滑雪者的身体实践与体验研究

[关键词]身体实践;具身体验;滑雪旅游;身体研究

随着北京冬奥会的成功举办，越来越多的中国人参与到滑雪运动中去，我国高质量实现了3亿人上冰雪的目标[1]147。中国旅游研究院发布的《中国冰雪旅游发展报告（2023）》显示，2021—2022年冰雪季全国冰雪休闲旅游人数为3.44亿人次，冰雪休闲旅游收入为4 740亿元[2]。值得注意的是，冰雪旅游市场虽蓬勃发展，但也存在一些问题。我国滑雪市场的主要消费人群是初级体验者，存在滑雪人口的转换率偏低的问题[3]。针对这一现状，相关研究从滑雪者的体验入手，通过探讨滑雪者满意度[1]157、滑雪意愿[4]等因素，为滑雪产业发展提供建议。但滑雪本身作为体育运动，更加强调身体主体[5]，滑雪体验研究不应脱离对身体的关注。

近年来，有关身体方面的研究变得越来越重要，对身体的看法呈现从边缘化逐步走向中心化的趋势[6-7]，[8]16。在体验研究当中，游客的具身体验受到了广泛的关注[9-11]5，17，120。具身体验研究主要依据具身理论来探讨旅游者在不同旅游情景之下的体验，比如观鸟体验[12]73、徒步体验[13] 及美食体验[14]126 等。这些研究从身体的视角去看待游客体验，为滑雪体验研究提供了经验支撑。但滑雪作为体育旅游的形式之一，是一种身体高度参与的旅游活动[8]21，其体验与身体实践方式息息相关，需要更进一步去理解身体实践与体验之间的关系。因此，本研究主要关注的问题是滑雪者身体实践方式和不同的身体实践方式所带来的体验。

1 文献综述

1.1 滑雪旅游研究与滑雪者研究

滑雪旅游研究主要关注的对象是滑雪旅游目的地和滑雪者。滑雪旅游目的地研究可以分为3类：第一类研究关注的重点为滑雪旅游目的地的可持续发展，该类研究从旅游可持续发展的视角探讨了气候条件变化对滑雪旅游目的地的影响以及旅游目的地应对气候变化所采取的措施[15-16]，也有研究从滑雪旅游目的地可持续经营的角度来探讨滑雪场多样化经营的问题[17];第二类研究关注的重点是滑雪旅游目的地营销，该类研究从旅游目的地营销的角度将滑雪者进行了细分[18]，分析了不同滑雪人群的滑雪动机[19];第三类研究关注滑雪旅游目的地对当地发展的影响，该类研究集中在旅游目的地形象和滑雪旅游对当地经济的拉动作用方面[20-21]。总的来说，滑雪旅游目的地的研究大多从宏观视角来把握滑雪产业的发展，对于滑雪旅游的整体发展把握较好，但对于细节关注不足，有关滑雪者的研究可以弥补这方面的缺陷。

关于滑雪者的研究主要有以下3个方面：第一类研究主要从社会文化视角出发，探讨在滑雪情境下发生的社会问题，如非裔滑雪者难以进入“白人空间”问题[22]、被男性话语所掌控的女性滑雪者形象问题[23]、青少年滑雪群体在雪后文化中表现的享乐主义的生活方式问题[24]、滑雪生活方式移民者的动机[25]、滑雪工作者因流动性造成的困扰[26];第二类研究从消费者行为的角度出发，探讨滑雪者情绪、个人处境对其满意度的影响[27-28]、门票价格对滑雪者消费行为的影响[29]、拥挤对滑雪者满意度的影响[30];第三类研究集中于滑雪者体验，比如研究滑雪者在滑雪度假区“家”的体验生成[31]、滑雪者在滑雪小屋度假社区的体验[32]、新兴市场初学者滑雪体验等[33]。在对滑雪者的研究中，滑雪体验虽然有被提及，但对于它的探讨还不够深入，滑雪者的身体实践方式没有得到足够重视。滑雪旅游作为体育旅游中的一种形式，要求身体高度参与，因此对于其身体实践方式的探讨是有必要的[8]25。对于滑雪者身体实践方式的研究可以很好地展现滑雪的情景与过程，更有利于理解滑雪体验。

1.2 旅游研究中的身体与体验

旅游体验研究的范式经历了从本真性范式、凝视范式及表演范式到具身范式，身体逐步走入了旅游体验研究的中心[10]20，[34]。具身研究范式强调旅游者的身体是体验的主体，具有能动性和反思性，而不仅仅是被规训的存在[9]2。

