文化的传播现状是传播的内容浅显，没能深入挖掘其内涵。从黄河流域各地区的文化发展情况来看，大多数省（区）只重视黄河文化中人文景观的开发与自然景观的保护，而未能将黄河文化蕴含的人文情怀、地域文化等隐性文化资源进行深度开发，导致黄河文化与其他文化相比同质化现象严重。黄河文化特有的系统性、专业性特点让很多传播者望而却步，导致很难将黄河文化深层次的内涵传播出去。在目前以短视频为主的碎片化传播环境中，低质量、低效率的传播不仅不利于黄河文化的宣传，反而会减弱黄河文化的严肃性，甚至会损害黄河文化在大众心中的形象。除此之外，在智媒时代下，不合理的使用智能技术产出低质量内容，甚至编造虚假信息的风险也在不断增加，过度依赖技术而不愿探究黄河文化深层次的内涵，这些问题带来的负面影响对黄河文化传播十分不利。如何在保护黄河文化严肃性、深刻性的同时做好传播活动，成为当今智媒时代下黄河文化传播者必须重视的问题。传播黄河文化需要守住底线，既不能完全脱离受众群体，用灌输式、说教式的方法去传播，更不能一味地迎合受众，放弃传播黄河文化的深刻内涵转而追求浅显片面的信息传播。

智能媒体赋能黄河文化传播模式探索

搭建智库，便于黄河文化资源流通

互联网时代，信息流量大、传播迅速，利用智能技术整合海量信息，通过网站等形式分门别类“编撰成册”，不仅能够及时保留有效信息，便于人们查找和利用，也是促进信息流通、资源交换的有效方式。网络基础设施建设的广泛覆盖为中国各行各业的数字化发展奠定了坚实基础，而基于大数据、云计算等智能技术组成的计算能力网络则打通了行业智慧化转型的“大动脉”。

例如，中国民族文化资源库收集、整理、保存和传承中国各民族的文化资源，包括非物质文化遗产如语言、音乐、民俗等，物质文化遗产如古建筑、服饰等，以及民族文化产业如民族工艺品、民族旅游业等。中国民族文化资源库的建设不仅为传承和弘扬中华优秀传统文化提供了便捷的资源查找渠道，也为世界各国了解中国民族文化提供了无门槛入口。

借助大数据、云计算等工具，对黄河文化相关内容和文化遗产进行汇总和分析，按照时间脉络、地区分布等进行分类，并梳理黄河文化过往传播案例，整合各方资源，建立黄河文化智能数据库，便于平台和个人在创作时迅速查找要点和热点，为黄河文化传播提供便捷、高质量的数据支持。

人机协同，促进黄河文化高质量内容创作

在人工智能（AI）迅速发展的时代，AI通过深度学习和分析大量案例，可以自动生成目标内容，人人都可以运用智能技术进行内容的生产与创作。AI作为内容生产模式能够减少设计人员的工作量，提高创作效率，同时提供更多更具创意性和多样性的选项。将AI创作投入实践之中，同时坚持“以人为本”的生产理念，既能有效提高创作效率，又能够规避AI生产带来的内容侵权和隐私问题。

2023年年初，可口可乐公司运用“AI+3D+实拍”的制作方式，发布了主题为“Real Magic”的创意广告短片，通过现实与虚拟的无缝切换展现出一场视觉盛宴，增强了品牌记忆，充分展示了智能技术在创作领域的巨大潜力；2024年，成都恒图科技公司上线了一站式在线AI视频制作平台—— Clipfly，集合了AI视频生成、AI视频增强、视频编辑等众多功能，用户通过提示词即可生成图片，再由AI将图片扩充生成视频片段，用户根据个人选择添加字幕、音乐即可完成创作。此视频平台虽尚有不足，但较之传统剪辑方式，其效率明显提升，能够快速完成大量内容的制作工作。

在内容生产方面，智能技术融入生产、参与创作已成为发展趋势。黄河文化传播过程中应牢牢把握时代机遇，充分利用黄河文化智库并结合AI进行内容创作，速度、质量两手抓，实现高质量内容的批量生产，为黄河文化的传播打好内容基础。

创新形式，打造黄河文化数字形态

黄河文化本身具有丰富的内涵，但目前其传播形式主要以单一的视频、音频内容为主。随着智能技术的发展，黄河文化包含的各种具体文化形态都能够借助智能技术形成数字载体，如数字藏品、元宇宙博物馆等。

