铸牢中华民族共同体意识融入新疆地方高校思政课的维度和原则

摘" 要：中华民族共同体建设是实现中华民族伟大复兴的具体内容，将中华民族共同体意识融入新疆地方思政课是深入贯彻落实党的二十大精神的重要举措。文章从新疆各民族是中华民族组成部分的中华民族历史观、新疆各民族文化是中华文化组成部分的文化认同等两个维度，在学理上阐释在新疆地方高校思政课中培育学生铸牢中华民族共同体意识的方向，在遵循中华民族共同体和中华文化共同体的内在逻辑、探索中华民族共同体意识有机融入地方高校思政课等原则之下，才能更好地实现培育学生中华民族共同体意识的目标。

关键词：中华民族共同体意识；中华民族历史观；文化认同

中图分类号：G41" " 文献标识码：A" " 文章编号：1673-7164（2024）35-0070-04

本科高校和高职大专院校是铸牢中华民族共同体意识的理论研究中心，尤其是以高校思政课为研究对象，在校内外各级别的思政课堂，致力于探索培育各类型、各年级的学生铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴、实践路径。学界更多从思政教育方法论角度谈及高校思政课培育中华民族共同体意识的创新手段和策略，学界很少以民族地区地方特色思政课为研究对象，探索如何在地方高校思政课堂培育中华民族共同体意识，鲜少涉及战略指导意义和方法论启迪作用的研究。因此，本研究从围绕新疆各民族是中华民族组成部分的中华民族历史观、新疆各民族文化是中华文化组成部分的文化认同等两个维度，又在探索中华民族共同体意识有机融入地方思政课三大体系的路径等两项原则的基础上，做到准确地将中华民族共同体意识融入新疆地方思政课教学当中，增强新疆各族学生的家国情怀和民族团结意识。［1］

一、新疆各民族是中华民族组成部分的中华民族历史观维度

（一）坚持中华民族历史观指导新疆地方思政课教学

中华民族历史观是阐释新疆各民族是中华民族组成部分的唯物主义方法论。通过剖析中华民族历史观内涵，有助于认识其形成的历史逻辑和理论价值。党的二十大报告提出发展全过程民主，保障人民当家作主，党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》把“坚持人民至上”作为党百年奋斗积累的一个重要经验，“人民至上”在历史学领域中的表述就是中华民族历史观，中华民族历史观是以全国各族人民为主体的历史观，这种历史观为“百年未有之大变局”背景下，批判历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义等思潮提供了理论渊源；对坚守中华民族的精神家园具有重要的理论和现实意义。［2］树立正确的中华民族历史观，必须认清中华民族多元一体格局是在继承古代朴素“华夷一家”观念的基础上进行合理加工深化形成的。中华民族历史观的思想内核来源于我国历代政权对中华一体治理目标的追求和巩固，中华一体的政治统治实践而产生的“华夷一家”观念，从“华夷一家”观念角度深刻认识中华民族历史观，既具有历史价值和理论意义，也对新时代我国政府治理边疆具有现实意义。

（二）从“华夷一家”的角度理解多元一体的中华民族

坚持中华民族历史观指导新疆地方思政课教学时，首先向学生阐述中华民族是由各民族在五千余年的过程中共同创造的，是各民族在生息繁衍、不断发展的过程中，交往交流交融，相互吸纳，共同发展，中国各民族逐渐从自在状态走向中华民族多元一体的道路。［3］在中华民族从自在走向自觉的历史演进中，中央政权统治者从现象上对边疆少数民族的治理观念发生了重要的变化，即逐渐认同“华夷一家（体）”观念。“华夷一家”政治在中华民族多元一体格局演变中始终占有重要地位，该观念有助于民族融合和民族团结。中华民族从自在走向自觉的演进中，“华夷一家”观念发挥了思想引领作用。基于对中华一体的国家治理理念的追求和现实需要，在吸收历朝历代关于“华夷一家”的丰富认识和思想的基础上，创造性地提出了中华民族历史观。

（三）从治理角度理解新疆各民族是中华民族的组成部分

边疆治理作为国家治理体系不可或缺的组成部分，无论何时都对推动领土完整、国家统一具有重大意义。［4］因此，从古代中央政权对西域的治理状况出发阐释新疆各民族与中华民族的亲密关系非常有必要。借助历代中央政权对西域的治理，阐明自古以来新疆和祖国的紧密联系，可以让学生深刻认识新疆各民族是中华民族的组成部分。历史上中央政权都秉持“华夷一家”政治观念或原则，并将其融入民族与边疆治理实践过程之中，以达到维护国家统一的总目标，这在西汉至清朝末年时期中央政权治理西域的各类措施中有所体现。西汉统一西域并设置西域都护府，既标志着中央政权对新疆地区的治理的开始，也标志着新疆各民族参与国家建构的开始。梳理“华夷一家”观念的历史脉络有助于理解中华民族共同体从自在到自觉的演进逻辑，从而理解新时代党提倡树立正确中华民族历史观的内涵，进而从历代中央政权对西域治理实践入手，帮助高校学生理解新疆各民族是中华民族的组成部分，并在更深层次引导学生自觉提升对中华民族共同体的认同感。