对于具身理论的理解，需要从身体出发。具身理论源于梅洛庞蒂对身体现象学的思考[9]2。梅洛庞蒂眼中的身体不同于笛卡尔所认为的是一台机器，他认为身体不仅是笛卡尔所认为的可感知的、外在的客体，而且还是一个感性的、可感知的经验主体[35]。因此，在旅游研究中的具身体验实际上是建立在身体具体感知之上的体验[36]。吴俊等进一步提出具身体验研究框架，他们认为具身体验是旅游过程中感知、身体及情境相互作用后的结果[11]122。樊友猛等也提出在具身体验的研究中应当加深现象的描述与揭示行动的过程[10]24。

随着具身理论的发展，旅游研究中涌现了许多关于具身体验的经验研究，比如古镇酒吧环境下的具身体验[37]、观鸟活动中的具身体验[12]74、美食旅游者的具身体验[14]127 等。也有研究探讨了不同形式的体育旅游活动中的具身体验，例如在徒步旅游中旅游者身体的不适感会被成就感所抵消，从而获得正面的旅游体验[38];在海洋中游泳是一种令人振奋的体验，它需要游客的身体克服周围环境所带来的恐惧[39];骑行者所获得的具身体验是在骑行过程中人类环境以及非人类环境相互作用而形成的[40]。这些研究探讨了在不同旅游情景下游客的具身体验，但对于游客身体实践的关注还有待提升。在旅游研究中，具身范式应该是实践本体论的，旅游体验是一种积极的自我生产实践，是意识、身体和实践的统一[10]25，[41]，[42]62。因此，有关具身体验的研究需要去探讨身体的习惯[43]、身体的障碍[44]、身体的动作[45]、身体的练习[46]119、身体的限制[47]与体验之间的关系。

过往旅游研究已指出，不仅要关注不同的旅游情景，更应当关注在不同的旅游情景下旅游者的身体实践活动，并以此探讨多样化的具身体验，从而丰富游客的身体以及旅游体验的研究[42]62，[46]151。本研究通过探讨滑雪者不同的身体实践方式，揭示滑雪体验的产生过程，以丰富具身体验在体育旅游方面的研究，为滑雪旅游目的优化游客体验提供参考。

2 研究设计与方法

2.1 研究设计

为了了解滑雪者身体实践与体验之间的关系，本研究采用观察法和访谈法的方式获取质性资料[48]。观察法有利于了解人的行为，因此可以观察到滑雪者不同的身体实践方式。访谈法着重于帮助理解人们生活当中的关键部分以及人们对于生活的意义建构，因此采用该方法有利于了解滑雪者的滑雪体验是什么[49]78。

在研究伦理中，内部人与外部人的争论一直存在，内部人能够提高研究的质量、合法性和价值，但往往会陷入经验判断而忽略新出现的问题;外部人能够更好地发问，提供新的见解[49]39。实际上，为了更好地研究运动经验，倡导研究者本身拥有涉足经验[50]，本文第一作者在滑雪教练的陪同下学习滑雪技能，并且初步掌握了滑雪技能。因此，在实际的调研过程中，第一作者拥有“内部人”的视角，能够更好地与滑雪者进行交流。同时，第一作者作为初学者，能够提供更多新的看法，而不囿于经验，因此可以在“内部人”和“外部人”之间做到平衡。

在资料收集阶段，本研究遵循相关学术伦理，在滑雪场中随机寻找愿意参与访谈的滑雪者，并在访谈前告知其研究的基本内容，在获得其同意后进行采访并录音。在观察阶段，因为滑雪是一项不断移动的活动，而由于第一作者本身滑雪技术的限制难以进入高级雪道中观察。因此，观察地点的选择通常选择在雪道尽头以及高空缆车上。第一作者在观察时通常不会表明身份，不会影响被观察者的正常活动，保证被观察现象的真实性。

2.2 资料的收集

本研究选择乌鲁木齐丝绸之路国际滑雪场为案例地，该雪场为SSSSS滑雪场，基础设施完善，滑雪游客数量众多，有良好的研究条件。第一作者于2022年2月15日至18日前往丝绸之路国际滑雪场进行预调研，在预调研期间主要了解雪场设施、滑雪者对于滑雪的看法以及他们的体验。在资料收集时主要采用随机访问的方式，第一作者会跟随滑雪者一起乘坐缆车，在缆车中进行一些简单的访谈，访谈时长大约8分钟;也会与在山顶咖啡屋和餐饮广场的滑雪游客进行访谈，访谈时间为10～15分钟/人，访谈人数共计为23人，访谈文字转录为30 000字。

