夜宿草原

之前去过草原，但没有夜宿草原，今晚决定夜宿辉腾锡勒草原。辉腾锡勒草原，蒙古语的意思是“寒冷的草原”，距内蒙古自治区首府呼和浩特约135公里，海拔1800多米，东西长大概有100公里。

在我的想象中，夜宿草原应该是件很美妙的事。我就是想着，夜晚任性地躺在辽阔而深邃的草原上，一个人数星星，赏月亮，想心事，多么的美好。我愿意在美妙的感受中，度过一个不眠之夜。一个人静静地待着，这时草原的夜晚是我的，天地也是我的。

进入辉腾锡勒草原牧区，一步一景，目之所及的是诱人的曼妙，乐享的是夏日草原的清凉和畅然。放眼观望，觉得这里既有牧区草原苍茫雄浑、一望无际的格调，又有江南水乡明媚清秀、百花争艳的色彩。骑着懒洋洋的大马，跟随着牧民牵引的马群进入草原深处，感受着辽阔的天空下一望无际的草原风貌，这时我终于明白，天大地大其实就是草原最大，草原最大其实就是天界之缥缈、边缘之无奈。

下马步行，漫步行吟，脑海里汹涌着满满的诗情画意，禁不住地念念有词，吟咏着杂乱的诗句。理一理，杂乱中最明亮的是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”细想，这应该是白居易痴人说梦。经受一些磨难后，标榜着“宦途自此心长别，世事从今口不开”的诗魔，竟然心有三分怜意、七分憧憬。说来，自然之规律，生就会死，死就是生，何必感慨万千呢？远望草原大漠之茫茫，念天地之悠悠，我作七绝一首：“草原大漠不荒芜，日照天湖湿地苏。一望无垠千片影，黄沙浩渺水含珠。”

回到住地，已是夕阳西下，草原的景色更加美好了。夕阳的余辉染红了游荡的白云，幻成绚丽的晚霞，霞光温柔地挥洒在翠绿的草原上。放眼望去，晚风吹拂着草浪，一波一波地荡漾着；娇媚的野花点缀着绿草，一闪一闪的，像是对着草原恣情地撒娇；草地上，成群的羊像白云一般，一朵一朵飘动着。但是，此时我更加渴望着草原的夜景，因此心境突然有点失落，觉得夕阳西下的美好徒有其表，绚丽而无力。眼前一排排蒙古包，在夕阳的映照下，有几分生机，但掩不住无奈的寂寞。我想打破此时的僵局，对着夕阳下闪着微光的草原，高吭着一曲《我和草原有个约定》，沙哑的声音从心底迸出，有几分抒情，也有几分羞涩。晚风与我一起低唱，送我进入“诈马宴”大厅。

蒙古“诈马宴”始于元代。这一古朴的分食整牛整羊民俗，据说由圣主诺颜秉政发展为奢华的宫廷宴。失传多年后，人们按照古籍记载的元代蒙古族“宫廷诈马宴”的礼仪，复制作为那达慕大会的观赏项目，后来很多旅游景区把它设为服务项目，令游人大饱眼福。可是，我几次尝试，真的吃不惯“诈马宴”，只好一本正经地装模作样吃着一些东西。南方过来的我，真的不能完全适应北方的特色风味，我终于领会到南北饮食文化的差异。但宴会上的歌舞，激起我的兴趣，我禁不住步入舞池和演出人员一起欢歌曼舞。但是，入夜后我的心思已不在“诈马宴”大厅的欢歌曼舞中，我渴望的是夜宿草原任性的遐想。我走出“诈马宴”大厅，向草原深处走去。我想独处，想一个人躺在夜幕下的草原上，孤独地、犯傻地胡思乱想。可惜此时没有星星和月亮，数星星、赏月亮、想心事的美好无法实现。

我坐在一个离“敖包”不远的地方，注视着敖包顶“玛尼杆”上飘扬的旗帜。虽然是夜幕之下，但在远处景区灯光的映射下，围着“敖包”四周五颜六色的绸缎布条，依然耀人眼目。“敖包”在牧民的心目中“神在其位”，人们“垒石为山，视之为神”，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，形似烽火台。但是，现在草原上没有烽火硝烟，也没有金戈铁马了，当年席卷欧亚大陆的黄色狂飙已被湮灭在历史的长河之中。现在这个马背上的民族，作为中华民族的一分子，传承自己的文化，渴望着和平、幸福和安康。每年的农历五月初都以部落为单位，举行威严肃穆的“祭敖包会”；平时人们外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。传说，此礼节源于成吉思汗的一次生死抉择。《蒙古秘史》记载：成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时，藏在不罕山得以保命，他下山后说，“不罕山护我性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事”。

