以课悟道，确证生命

李政涛老师的新作《活在课堂里》我完整地通读了一遍，里面的有些章节，我已经开始读第二遍了。中国人有一句古话叫作“秉纲而目自张，执本而末自从”。我通读李老师的《活在课堂里》后的第一个认知就是，第一辑“理想的课堂”其实就是整本书的纲领、根本，理想课堂的思想和理念统领、贯穿、涵盖着全书的所有内容；第二个认知，“理想课堂六字诀”其实就是第一辑“理想的课堂”的纲领、根本，换句话说，这个六字诀是全书中纲领的纲领、根本的根本。

在李老师心中，理想课堂应该是实的，长的，清的，细的，深的，融的。我完全赞同。而且我自己的课堂教学也一直在朝着实、长、清、细、深、融的方向迈进。

我的理解，“实”应该是理想课堂的根基。用李老师的话来说，理想课堂，教学效果必须扎实，教学效率必须充实，教学过程必须丰实，教学状态必须平实，教学表现必须真实。上世纪90年代，朱作仁先生曾经对语文教学提出过“大三实”和“小三实”的要求。所谓“大三实”，就是语文教学要从实际出发，实事求是，讲究实效；所谓“小三实”，就是语文教学要做到真实、朴实、扎实。朱作仁先生讲的“大三实”，其实是语文教学的认识论、方法论和实践论，“小三实”才是他心目中理想课堂的样子。我能明显感觉到，李老师提出的“实”，既是对传统课堂教学价值的一种传承，比如真实、朴实、扎实；又是在传承课堂教学传统基础上的一种扬弃，比如充实、丰实。课堂要讲效率，这是时代的要求；课堂要讲生成，这是生命的必然。所以，李老师提出的这个“实”，就将传统和时代贯通了，将理想和现实贯通了，也将课堂和生命贯通了。

其实，生命理念融入理想课堂最突出的标准，就是李老师提出的第二个字——长。“长”就是生长。生长既是生命的本质，是教育的本质，也是课堂的本质。据我所知，之前还没有任何人将这个“长”字列入理想课堂的标准，而且排在了六字诀的第二位。这应该是李老师的首创、原创、独创。这一点我觉得实在是太重要了。我当年听支玉恒先生的课，佩服得五体投地，但我一直无法形容支玉恒先生的课堂上那种令我折服、令我神往的东西。

举个例子，有一次听支玉恒先生上《西门豹治邺》。我们知道，西门豹治邺主要惩罚的是几个罪大恶极的主犯，其中一个是巫婆。西门豹做得非常有策略，第一招是将计就计，第二招是杀鸡儆猴。这两招，一下子震慑了那些为虎作伥的官绅，同时也教育了现场百姓。可是，当支玉恒先生组织学生就西门豹惩治巫婆这件事展开讨论时，有个女孩子却这样说：“西门豹做得太过分了！这个巫婆已经是个老奶奶了，批评她几句就算了，为什么要把她投到河里活活淹死呢？”

面对学生的质疑，先生并没有当场加以否定。他对学生说，你可以保留自己的意见，但老师给你一个建议，你暂时不参加我们的讨论，留出时间来，再仔细读一读课文的前半部分，如果有必要，你可以在要紧的地方画一画，做些标记，等到你有话想说的时候再举手。

支老师这是在干什么？用李老师的话来说，是在刨坑，是在攀岩，是在拔节。那么，接下来会发生什么呢？这个女孩子开始独自默读课文的前半部分。现场听课的老师当然特别关注这个女孩子，想看后面她会有什么反应，她会不会举手，举手以后她又会说些什么，说了之后支老师还会怎样应对。总之，有太多的期待等着印证。过了一会儿，这个女孩子果然举手了。支老师马上打断班级的讨论，让这个女孩子先发言。女孩子说：“老师，刚才我错了。我仔细读了课文的前半部分，才发现这个巫婆真是罪大恶极。”接着，她从课文中找出了相关的内容：