正式调研时间为2023年2月4日至28日。为了更深入地了解滑雪者的日常生活，第一作者选择与滑雪者共同居住在乌鲁木齐丝绸之路国际滑雪场的青年旅舍中，每天与滑雪者保持相同的作息。在资料收集的过程中，第一作者会寻找愿意接受访谈的滑雪者，并约定在他们休息时进行访谈。此次共访谈滑雪者28人，访谈时长从38分钟到90分钟不等，共计得到访谈文档40万字。访谈内容涉及滑雪者在滑雪场中的滑雪活动方式、滑雪体验、身体感受等话题。第一作者会根据他们的回答不断地修改访谈提纲，以达到理论饱和。在观察阶段，观察地点选在缆车当中和雪道的尽头，观察时长从10分钟到半小时不等，主要观察滑雪者的身体活动、滑雪姿势以及滑雪者之间的互动方式。因为观察地点无法提供记录观察笔记的条件，第一作者在观察时首先利用录音笔记录下关于滑雪者身体实践的描述，于事后转录为观察笔记，共计1万余字。

2.3 资料的分析

在分析资料的过程中，作者结合了访谈文本、观察笔记、备忘录，以滑雪者身体实践与身体体验为主线进行材料的分析和文章的撰写。首先，对收集到的访谈文本和观察笔记进行反复阅读，并回忆相关场景，分别梳理出滑雪者不同的实践方式，记录到分析备忘录中，比如学习滑雪、提高技术等;其次，阅读有关身体理论的相关文献，并结合第一手资料对其进行反思，将反思内容记录到备忘录中;最后，参考备忘录与第一手资料进行组合，形成身体的学习、身体的滑行和身体的互动等主题。为了行文的方便，在引用原始资料时，两次调研分开编号，第一次调研被访者编号为A，第二次调研被访者编号为B，详见表1。对于同一种身体的实践方式有不同的滑雪者给予他们的描述，因此在引用滑雪者语言时，笔者会相互比较，选择更为生动、精确、充满图像和带有情感色彩的语言[49]272。

3 研究发现

3.1 滑雪者身体的学习与体验

滑雪者身体的学习过程表现为从身体的失控到对身体的掌控。对于刚接触滑雪的游客来说，他们觉得滑雪似乎是不需要学习的，正如B11讲的那样“我觉得（滑雪）应该是不太难的，所以也没有提前去对他进行一个预习或者是准备什么的”。而实际情况是，滑雪入门技术的学习往往是困难的，初学者往往难以通过身体去掌控滑雪工具，他们的身体表现为一种失控状态。

“（滑雪的时候）就不是自己在学滑雪，是身体在学，就是我的四肢在学， 思想和动作从来没有统一过。”（B07）

随着初级滑雪者向中高级滑雪者进阶，滑雪学习的过程中身体不再是失控的状态，反而滑雪者对身体的掌控力越来越强。滑雪工具不再是身体的阻碍，身体的掌控权能够重新回到滑雪者身上。滑雪者的滑行不再是简单犁式刹车，他们的身体所展现的动作也越发多样。

“滑雪的乐趣就在于你要进阶，你是需要去做动作的……真正会滑雪的人，不会去滑这种直道的，一定是去滑S弯的。当你的身体是一个叫反弓形的姿态时，其实你就有一种很强的控制感。”（B01）

在更高阶的学习中，滑雪者不仅仅要求身体姿势更丰富，还强调表现力和对身体的控制力。许多滑雪者到后期，他们不仅想要学会更多的滑行动作，还追求身体的表现形式，即不但要会滑，而且要滑得好看。

“就是控速，上面我说过了，并不是说谁快就谁好，而是速度越慢，动作又饱满，做的动作又多、还好看才是好。是这样子的，并不是说滑雪就是我有100 km/h 的速度，就放直板滑下去就行了，100km/h的速度放直板滑雪的方式肯定是不对的，反而需要在滑雪中将速度控制在30～40 km/h，而且动作做得很饱满，就特别好看。”（B02）

在身体失控阶段，滑雪者的体验主要是身体的疲劳和疼痛。身体的疲劳和疼痛主要是因为滑雪者的身体未能掌握滑雪的技能。第一作者在学习滑雪的时候，教练曾说过不会滑雪的人，连牙齿都在用力。这种错误的发力方式使得他们的身体更容易疲劳，因此初学者持续滑雪时间并不长。第一作者在初级雪道休息区观察到，有大量的初学者坐在休息区，停留时间大多是半小时以上。