2022年出版的《故宫日历》，用人工智能技术、AR （增强现实）技术加持沉浸式体验，用户通过扫描日历上的图片便可直观感受AR文物，故宫博物院官网也搭建了“V故宫”板块，链接VR（虚拟现实）眼镜即可获得沉浸式观光体验。2023年7月，青岛举行了“海元宇宙”启航仪式，运用虚实相生的“R（真实场景）+AR”技术，将唐岛湾现实场景与虚拟景象融合互动，将西海岸历史文化与中国特色科幻相结合，为观众呈现了一场视觉盛宴，收获了不少观众的喜爱。当下智能化传播中占有重要地位的“元宇宙”AR、VR 技术，在呈现或展陈时不仅满足用户图像、音视频方面的需求，还满足用户全位面、沉浸式交互的特殊需求，让受众体验到“人在景中游，桃花拂面香”的感受。

因此，将黄河文化中的经典元素和优质文化提取出来，利用智能技术将其从实体转化为数字形态，并通过数字化展厅、互动性文创等充满沉浸感和科技感的方式呈现，不仅满足了对黄河文化保存、传承与记录的功能，更能够满足用户对于体验感升级的需求。

算法推荐，打通黄河文化接收落点

人工智能时代，信息呈现出爆炸式的增长趋势，借助算法推荐，改变过去人找信息的方式，取而代之的是信息找人，使得内容分发更具高效性和精准性。作为人工智能的底层逻辑，算法恰好能够通过对海量数据的挖掘分析，找寻并建立复杂要素间的关系，遵循“海量内容—用户需求—多维场景”的基础逻辑，为用户构建更加贴合沉浸的场景。

“今日头条”利用“算法排序+人工运营”的模式，根据用户的兴趣、位置、职业、历史行为等多个维度自动分析计算并进行个性化的阅读内容推荐，上线3个月内注册用户数就突破了1000万人，5年后其日活数据达到了约1.2亿，几乎是当时中国资讯市场日活总数的一半。中央广播电视总台推出的总台算法聚合微信、微博、抖音等平台的热门内容，自动比较与筛选热点内容与话题热度，实现了算法推荐与聚合效率的优化，取得了良好的应用效果。利用算法进行内容投放，不仅比原本的纯人工投放效率更高，还能够有效增强用户黏性，达到更好的传播效果。算法能够通过精准推送实现有效传播，但同时也为构筑“信息茧房”提供了条件。因此，在借助算法推广黄河文化时，不仅要牢牢抓住目标用户的眼球，传播主流价值观，也要提高内容质量，紧跟社会潮流，减少因“信息茧房”而造成的同温层效应，实现“破圈”发展。

媒介融合，优化黄河文化传播效果

近年来，中国媒介融合发展日趋多样化、系统化、深度化，全媒体体系建设成为媒体融合发展的重要推动力，融媒体传播收获良好效果。新华网推出“跟着总书记学历史”系列融媒体报道，其中的先导微视频《文明中国的事》总浏览量突破3.8亿，相关话题关注度突破亿次大关，成为传递主流价值的前沿力量。《人民日报》作为中国媒体融合典型范例，通过整合传统报纸、网站、社交媒体等平台，统筹采编力量，构建了“中央厨房”式的新闻采编发流程，形成了“一次采集、多元生成、多渠道传播”的工作格局，多种媒介相互融合，取长补短，实现了全媒体传播。

当今时代，媒体深度融合持续由技术驱动展现出更加智能化与移动化的特征，技术从底层逻辑的层面介入媒体深度融合转型过程。通过多媒体融合，将黄河沿岸物质文化遗产、非物质文化遗产、风俗民情等综合呈现在受众面前，推出系列融合互动产品，同时搭建媒体矩阵，扩大传播效力，使人们能够体会到黄河文化的精彩内涵和丰富内容。

黄河文化不仅承载着黄河沿岸的历史，更传承着中华民族自强不息、脚踏实地、艰苦奋斗的民族精神内核，讲好“黄河故事”就是讲好中国故事。增强黄河文化的影响力，是强化民族文化自信、提升国家文化软实力的重要举措。在智能技术不断发展的今天，黄河文化传播也需与时俱进。创新传播形态，优化传播方式，讲好黄河沿岸历史文化故事，在保护传承弘扬黄河文化的同时传递社会主义核心价值观，真正用“黄河水”养育中华儿女，增强青年一代的文化认同感和归属感。

本文选自：聊城大学2023校级大学生创新创业计划（编号：CXCY2023403）。

（作者单位" 聊城大学）