谈谈用典

用典，古人叫用事。今称引用典故，或运用典故。

诗词要不要用典？历来存在不同看法。

《诗品》作者钟嵘是反对诗词中用典的，曰：“至于吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，概是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登垅（垄）首’，羌无故实；‘明月照积雪’，距出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”即是说，诗歌是抒情的、表达性情的，不须用典。近代词论家王国维也是反对诗词中用典的，他在《人间词话》中举欧阳修《少年游》咏春草词中“谢家池上，江淹浦畔”两典用得不好，读了使人有“隔”的感觉。通俗点讲，就是隔靴搔痒。但也有极力鼓吹诗词用典的，如写作《乐府指迷》的贺裳，他不仅推崇用典，还推崇用代字，如说桃花应用“刘郎”，说柳应用“章台”，等等。

诗词能不能用典，不能一概而论。应该说，诗词是可以用典的，关键是如何用？在什么时候用？在什么地方用？用得好，可以营造诗词的意境，含蓄蕴藉，余味深长。用得不好，便成堆垛，以学问为诗，味同嚼蜡。我认为，典可用但要慎用，能少用就少用，最好不用。诗词用典一般在这几种情况下：一是所要表达的内容繁复，而诗词字数有限，这时用一个恰当的典，可以把繁复的内容表达出来。如苏轼的《永遇乐》中之“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，仅十三个字，道尽张建封、关盼盼情事。二是涉及敏感话题，不宜说破，为避“文祸”计，用典将主旨暗中点出，读者领悟后，会心一笑。如辛弃疾《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。”此处数典连用，暗喻小人弄权，贤士外贬，志不得申的苦闷。词人为了远祸，皆借数典出之。三是借古喻今，直说则味浅，婉曲则味长。这种情况下诗人们也往往用典。如李商隐《贾生》中的“可忴夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，用的是汉文求贤的典，抒发的是自己才不为世用的悲哀，典在这里起到了借古喻今的作用，读后令人深思。

用典有两种方式，一是明用，用典而见典。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，几乎句句用典，但都用得恰到好处，如果不用这么多的典，词人的情意就表达不出，词之意境也营造不出，对历史的穿透力也就不强。但这些典都是明用，读者一眼就能看出，这并不重要，重要的是启迪读者通过这些典去开掘典中的深意。二是暗用，即用典而不见典，古人最推重这种方式。如杜甫的“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，用的是大禹治水的典，但不着用典痕迹，读者即使不知用典，照样能欣赏这幅画面。这就是盐溶于水只识其咸味而不见盐。但我个人爱好还是用典见典，用典而不见典，不如不用。

诗词用典，古今皆不能免，但以我之孤陋寡闻，今人用典不逮古人多矣。不过也有差强人意者。如2023年第五期《东坡赤壁诗词》唐风《无题》云：“灵台有处隐心魔，此物抬头危害多。狂妄虚荣沦撒旦，骄横跋扈毁提婆。苻坚淝水留遗恨，项羽乌江唱别歌。地阔天高人渺小，谦卑诚恳又如何。”诗写得并不高明，但用典可以一说。此诗用了古代中外四典，来说明骄狂自大自取灭亡的教训，提倡谦恭处世低调做人的美德。这里所举四典皆是中外大人物，从神界到凡界，读后引人回味、联想。从这个角度讲，这首诗是用典成功的例子。

（作者系国家一级剧作家、中国戏剧家协会会员、湖北省作家协会理事、湖北省戏剧家协会理事。著名剧作家、作家。曾任黄冈市作家协会主席、本刊主编）