县域中学高效课堂构建策略探究

［摘 要］信息化时代，教师应满怀文化自信，跟着“万世师表”孔子学教育，重温经典，巧用媒介，守正创新。县域中学一线语文教师除了要掌握专业的教育学理论知识和心理学理论知识，还要主动学习信息技术，充分利用数字媒介，积极探索“AI+传统”的教学新模式，让人工智能、数字媒介与教学有效融合。可依托《论语》，巧用数字媒介，通过兴趣激发、情境创设、问题引导、个性化定制等方式，将课堂教学引向信息化、体验化、互助化，从而构建高效课堂，助力学生发展。

［关键词］高效课堂；《论语》；数字媒介；构建；县域中学

［中图分类号］ G633.3 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1674-6058（2024）27-0085-03

教育是十分尊重传统的职业。千百年来，古代先贤倾其一生留下的教学理论和教学方法，对我们来说是一笔无比宝贵的财富。怎样才能让这些教学理论与教学方法在当代焕发活力？笔者认为，这与人工智能、数字媒介的有效使用息息相关。如何将传统教学与人工智能、数字媒介更好地结合，以充分发挥相关教学理论和教学方法的当代价值，推动教育教学的变革和创新，是每一个县域中学教师应该思考的问题。本文拟从深耕《论语》及巧用数字媒介的角度探讨县域中学高效语文课堂的有效构建。

一、重视“诗教”立价值，数字媒介激兴趣

孔子办教育、开私学，他在教学生涯中，对“诗教”是十分重视的。他用《诗经》中端正的价值观和雅正的审美品位来教育、影响自己的学生。“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在孔子看来，《诗经》是可以培养民众优良品格、净化民众心灵的经典作品，是可以让学生修己正身的行为指导。所以，他把重视诗、吟诵诗、评价诗当作教育的重要一环，通过“诗教”达到使学生“立德”“修身”的目的。

县域中学学生的知识面、眼界有一定的局限性。在引导他们的过程中，教师更应该重视发挥“诗教”的作用。当然，这里“诗教”的范畴可以扩大一些，不单单指诗歌教学，还应该涉及古代散文等的教学。诗言志，文载道，这些优秀的作品闪耀着中华民族的大智慧和真精神，可以帮助学生树立正确的价值观和远大的志向。在具体学习过程中，这些作品因奥义深刻，而常常使学生产生畏难的情绪。这时就可以借助数字媒介进行一些有意思的导入，比如播放动画版的作者介绍或者相关的歌曲等。现在有不少传唱度很高的歌曲的歌词是改编自古诗词的。因此在教学前，可以先让学生聆听这些歌曲，熟悉相应诗词的内容，再引导学生比较歌词和真正诗句的不同，以使学生更好地体悟传统文学样式的美。比如，教学李清照的诗词作品时，笔者首先播放了当时热播的电视连续剧《知否知否应是绿肥红瘦》的主题曲《知否知否》，因为这首歌曲的歌词改编自李清照《如梦令（昨夜雨疏风骤）》，然后把歌词和词作通过PPT在屏幕上展示，并让学生读一读、赏一赏，看看哪种表达更能打动自己。学生的兴趣一下子就被激发了。他们细细地读，认真地赏，大到诗词意境，小到一个形容词，都会反复进行分析比较，并提出很多想法。这样引导的效果大大超出了笔者的预期。

二、善用情境启思考，画面声效助入境

孔子十分善于利用生活情境启发学生思考。在《论语·子罕》中有这样的记载，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们可以想象，孔子及其学生走在河岸边，他突然指着奔流不息的河水对学生说：“时光，就如这河水一般，一刻不停息地向前奔流。”他以此来告诫学生要珍惜时光。孔子遭厄于陈、蔡之间，断粮七日，弟子们饥饿困顿，而孔子仍旧抚弦而歌，用自身行动来回答子路“君子亦有穷乎？”的不解——“君子固穷，小人穷斯滥矣”。在那个时代，孔子带着学生周游列国，推行自己的政治理想，一路走，一路教，所有的山川河流，一切所遇之人和事都可以成为他的教材。这可以算得上是最早的情境教学了。

现在的县域中学在国家的大力扶持下，硬件设施已较为完备，教室宽敞明亮，教具一应俱全。但对于一些县域中学的学生来说，较难解决的问题是他们很少有机会去接触日常生活以外的事物。数字媒介的有效应用能打破时空的界限，通过数字媒介，学生可以同时领略“日出江花红胜火”的绚丽春景，“苍山负雪，明烛天南”的泰山冬景，还可以静听黄河奔流向前的怒吼声，千年古刹浑厚的钟鸣声，等等。五彩斑斓的画面、真实细腻的声响等生动、形象、感染力极强的信息能够吸引学生的注意力，激发他们的兴趣，唤起他们的探索精神，使他们更好地投入课堂学习。