“前面滑雪不标准，身体就会特别疼，因为你的动作不准确，你滑得就特别用力的那种感觉。”（A20）

在对身体掌控的阶段，滑雪者开始体验到滑雪的乐趣与成就感。由于掌握了正确运用身体的方式，在这个阶段，滑雪者的身体变得更加轻松。他们能够滑行更长的时间，并且身体上几乎感觉不到什么疼痛与劳累。

“我跟这边的教练，我的同事，他们教我怎么滑雪，然后我动作标准了以后就感觉有劲使。那天上午场我玩了，夜场也玩了，一整天都玩了，也不怎么累。”（A20）

随着滑雪技术的提高，滑雪者对身体的掌控越来越高。对于自己身体的控制感给予了滑雪者更积极的滑雪体验。

“为什么很多新手学一段时间之后就放弃，因为他没有进入到控制感给他带来喜悦感的阶段。你一直滑着，你就会产生一种成就感，‘今天我掌握了某个动作’。”（B01）

3.2 滑雪者身体的滑行与体验

滑雪者的身体在滑雪时会呈现两种不同的状态：一种是“费力”的滑行状态，另一种则是“爽滑”的滑行状态。“费力”的滑行出现在滑雪者想要呈现更丰富、更完美的滑行动作时，他们滑行时身体的表现更加极致，正如笔者在缆车上观察到，单板滑雪者在滑行时，身体几乎可以和地面平行（身体幅度可以弯曲到与地面平行），但是滑雪者并不会摔倒，且后面滑行姿势的变化会比较多。而相反，那些不会滑的人，他们只能保持一个姿势，就是身体面朝着山下，站得直直的，然后推坡下去。“爽滑”则是滑雪者单纯追求刺激，他们的滑行姿势变化不大，身体技巧也不夸张。

“在陡坡上的话，还是说到不同的技能和不同的发力方式。如果你只是追求能滑得下去，那可以非常省力地滑下去，就是让初学者来看，他根本看不出来你是在全力以赴地滑，还是在放松滑。所以如果当你要使用你那个高能耗的技能和技术动作去滑这个坡的话，就会非常地费力。”（B12）

二者所带来的滑行体验是不一样的，“费力”的滑行往往会使得身体变得非常累，但滑雪者通过这样的“费力”滑行来提升技术，他们获得更多的是自我满足感以及成就感。

“你完成一件事以后，你就会有那种成就感和满足感了。你做的那种挑战是具有挑战性的事情，然后做完了且都成功了以后就会比较有自信，并能释放一些压力。我觉得还可以带给人一些自信。”（B18）

“爽滑”的体验分为两种：一种是速度所带来的刺激感，另一种是“人板合一”的感觉。速度对于滑雪者来说是刺激感的主要来源，因此许多滑雪者会更倾向追求速度。当速度越快时，他们所感受到的刺激感越强烈。

“在卡宾滑行的时候，我在可可托海最快可以滑到90公里每小时。当时你会感觉到什么程度呢？就是我带着Apple耳机的，就是那个苹果耳机。被头盔渗进去的风给吹到关机了，耳机直接吹到关机。所以那种时候你是会很害怕的，你也会感觉到后怕，但是就有人会想在那个危险的边缘去试探那种刺激的感觉。”（B12）

当速度快起来，滑雪者会体验到“人板合一”的感觉，这种感觉是兼顾滑雪的速度和稳定性之后才有的感觉，是一种高级的滑雪体验。这个时候滑雪者对身体的控制达到了很高的水平，因此身体成了唯一的感受主体，外界的环境被忽略了，身体是一种流动的状态。

“（人板合一）我只要滑快了就有了。就是按我来说的话，你滑单板，如果你能把滑行做到你自己的最好，那真的是人板合一。‘合一’的感觉就是说你整个人是流动的，你全身的肌肉都是流动的，其实是一种流动性非常强，连贯性非常强的感觉…… 就我的眼里只有方向。”（B06）

“人板合一”使得滑雪者能够体会到身体的自由状态，在滑雪的时候他们会去体验不同的雪道、不同的滑雪场。他们不再将自己的注意力仅集中于自己的身体，去纠正自己的身体技术，他们开始追求外在的环境。他们在滑雪的过程中，可以很自如地控制自己的身体，身体是放松的，能够享受在滑行中的风景。