二、新疆各民族文化是中华文化组成部分的文化认同维度

（一）从考古实物出发例证新疆各民族文化是中华文化的组成部分

对民族和国家而言，文化认同是最深层次的认同，是其他认同的基石和底蕴，增强对中华文化的认同是政治共同体最深厚的精神源泉，唯有如此，才能彻底树立对中华民族和伟大祖国的认同。从新疆考古实物出发例证新疆各民族文化是中华文化的组成部分。这些考古实物包括印章、钱币、生产工具、生活用品、工艺品等。［5］对照已有历史文献，研究新出土考古实物，为探究新疆各民族文化与中华优秀传统文化的传承关系做好充分的理论准备和价值引领，从而向学生深刻阐释新疆地方高校思政课中讲述的新疆各民族文化是中华文化的组成部分，新疆同内地交往交融是中华文化大融合，从局部走向整体的不可缺少的重要一环。以吐鲁番阿斯塔那古墓发掘出土的考古实物——伏羲女娲图为例，向学生说明新疆各民族文化是中华文化的组成部分。伏羲女娲图是魏晋南北朝隋唐时期墓主人去世下葬的随葬品。这种墓中送葬习俗源于中原百姓对人类祖先的崇拜，这一习俗无疑是移居高昌的内地居民带入的。在吐鲁番阿斯塔那墓发现的伏羲女娲图有数十幅之多，它们既有身着汉族服饰，呈现汉族样貌，也有身着少数民族服饰，呈现少数民族相貌，这充分说明新疆各民族对中华文化的认同与内地对中华文化的认同的高度统一。伏羲女娲图背后蕴含的祖先崇拜文化说明新疆各民族优秀文化是中华优秀传统文化的组成部分。深化对中华文化精神特质和文化价值的认识，必须加深对中华文明的文化精髓和精神标识的理解和感悟。

（二）提炼展示新疆各族人民认同的中华文明的精神标识和文化精髓

从历史文献和考古实物中提炼展示新疆各族人民认同的中华文明的文化精髓和精神标识。中华文明的文化精髓和精髓标识是思想观念、道德规范和人文精神等包含诸多思想文化元素的总和，是我们中华民族思想和精神的内核，也蕴含了全人类的共同价值追求。［6］中华文明的文化精髓和精神标识是中国式现代化的精神之源和文化底蕴。中华文明的文化精髓包括仁爱、诚信、正义、民本等。中华文明的精神标识包括探本穷源的辩证精神、以天下为己任的责任精神、究天人之际的艰苦探索精神、和而不同的会通精神等。

第一，从新疆各民族历史文献中提炼展示新疆各民族认同的中华文明的精神标识和文化精髓。新疆历史文献包括正史史料、地方志、档案、个人传记和文集、民族文献、出土文书、口传文学、乐舞、探险报告、笔记游记、碑刻、壁画和图录。［7］其中民族文献、出土文献和口传文学是文中提炼并展示中华文明的文化精髓和精神标识的重点文本。整理上述文献的优秀文化因子，从中提炼并展示新疆各族人民认同的中华文明的文化精髓和精神标识，如“崇德尚群”“民为邦本”“和合”等中华文明蕴含的文化精髓，以及“经世致用” “天人合一”等中华文明的精神标识。进一步向学生展示并宣传上述精神标识和文化精髓蕴藏的价值意蕴，使之扎根学生内心深处。因此，可以从中追寻具有鲜明的中华文明的文化精髓和精神标识。以这些文化精髓和精神标识具象的文本为例，向学生阐释中华文明的文化精髓和精神标识根植于新疆地区各民族文化基因和思想价值之中，中华优秀传统文化在新疆各民族文化的发展过程中始终发挥着的重要作用。

第二，从象征中华文化符号的考古实物中提炼展示新疆各族人民认同的中华文明的文化精髓和精神标识。自古以来新疆聚居生活的多民族人民都是创造中华文化符号的历史主体之一，从象征中华文化符号的新疆考古实物中提炼展示新疆各族人民认同的中华文明的精神标识和文化精髓很有价值。在新疆地区出土并被新疆各民族喜爱的中华文化符号很多，如“五星出东方利中国”锦护膊以及古代先民的生活用品、生产工具、钱币等。此外，民族建筑、民族美术作品、民族乐器等也在其中，有利于引导学生领悟这些中华文化符号蕴含的并被新疆各族人民认同的中华文明的精神标识和文化精髓。最后，探索文化精髓和精神标识与历史文献、考古出土实物的内在逻辑关系，阐释两者融通的思想内涵。将文化精髓和精神标识蕴含的当代价值展示出来，积极在新疆各族学生中广泛宣传阐释文化精髓和精神标识的当代价值，从而激发新疆各族学生的中国心、中国魂。