三、设置问题巧引导，数字资源助解疑

提问是教学活动中极为重要的一环，它关系到一堂课的教学能否很好地推进。《论语》中有许多对话都是围绕问题展开的，这些问题有些是孔子预设的，有些是学生主动提出的。孔子特别强调思考的重要性，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他还说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔子特别重视问题的提出及引导。《论语》中孔子多谈“仁”，所以，学生提的问题，很多都涉及“仁”。《论语》中孔子的学生直接问“仁”的就有十多处，而孔子的回答也不尽相同，通过这一次次的回答，引导学生慢慢参透“仁”的内涵。由此可以看出，问题是学习的“靶子”，有了问题才能更好地引导学生思考。学生天生是有好奇心和求知欲的，如果面对问题时，学生的反应平平，那一定是问题设置得不合适。教师应该让课堂教学与一个又一个富有挑战性的问题相关联。要注意的是，在这个过程中，教师要遵循“耶克斯—多德森定理”，确保动机强度和学习效率之间呈倒U型曲线关系，以使动机处于适度强度时，学生的学习效率最佳。在设置问题时，要根据学生的认知水平，不可太难，也不可太易，否则会降低学生的积极性。

以《拿来主义》的教学为例。笔者在教学前，考虑到这篇文章的深刻性，先提出了一些趣味预习问题，让学生利用周末时间上网查阅相关资料寻找答案，如“不好好说话”的鲁迅先生说了哪些“不好听”的话？鲁迅先生喜欢文艺吗？学生在之前的学习中对鲁迅先生已经有了一定的了解，知道他是著名的文学家、思想家、革命家。但就是这一个个“家”的称号，在无形之中拉远了鲁迅先生和学生的距离。当笔者把这些具体而细小的问题抛给学生后，学生在寻找问题答案的过程中，就有可能看到一个真实的时代、一个有血有肉的鲁迅。走进了时代，亲近了人物，学生定能更好地理解文章。有了大量资料的查阅和整理作基础，学生的学习进展顺利。具体教学中，笔者依然以问题为导向：文章标题为《拿来主义》，文中从哪里开始涉及“拿来主义”？文章前几段在论述什么？鲁迅先生对“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的态度是什么？我们该怎么实行“拿来主义”？通过问题层层引导、步步推进，既能消解学生的畏难情绪，又能水到渠成地帮助学生理解“拿来主义”的精髓。

除了教师自己改变思路，不断探寻好的方法，智慧中小学平台上的基础教育精品课也给县域中学的发展提供了强有力的助力，能满足学生对优质学习资源的需求，有效丰富学习方式，使课堂教学呈现“1+1 > 2”的效果，潜移默化地提高教学质量。

四、鼓励分享助学习，合作探究提能力

论语中有许多的“子曰”，也有许多的“子贡曰”“曾子曰”，等等。可见，孔子的课堂绝不是为师者的一言堂，而是大家各抒己见的互动课堂。孔子很擅长营造讨论的氛围。如《论语·先进》中，他先和蔼地说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，打消学生的顾虑，然后给出一个中心话题“如或知尔，则何以哉？”引导学生讨论。子路率先回答，孔子不做评价，并依次让冉有、公西华、曾皙回答，还细声鼓励不太想开口的曾皙，最终让每一个学生都说出了自己的想法。学生通过思想的交流碰撞，对“志”有了更深的看法。在养成了交流分享的习惯后，不需要教师引导，学生与学生之间就可以通过交流探讨，相互促进。比如，樊迟问“仁”、问“知”，虽孔子给了细致的解答，但樊迟一时没能听懂。在这之后，樊迟又问子夏，子夏给他举了舜、汤的例子，樊迟一下就明白了，这就是分享交流的好处。在语文教学中，教师同样可以广泛采用这种方法。比如在教学《插秧歌》时，有些学生读到“小儿拔秧大儿插”时会发笑，觉得“小儿”太顽皮，只会帮倒忙，还有学生认为杨万里写的不对，应该是“大儿插秧小儿拔”，毕竟得先插了才能拔……笔者由此意识到，学生不懂“拔秧”的含义。于是，笔者让学生谈自己对插秧的认识。几个有过插秧经历的学生很激动，七嘴八舌地描述了一番，给大家进行了一次关于水稻种植的小科普。由此，学生不仅能有效了解插秧知识，还能感受到农忙时节全家总动员，分工协作的热闹景象，体会“劳动最光荣，劳动最美丽”的思想。