1. 巫婆说，漳河发大水是河神闹的。只有每年给河神送一个年轻漂亮的媳妇，河神才不会发大水。

2. 巫婆跟着官绅一起收老百姓的血汗钱。

3. 巫婆亲自带人去老百姓家里挑选女孩子。

4. 有钱的人家，给巫婆送钱，巫婆就故意不选他们家的女孩子；没钱的人家，送不起钱，巫婆就拉走他们家的女孩子。

支老师一边听这个女孩子说，一边不住地点头，一边又相机进行点拨、理答。我记得他说过这样的意思：

第一，给河神娶媳妇这件事是巫婆最先说出来的，这说明巫婆是这个犯罪团伙的首犯。

第二，巫婆亲自带人去挑媳妇，这说明巫婆是这个犯罪团伙的主犯。

第三，巫婆跟着官绅分赃、受贿，这说明巫婆是这个犯罪团伙的重犯。

第四，这样的恶行巫婆每年都要做，这说明巫婆是这个犯罪团伙的惯犯。

随着支老师的点拨、引导，这个女孩子最后说：“老师，这个巫婆太恶毒了，西门豹的处罚是对的，这个巫婆是罪有应得。”

现在回想起来，这不就是李老师说的“长”吗？这不就是一种非常明显、非常突出的“生长感”吗？李老师讲，理想课堂要有台阶感、推进感、纵深感、突破感，这不都在了吗？我终于明白，当年支玉恒先生让我折服、让我神往的东西，就是“生长”。其实，生长感就是生命感。如果说“实”是理想课堂的根基，那么，“长”就是理想课堂的灵魂。

理想课堂的第三个字是“清”。李老师提出了“七清”，第一，学生清晰；第二，价值清晰；第三，目标清晰；第四，内容清晰；第五，方法清晰；第六，环节清晰；第七，指令清晰。我觉得，“清”是理想课堂的脉络。脉络不清，气血就不通。气血不通，课堂的生命力就衰退。当然，清了，通了，课堂的生命力就旺盛。

理想课堂的第四个字是“细”。用李老师的话来说，就是对课堂的细节要敏感，要下功夫打磨。细节细节，关键不在细，而在节。不是课堂上所有的点点滴滴都是细节，只有那些从教学过程上看，处于节骨眼上的小环节；从教学结构上看，处于关节点上的小因素，才是细节。在我看来，如果说“清”是理想课堂的脉络，那么“细”就是理想课堂的穴位。有时一个细节，可以让整堂课光彩焕发；一个细节处理不当，整堂课就会黯然失色。

理想课堂的第五个字是“深”。课堂要有一定的深度。往哪里深？李老师提出，往思维那里深，往情感那里深，往审美那里深。如果说深入思维，那是头脑的事儿，那么深入情感、深入审美，就是心灵的事儿。生命不只关乎脑，更关乎心。所以，李老师提出的“深”，背后支撑他思考的依然是课堂的生命，生命的课堂。我觉得，“深”应该是理想课堂的格调。从思维的角度看，理想课堂的格调是深刻的；从情感的角度看，理想课堂的格调是深厚的；从审美的角度看，理想课堂的格调是深远的。

理想课堂的第六个字是“融”。如果说“深”是理想课堂的格调，那么，我觉得“融”是理想课堂的境界。李老师主张让课堂融起来，这是系统思考、整体把握、综合协同思想在理想课堂上的最新体现。无论是跨学科融合、跨时空融合，还是“五育”融合，都将理想课堂提高到一个适应时代、面向未来的高远境界。我自己曾经提出了好课的三重境界：第一重，人在课中，课在人中；第二重，人如其课，课如其人；第三重，人即是课，课即是人。我觉得第三重境界，也是一种“融”的境界。理想课堂的最高境界，应该是人课交融、天人合一。