“阿勒泰的夕阳不是很受欢迎吗？ 很多人会去追那个夕阳，在那条雪道上面，它的坡度就很缓，而且没有什么难度，这个时候你的技术到达一定点之后，你不用紧张兮兮的，你就可以从容地做出各种动作，然后在上面去追逐夕阳，然后还可以拍视频。”（B12）

3.3 滑雪者身体的互动与体验

滑雪看起来像是一项自我独立的运动，但实际上滑雪过程中滑雪者的身体不断与其他滑雪者的身体进行互动，滑雪者的身体同样也是互动着的身体，在互动过程中会产生不同的体验。

滑雪者的身体在互动的过程被分为有序互动与无序互动。有序互动在滑雪过程中体现为身体与身体之间的协调与合作。无序互动在滑雪过程中体现为滑雪者的身体与其他滑雪者的身体发生冲突等状况。

相约一起滑雪是有序互动的重要表现。滑雪技术相近的滑雪者之间会相伴着滑雪，在滑雪过程中他们彼此保持着一定的距离，身体之间的摆动相当，滑行速度能够彼此协调。有的滑雪者会在滑雪过程中记录另一个滑雪者的滑行方式，在滑行结束后会相互探讨滑雪技术。此外，在滑行失误发生时，相互协调的身体可以互相帮助，提升了滑雪者的安全感。

“2号、5号，这就是我们经常滑的，跟朋友一块滑是比较有趣的，自己单独滑肯定是滑得不久……因为也会觉得孤单，两个人说说笑笑也很有意思，能分享滑雪经验啥的，然后跟着他开创新的路线……一个人滑雪很危险，你要是万一直接摔了，从那个高山上摔下去直接滚到那个树林里，没人知道，后面要花个几天才能找到。”（B22）

这种有序的互动丰富了滑雪者的社交体验，滑雪者在互动中得到其他滑雪者的帮助或者是陪伴，提升了他们对滑雪活动的好感，同时也提升了他们对社交的满足感和成就感。

“就比如说，我今天跟一个雪友认识了，他带我怎么玩，我就很开心，然后过几天他还愿意再来找我玩，我就更开心。我就会有一种成就感，就是会有一种别人愿意带我玩，别人愿意跟我玩的一种满足感。”（B16）

身体之间的碰撞是无序互动的重要表现。一些追求速度却缺乏身体技巧的滑雪者被称为“鱼雷”，这类滑雪者往往会控制不住自己的身体，从而撞到其他滑雪者，许多滑雪者也因为“鱼雷”而受伤。同样对于有经验的滑雪者来说，他们也会因为滑行失误而撞到其他滑雪者。

“被新手撞击或者是老手之间互相撞击都会有。因为像有很多滑雪技术特点，单板在滑行后，人是看不到后面的，你让他盲目地去转向，不观察后方的话就很容易发生冲撞。就像你正在最左边的车道开车时，突然从最右边拐过来一个人，你是躲不开的，要么你受伤，要么他受伤。”（B12）

滑雪者身体之间的碰撞降低了滑雪者的体验感，使得滑雪者感到恐惧和担忧。他们由于无序地互动而受伤，因此对于无序互动的体验通常是负面的。

“我现在滑雪最害怕的就是有一些滑雪爱好者，他们没有正确认识到自己的水平。还有一种滑雪爱好者，他没有从心底里特别崇敬这场运动，这对我来说是最担心的……他们往往会做出一些伤害别人的事，我好几次受伤都是因为这样的人…… 他不能正确预估他的水平，比如说他的水平一般，但他却要从艾文道上下去，这样他可能就会伤害到别人，或者伤害到自己。”（B03）

4 结论与讨论

4.1 研究结论

本文以滑雪者的身体实践为切入点，展示了滑雪者3种基本的身体实践方式，即身体的学习、滑行和互动，并以此探讨了滑雪体验，总结了滑雪者身体实践与体验的关系（图1），丰富了具身体验在体育旅游中的研究。本研究得出以下结论。

（1）在学习滑雪的过程中，滑雪者的身体经历了从失控状态到重新被掌控的状态。在失控状态时，滑雪者的体验是痛苦与疲劳的，而在掌握滑雪技术之后，滑雪者的体验则是轻松与喜悦的。因此，对身体的掌控是获得积极滑雪体验的基础。

（2）滑雪者的身体的滑行方式分为“费力”的状态与“爽滑”的状态。“费力”滑行对身体的要求更高，其体验以满足感与成就感为主，而“爽滑”滑行时，身体是一种自然和流动的状态，容易获得刺激体验和“人板合一”的体验。