课下的交流分享可以借助网络进行。每周末或者长假时，笔者会给学生布置一些适宜合作交流的题目，让他们以小组为单位进行研究。具体流程：小组分工→查找资料→形成个人观点→交流整合→归纳小组观点→集中展示。以《乡土中国》整本书阅读为例。《乡土中国》整本书阅读关联“整本书阅读与探讨”学习任务群。《乡土中国》是学术著作，想要靠有限的课堂教学时间完成相关教学任务不太现实。在教学规划中，笔者将《乡土中国》整本书的内容划分为六个部分，引导学生采取“课外阅读，小组交流”的方式，每周完成一部分内容的阅读。加上最后的报告交流，《乡土中国》整本书阅读一共历时七周。在整个学习过程中，笔者主要负责筛选中心任务，指点帮扶。通过厘清概念、绘制导图、审读经典、观照现实等一系列任务，充分发挥学生的主观能动性，让他们通过查找相关资料了解作品，依托同伴交流互助，有效整合学习所得。这整个过程又因为数字媒介的加持，变得高效生动，最终呈现出来的效果是一般常规课堂教学无法比拟的。

“独学而无友，则孤陋而寡闻”，每个人都有自己的知识盲点，也都有自己擅长的领域。教师应引导学生养成分享的习惯，并提高学生的数字媒介素养，以使学生相互促进。

五、因材施教促成长，个性推送靠算法

子曰“有教无类”，子又曰“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。这并不是把学生分等次，歧视中等资质以下的学生，而是充分注意到了学生作为独立个体的差异性。每个学生的天资天性是有差别的，认知水平、学习能力也不同，因此教师要对学生进行有针对性的教学，充分挖掘学生的长处，及时弥补学生的不足，以使每一个学生都能获得成长。《论语·先进》中提到这样一个事件，子路和冉有问了孔子同一个问题——“闻斯行诸”，是不是听到了就要去做？孔子通过反问子路“有父兄在，如之何其闻斯行之”，提示子路多听听父兄的意见；却对冉有说“闻斯行之”，告知冉有应立刻去做。这两个截然不同的答案源于提问的两个人那完全不同的性格：子路生性鲁莽、好勇过人，需要约束；而冉有做事犹豫，需要鼓励。这就是因材施教。

《中国教育现代化2035》中强调“因材施教”“知行合一”，指出“加快信息化时代教育变革”，提出要利用现代技术实现规模化教育与个性化培养的有机结合。学校、教师应利用数字媒介加快建设更灵活开放的教育体系，使学生享有公平的、适合自身的学习机会。传统教学过程中，各个教学环节的落实都需要教师耗费较多的精力，若再要求教师依据学生的气质类型、知识水平和学习能力等各种因素来设计个性化的教学，对部分教师来说，可谓难上加难；而信息技术的日益完善，为教学的个性化设计提供了可能。大数据技术和深度学习算法能够感知、收集、存储学生的静态和动态数据；而根据这些数据，其能完成每个学生独一无二的特征画像。在此基础上，相关系统就可以给每个学生推荐相应的资源和课程，设置个性化作业，进行微课式辅导，并随时跟踪、及时调整相关设定。此外，人工智能还可以进行个性化的易错点分析、学情分析等工作，把教师从繁杂的工作中解放出来，让教师有更多的时间引导学生提升人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养，关注学生的全面发展，并与学生进行充分的情感交流。对害羞、自信心不足的学生加以鼓励，让他们通过完成基础难度的练习来增强自信心；对不够严谨的学生，让他们负责班级黑板报中的“每日名言”栏目的更新，以培养他们的责任心，改变他们不谨慎的毛病；对精通多媒体技术的学生，则让他们担任班级的电教员，配合教师运用网络资源答疑解惑等。

《论语》作为经典文学作品，历经数千年，依然闪耀着教育思想的光辉。数字媒介改变的不仅是生活，更是人们的思维模式。为适应这种变化，教育必须关注如何调动并发挥学生的潜能，让学生在实践中自我操练、自我学习和自我成长。当前，智慧课堂构建已经成为一种趋势，数字媒介会慢慢融入教学的各个层面，推动教学模式的改变。作为处于教育教学一线的县域中学语文教师，可在掌握专业教学理论的基础上，研读《论语》，发掘其当代教学价值，并主动学习、掌握信息技术，积极探索“AI+传统”的教学新模式、新方法，以使课堂教学向信息化、体验化、互动化方向发展，进而构建高效课堂，助力学生发展。

［ 参 考 文 献 ］

［1］ 论语［M］.陈晓芬，译注.北京：中华书局，2016.

［2］ 钟国兴，陈有勇.孔子是个好老师［M］.北京：中央编译出版社，2016.

［3］ 高小军.人工智能助力教育因材施教［J］.教育家，2020（4）：18-19.

（责任编辑 农越华）