从“孔乙己的长衫”管窥小说文本解读误区的纠偏

摘 要 小说是最接近生活的一种文体，初中学生和语文教师普遍都爱学愿教。小说文本解读作为小说教学的重要一环，对于学生提高思维水平和理解能力十分重要。目前一线课堂在小说解读中还存在一些误区，集中体现在定位、层次和文本等各方面，应积极进行纠偏。以“孔乙己的长衫”解读为引子，管窥小说文本阅读中存在的问题，并提出纠偏方向和途径。

关键词 小说文本 解读误区 初中语文 “孔乙己的长衫”

小说是叙事性文本，以其贴近生活、情节生动的特征，深受初中学生喜爱，在学习专注度上胜于其他文体。语文教师对于这类“易教”的课文，往往认为浅显易懂，在解读上疏于深入，存在定位不准、层次偏低和脱离文本等误区，导致学生的理解“雨过地皮湿”。小说表面看似乎就是当时生活的原生态反映，实际每篇小说尤其是经典作品，都有其深刻内涵，教师在解读过程中，需要透过现象看本质，让从感性向理性思维过渡的初中学生能够拨云见日，体会理性阅读的乐趣。初中小说选文中鲁迅的作品具有典型意义，由于其深刻的思想性，被误读也比较普遍。统编九年级下册收录的《孔乙己》一文是广为传颂的名篇，各种解读也层出不穷，对于“孔乙己的长衫”到底代表什么、如何看待、孔乙己为何不愿脱去长衫、没了长衫后他会变成什么样等等问题的解读，往往囿于条条框框，难以深入腠理，产生真知灼见，不利于初中学生理性思维的开发和拓展，需要纠偏，并举一反三地优化小说教学，提升学生的思维水平和语文能力。

一、基于错误的定位导致“长衫”不合体，须回归小说本位解读

英国著名小说家、散文家和批评家福斯特在其文学批评专著《小说面面观》中对小说进行了这样的定义：“小说是用散文写成的具有某种长度的虚构的故事。”其中落点是“故事”，亦即故事是小说最基本的特征[1]。因此，小说文本解读，首先要承认小说的故事性，而非其他特性，否则就容易“跑偏”，甚至走向反面。在一线课堂中，语文教师容易将小说作为说理或教化的文本来看待，从某种固有条条框框出发，将人文性的文本解读变为政治性的标准说教，这种定位是错误的、有害的，抛却了新课标明确的语文课程首要突出人文性的初衷，让小说解读偏离了写作的本意，学生对这样的解读往往深感索然无味，失去了阅读的兴趣，难以获取阅读的愉悦感，久而久之，就会导致“自觉”排斥小说阅读，极不利于人文素养的提升。

如教学《孔乙己》一文，教师对“孔乙己的长衫”解读就出现了正反两个方向。正向，肯定孔乙己是个读书人，有那个时代穿长衫的人与生俱来的孤傲与优越感，尽管大环境已经将其抛弃，但还能够保持一定的读书人风度，刻苦学习钻研，熟悉四书五经，善于咬文嚼字，对“茴”字的多种写法了如指掌。从中可教育学生向他学习好的方面，如认真读书、珍惜身份、注重细节等，从单纯读书学习的角度，还是值得肯定的。反向，认为科举废除后，旧式读书人已经“皮之不存毛将焉附”，以孔乙己的生活状态，其实更接近“短衣帮”，完全可以脱下长衫去从事体力劳动，那件脱不掉的长衫实际对他形成了一种思想桎梏，放不下架子，拉不下脸面，陷入无法自拔的麻木与自恋，处在短衣帮和长衫客夹缝中艰难生存。从而教育学生要努力学习，防止跌入不得不脱去“长衫”的尴尬境地。

以上的解读不能说不对，但在定位上却存在一定的误区，即教师没有将解读内容定位为小说，而是某种程度脱离了小说与文学范畴，将小说解读错误定位为政治或道德教育，尽管这种教育也是小说的具体功能之一，但以偏概全，“长衫”是不合体的。从小说本位而言， “长衫”是构成“孔乙己”这个故事的要件，是作者想要传达思想信息的载体或中介，其核心要义在于，从“事”的层面，“长衫”是孔乙己故事情节推动的关键节点，好几次话题的引子都或多或少从长衫中来，比如被短衣帮嘲笑、窃书别打断腿等；从“人”的层面，则更反映出孔乙己作为“自然人”和“社会人”的矛盾胶着状态。从“自然人”的角度，孔乙己和短衫帮、长衫客并没有本质区别，都是因为需要喝酒而来小酒馆，满足自己的自然生理需求。但从“社会人”的角度，长短衫就大不一样，穿短衫的喝酒不是去享受，只是缓解一下的身体劳累，由于地位低，只能站着喝；而“长衫主顾”呢？他们才是真正地在享受“品酒”过程，可以“踱”进酒店，可以点菜，可以“慢慢喝”，是一种社会精神需求。孔乙己想得到这样的社会尊重，却没有相应的经济基础，因此只能压抑其社会需求，退回自然属性层面。这样解读，比从正反两个方面说教要自然且有小说味，更受学生欢迎。

