于规律中证，于特例中试

凯尔·萨顿说：“我们的研究，是总结规律，然后发现特例，再去寻找特例背后的原因——这才是科学发展的内驱动力。”诚哉斯言：建立在规律之上的特例，即为试错，此乃迷途中的灯塔，指引我们前行。

不可受经验主义限制，破旧立新，探无尽之迷途。

经验主义往往大行其道，言之曰“老马识途”“不听老人言，吃亏在眼前”等。诚然，经验是规律的总结，有其正确之处。但是人们常过分夸大经验主义之功用，囿于经验的怪圈，正如漫长世纪的“地心说”与“日心说”之争；人类起源之大辩论等。经验与试错是大马路上的分岔口，若是始终不质疑不破圈，固守经验而行，或许只会在360度的大回环之后回到原点，永远在经验主义的怪圈之中循环往复，难以进步。

不可受朴素现实主义约束，学会总结，则事半而功倍。

心理学提出“朴素现实主义”一观，乃是言世人常认为自己知道而不是不知道的现象。正如《那流逝的生命》一文中卡捷夫提道：一批小马从不肯坐下听完老马的教诲，只有当自己成了老马，才开始徒站在那儿，盼望自己的错咎能给小马一些方向。规律与经验并非一无是处，若是小马们只盲目相信自己的一切能力，不管不顾前人的整理研究，学不会站在巨人的肩上，还自以为是一鼓作气胡乱“试错”，可以说，这种抛开实验前景而自以为功高震主地以宏大观念试前辈之错，亦为荒谬。

不可受社会赞许性奴役，静水深流，切莫随波逐流。

《1984》中言：“群为原罪。”当站在时代与大众的风口之时，是非黑白被裹挟着统一了。正如从来是胜利的一方书写历史，是故只有胜利的一方才永远是正义。试想，当大众一拥而上，推崇某个观念或想法时，从众而跟风，去认可万万千千之口，极易迷失自我。等待大众一哄而散，过往的所谓“试错”便成了昙花一现，无人问津。何时大众再群起而拥之，这种声势浩大都不过空中楼阁，且随风而流，切不可取。

普鲁亚士便总结：“人们总认为自己在思考，其实他们只是在整理自己的偏见。”只有在规律与特例之中，二者并举，不偏不倚，那被试之“错”才有其价值，才堪登大雅之堂。至于在规律之中勇于迈向那个成为特例的“错”，也将是我们人生的必修课。

作者简介：

刘婧，女，作者单位：宜宾市翠屏区天立学校。