李老师的六字诀，是对所有理想课堂的一种概括与描述，是所有理想课堂的共性与特征，也是诗意语文对理想课堂的守望与追求。我想用一种相对诗意的方式，借用“西湖十景”中的一些美学意蕴，来聊聊诗意语文所追求的理想课堂。

第一，诗意语文的理想课堂，追求“平湖秋月”一样的洗练

平湖秋月，干净到了极致，体现的是一种极简主义美学。课堂也一样，目标要凝练，内容要精练，板块要简练。像我自己的语文课，设计目标很少用三维目标的框架去分析，什么“知识与能力”目标来个一二三，“过程与方法”目标来个一二三，“情感态度价值观”目标来个一二三。这么多目标，怎么落实？什么时候落实？用什么方法落实？所以，我的课，先定核心目标，这个就是“平湖秋月”的“月”；然后再定条件目标，也就是为核心目标的达成创造条件的目标，这些条件目标指向核心目标，根据核心目标的需要来定，这个就是“平湖秋月”的“湖”，“湖”来映射“月”、衬托“月”。

第二，诗意语文的理想课堂，追求“花港观鱼”一样的精致

花港观鱼，以红鱼池为中心，有山水花木，有亭台楼阁，虚实相生、错落有致，将自然景色和人工景观完美地结合在一起，非常精致。我的体会，精致的本质是对审美节奏的一种极致的把握。在我看来，理想课堂的核心就是课堂节奏的设计与把握。我自己的课，对动与静、张与弛、疏与密、收与放、起与落等课堂节奏，都会非常用心去设计、去把握。

第三，诗意语文的理想课堂，追求“苏堤春晓”一样的和谐

西湖上本来没有苏堤，是苏东坡任杭州知府时，要疏浚西湖，把挖出的淤泥堆积起来，变成了现在我们看到的一条长堤，也就是苏堤。如果现在西湖上没有这条苏堤，那我们反而会觉得缺了一点儿什么，好像这条苏堤本来就是长在西湖上的。这是什么道理呢？因为苏堤与西湖非常和谐，完全融为一体了。课堂也是一样，要有各种因素、条件的和谐才好。诗意语文最注重的是课堂上师生关系的和谐。这种和谐，对我来说，就是把学生看成是自己生命的一部分。师生关系的本质就是教师与自己的关系。教师自己能够身心和谐、心脑和谐、情智和谐、知行和谐，课堂的其他关系一定也和谐。

第四，诗意语文的理想课堂，追求“双峰插云”一样的大气

西湖的美，不只有优美的一面，也有崇高的一面，像西湖两边的北高峰和南高峰，直插云霄，大气壮阔。课堂也要追求大气，语文课如果只是拘泥于语言文字的层面，就小气了。要跃升到文章、语言文学的层面，还要跃升到语言文化层面。我的主张，学语文就是学文化，用文化的视角教语文，教出语文的文化意蕴，才算是大气的课。

第五，诗意语文的理想课堂，追求“南屏晚钟”一样的蕴藉

南屏晚钟在净慈寺，位于西湖南岸。南屏晚钟这个景观，不是用来看的，而是用来听的，就像听苏州寒山寺的夜半钟声。夕阳西下，净慈寺的钟声悠悠传来，非常空灵。它有一种无法形容的韵律、韵味、韵致。可能钟声已经飘过，但是那种心灵的声音仿佛还在空中回响。用司空图的话来说，就是“不着一字，尽得风流”。课堂也一样，要上得含蓄，要有留白，要让学生的思维有飞翔的天空，要让学生的情感有激荡的大海，课上完了，但是要有一种意犹未尽的感觉，一种余音绕梁的感觉。

当然，这是一种生命美学、中国美学在我的语文课堂上的某种映射、某种澄明，这是一种理想的境界，也许我一辈子都无法企及这种境界。但我就像那只丑小鸭，一旦见过了浩瀚无垠的天空，也就知道了那才是值得自己前往的地方。虽不能至，心向往之。

（作者单位：杭州师范大学）

责任编辑 吴丽萍