（3）滑雪者的身体不是孤立地存在，在滑雪过程中，他们的身体不断与其他滑雪者进行互动。互动的形式分为有序和无序，有序的互动为滑雪者提供了社交成就感和安全感，而无序的互动增加了滑雪者的恐惧和担忧。

4.2 理论贡献

本研究存在以下3点贡献。

首先，通过身体实践的视角，将具身体验视为身体的实践过程中的体验，更加强调身体的主体性。滑雪者的具身主体不是消极被动地接受结构或者自然环境的作用，它是意识、身体和实践的统一。滑雪体验是滑雪者身体能动与自然环境互动的过程，滑雪体验的好坏与意识、身体和实践统一程度有着密切的关系。比如，在滑雪学习过程中，初学者的意识无法控制自己的身体进行滑雪实践，他们的滑雪体验多为身体的痛苦与疲劳等负面体验，而经验滑雪者能够很好地将三者进行结合，他们所获得的体验更加丰富，也更加积极。

其次，通过动态发展的视角描述了具身体验产生的过程，强调了群体内部体验的差异性。通过描述滑雪者身体的学习与滑行，本文展示了滑雪者的身体从不适应滑雪到享受滑雪的过程。同时，也展示了滑雪者群体内部个体体验的差异性。同样作为滑雪者，他们对于身体的使用方式存在差异，他们对于体验的追求也存在差异。具身体验研究应该更加关注体验发生的过程，同样也需要考虑个体之间存在的差异。

最后，强调身体不是孤立地存在，游客的身体是互动着的身体。从表面上看，滑雪似乎是一种典型的个人主义的活动。但滑雪者的身体是不断与其他滑雪者的身体进行互动的身体，无论是在滑雪中的避让冲撞行为，还是相约一起滑雪的合作行为，不同的互动行为带来不同的体验结果，并且有序的互动有利于提高滑雪者的社交成就感以及滑雪的安全感。具身体验不仅要关注游客个体的身体，更要关注身体与身体之间的互动。

4.3 管理启示

首先，滑雪是一项有门槛的运动，但很多滑雪者并未意识到滑雪是需要进行学习的。虽然滑雪场的基础设施、服务水平等因素会影响滑雪者的满意度以及他们的重游意愿，但滑雪体验的本质是来源于身体的体验，滑雪学习过程中身体因素的影响更大，比如身体的疼痛、心理的恐惧等都会影响到滑雪者的参与意愿。因此，本研究建议将滑雪学习的过程阶段化，让滑雪者清楚地知道自身技术的提高路径，并给予相关激励;或者将滑雪学习过程的趣味性提高，增加一些初学者社团活动，或者在缓坡上提升练习的趣味性，可能更能提高初学者继续滑雪的意愿。

其次，初学者实际上参与滑雪的时间并不长，他们的身体无法支撑他们进行长时间的滑雪，他们的滑雪体验多是负面的。因此，滑雪场需要针对这一特点将其他的雪山运动与初学者联系在一起，比如售票时将滑雪票与雪圈票、缆车观光票打折售卖，在初级道提供休息场地等。

最后，具有一定滑雪经验的滑雪者的体验也受到滑雪环境的影响，单一的滑雪环境会使得他们感到无聊。因此，滑雪场可以增加雪道数量，或在雪道上丰富地形，增强雪道的趣味性，同时可以举办一些赛事活动，设立相关奖品，增强滑雪的竞技性;另外，可以建立雪友社群，依托滑雪场的基础设施，比如咖啡厅、酒吧，举办一些技术交流活动，增加雪友之间的交流，使滑雪者之间的网络更加具有韧性。

4.4 研究局限

未来的研究可以依据本研究的基础从以下3个方面进行后续研究：1）本研究通过采访不同的滑雪者来建构滑雪学习过程，但对于这个过程的描述不够详尽，未来的研究可以依据本研究，通过对滑雪者的历时跟踪来更好地展现滑雪者身体学习的过程;2）本研究揭示了身体的学习、身体的滑行和身体的互动为滑雪者主要的身体实践方式，未来的研究可以继续探讨滑雪场中滑雪者其他的身体实践方式及其体验;3）本研究提到了一些负面情绪，比如恐惧、疲劳等，但并未对其进行深入探讨，滑雪者在滑雪过程中还会产生不同的情绪，而这些情绪的产生也和滑雪者、滑雪场地之间的互动有关。未来的研究可以依据本研究，进一步研究滑雪者的情绪体验。