蒙古人不仅有坚韧不拔的精神意志，还富有智慧。一代天骄成吉思汗说过，拼杀冲锋时要像雄鹰一样，高兴时要像三岁牛犊一般；在明亮的白昼要深沉细心，在黑暗的夜里要富有韧性。这不仅是一个军事统帅的战略，更是一个思想家的境界。这种战略和境界，像一朵朵欢快的浪花，荡漾在中华民族的文明河海中，源远流长。

蒙古人也是很富有生活情调的。热爱生活的蒙古人，能歌善舞，姑娘以抖肩、翻腕来表现欢快优美；男子以挺拔豪迈、轻捷洒脱来表现剽悍英武和刚劲有力。一曲蒙古族长调，展现着独特的音乐风格；一曲经典《敖包相会》里，展现了一弯银月、一片深情。我细想着，一个伟大的民族，需要振奋的战鼓和勇猛的斗志，但也应该有绵长的历史、悠扬的琴声，还须有情爱、希望和梦想的窃窃私语。

夜深，微冷，我在胡思乱想中往回走。当回到住地时，我知道我想错了，美好的草原从来都不是一个人的，更不属于我的胡思乱想，它属于远处的深邃和寂静，也属于眼前繁杂的热闹和放纵的欢乐。度假中心正在举行篝火晚会——《激情草原夜》。当熊熊的篝火升起，动感的乐曲响起，由主持人和歌手带动游客围绕篝火热情舞动，安代舞、骑马舞、迪舞，在奔放热烈的氛围中，激发人们的欢乐与激情。

我跻身看别人的热闹。在篝火的映照中注视着一张张欢笑或傻笑的脸，思索着为什么这些人如此放纵。无法放纵的我，远远地观望着，思考着。我就是想着：为什么有三三两两的情侣依偎着，而明显也有夫妇、父子、母女、祖孙、好友、同事，也在热闹中兴奋不已。望着天空上冉冉升起但又被夜色掩住的月亮，我自言自语：“希望这些都是美好的。”

当然，美好来自于心境，我觉得必须把所有的情景想象得非常美好。人生困境多多，而想超越所有就得扮演着“理想主义”的角色，阿Q也好，唐·吉诃德也好，这不重要，重要的是明白自己必须做好什么，快乐地做好自己想做的事。热闹中，有人问我为什么不一起狂舞呢？我傻笑着说：“这样也很好的，享受别人的欢乐，非常美好。”一个无比天真的小女孩跑到我的跟前，说：“叔叔，跳得最欢的是台上我的爷爷，为什么您不上台呢？”我说：“我在随着你爷爷的节奏开心着。”

草地上，竟然有人放烟花，不完全是一些小孩子，成年人及老人也点燃烟花在草原上狂奔。当烟花燃烧到高潮之时，伴随的是众人的欢呼声。细看着，草地边上有着不准在草原上燃放烟花的警示，但无人顾及，放纵在这里已是非常的美好。我试着说服靠近我的人不要破坏生态环境和文明，但他们对我说：“放心，一会儿他们会打扫干净的，让他们放纵吧！”

狂欢至深夜，我没有倦意，睡不着还有心事。此时如果在家里，我也应该回到书房，静坐反思。孔子之弟子曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我虽然不能一日三省我身，也必须有一日之一省。我蜷缩在蒙古包外，百感交集，在思索中似乎能理解什么是放纵。是的，放纵是一种本能，而克制是一种选择，不管是放纵还是克制都是人性的使然。我想着想着，禁不住地轻叹：“今晚，热闹是别人的，我什么也没有！”当进入蒙古包，作临睡之前的反省时，我暗下决定：我绝对要学会放纵，放纵就从明晨观看日出开始。

入睡，做梦。梦里草原上放纵的人群围着我，都露出幸福的笑脸。