三、铸牢中华民族共同体意识融入新疆地方思政课的原则

为深入理解铸牢中华民族共同体意识融入地方高校思政课的两个维度，还应该探索中华民族共同体意识融入新疆地方思政课的原则。这些原则是对以上两个维度的逻辑补充，从理论上阐释上述两维度之间的深层次关系。因此，需要遵守以下两项原则。

第一，理解中华民族共同体和中华文化共同体的内在逻辑。要将中华民族共同体和中华文化共同体在新疆地方思政课中做到有机融入，必须深刻领悟两者之间的紧密关系。因此，必须做到充分挖掘中华民族共同体与中华文化共同体的内涵联系、价值意蕴。由于中华文明的文化精髓和精神标识是中华文化共同体内在价值导向和思想源头、认同标准。因此，必须从文化精髓和精神标识出发，探索中华民族共同体与中华文化共同体的紧密关系。以坚实的历史根基、厚重的文化积淀踏踏实实、扎扎实实地铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族伟大复兴。最后，坚持以中华文化共同体为主题，以中华文明的文化精髓和精神标识为核心，对新疆地方高校思政课教学内容进行统一规划与安排，让学生理解中华文化认同的具体内涵。

第二，探索中华民族共同体意识有机融入地方思政课的路径。首先，从学理上阐释和界定中华民族共同体意识融入新疆地方思政课的维度和遵循的原则，从而完善新疆地方思政课学科体系，使之服务新疆大中小学地方思政课的教学实际，提高育人成效。其次，以中华文明的精神标识和文化精髓为主题，钻研并创新一批体现中华民族道德情操、思想观念、人文精神、家国情怀等理论与实践研究成果，并将它们融入新疆地方思政课的教学之中，提升地方思政课的感染力、吸引力，扩大精神文化育人的意义，最终达到培育学生铸牢中华民族共同体意识的根本目的。最后，占据话语权，传播好中国故事。思政课教师以中华文明的文化精髓和精神标识为价值来源，构建学术话语体系，使中国故事在国际传播中体现中国气质和中国品格。另一方面，培育具有中国心、中国魂，能担当民族复兴大任的时代新人，让他们在社会生活实际中既要阐释好中华民族现代文明成果，也要善于传播并讲好中华民族内部团结互助、友好交流的点滴小事。

四、结语

从上述维度和原则出发，以习近平新时代中国特色社会主义思想指导课程建设，将习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的重要论述重要指示重要讲话精神融入专题教学，在新疆地方思政课中培育学生的中华民族共同体意识，培育出具有中国心、中国魂的学生，构筑中华民族共有精神家园，帮助学生树立“五个认同”，为建设新时代中国特色社会主义凝心聚力，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量，勇担重任。

参考文献：

［1］ 鲁特，魏崇辉. 铸牢中华民族共同体意识融入高校思政课的价值与实践［J］. 湖北师范大学学报（哲学社会科学版），2022，42（06）：100-105.

［2］ 张晓校，张媛媛. 中华民族历史观的“大历史观”视角［J］. 黑龙江民族丛刊，2022（02）：103-108.

［3］ 李静. 中华民族共同体概论［M］. 北京：商务印书馆，2023：45-72.

［4］ 张新民. 中国古代边疆治理经验的反思与总结［J］. 中国文化与管理，2020（01）：2-18+209.

［5］ 马雍. 西域史地文物丛考［M］. 北京：商务印书馆，2020：5.

［6］ 李坤，蒋婷婷. 论中华民族共同体的文化生成与实践指向［J］. 民族学刊，2022（12）：37.

［7］ 张岂之. 中华人文精神［M］. 西安：西北大学出版社，1997：25-134.

（荐稿人：李伟，宁夏大学政法学院教授）

（责任编辑：陈华康）

基金项目：湖南省教育科学“十四五”规划2023年度课题“中华民族共同体意识在新疆高校地方思政课教学中的培育研究——以《简明新疆地方史教程》为例”；2022年度吐鲁番职业技术学院校级课题“中华民族共同体意识在新疆高职思政课堂的培养研究”（课题编号：2022D01）；2023年度新疆维吾尔自治区高校思想政治工作创新研究项目“地方文物资源推动中华民族共同体意识教育融入新疆高校地方思政课教学的实践路径探析”（项目编号：2023GXSZYB 012）。

作者简介：景翔（1988—），男，硕士，吐鲁番职业技术学院马克思主义学院副院长，讲师，研究方向为铸牢中华民族共同体意识；王辉（1990—），男，硕士，吐鲁番职业技术学院马克思主义学院讲师，研究方向为中华民族共同体历史。