二、停留于浅层次导致“长衫”衣不遮体，须深入小说内核解读

相比其他文体，小说较为“平易近人”，字面含义不难理解，但其真正的含义往往隐藏得很深，“矿藏”丰富，“根系”发达，需要读者深入地去挖掘，才能通晓其义。在初中小说文本解读中，往往偏向基本认知和浅层理解，让学生只知其然，不知其所以然，学生不能“解渴”，对于理性思维发展有所阻碍，需要走出误区，积极纠偏。与古文传统的“微言大义”不同，小说讲究的是“长言深义”，以较大的篇幅来描述主人公的日常言行，似乎只是故事情节乃至细节的堆砌。对于经典的小说而言，尤其像鲁迅这样思想深刻的创作者，生动的故事下面，往往隐藏着对社会、对人性极为深度的思考与判断，但文字却十分浅易，像武功高手一样，招式简单，不图花哨，却十分实用，只因内功深厚，才能挥洒自如。因而需要拨开覆盖于表层的“枝叶藤蔓”，才能深入内核，探究作者的深意。

对于孔乙己穿着“长衫”两头不讨好，最终腿被打断，陷入生活困境，语文教师一般的“标准”解读是“封建科举制度对读书人的毒害，让孔乙己放不下架子，脱不去长衫”。似乎这样解释，就找到了问题的根源，科举制度一废除，“孔乙己们”一消失，“长衫”就再也不见了[2]。其实不然，鲁迅小说之所以深刻，是因其揭露了更深层次的人性，具有永恒的价值。鲁迅对于所处时代的人性“劣根性”认知，已经达到了相当的深度。孔乙己的“长衫”其实连着两类人，其一为冥顽不化被社会抛弃沦为“玩偶”的所谓“读书人”自身，其二为嘲笑穿着长衫的“落魄者”的短衫客。就像鲁迅自己说的：《孔乙己》是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。两类人同样为社会底层，但却相互瞧不起，相互倾轧，实在是双重的悲剧。因此不是单方面呈现的问题，其内核是复杂而矛盾的。就如目前大学生就业形势严峻，“孔乙己的长衫”是否应该脱去，成为热议的话题，说明不管科举制度在不在，读书人脱不脱“长衫”都是个问题，但绝不仅仅是大学生的问题。

由此可见，浅层的小说解读，难以面对现实的拷问。因而在解读中，教师需要引导学生透过现象看本质，在追寻“知其所以然”中提升理性思维水平。 “孔乙己的长衫”其实涉及两个方面，一方面是社会，另一方面是个人。社会层面受传统文化因素和科举制度的影响，“劳心者治人、劳力者治于人” “唯有读书高” “君子固穷”等思想根深蒂固，导致读书人即便穷困潦倒，都不愿脱下长衫；个人层面，孔乙己自身观念顽固不化、不愿面对现实也是重要原因，像之前的范进，在生活贫困时能够换上短衣从事体力劳动，忍辱负重，最终中举。两个方面一对比，就能让解读更加深入，并在现实中得到呼应，能够解释当下的一些情况，而不仅仅拘泥于小说文本，实现有穿透力的深度解读。

三、随意脱离文本导致“长衫”空飘在外，须遵照小说逻辑解读

在小说文本解读过程中，有一种情况不可避免，即教师会将个人理解“自然”地带入进去，能够让解读脱离“制式”束缚，防止千人一面，更加生动活泼，具有个性特征，但也存在两个弊端：其一，教师个人体验与学生个性体验并不一致，这种先入为主的解读往往会影响学生的独立思考。因此需要把握一定的度，教师可以有自身独到的见解，但不应以此为标准去约束学生的理解，更不能排斥不同的见解。即便教师无意于影响学生的认知判断，但从实际情况看，由于教师的主导地位，教师的观点还是会在一定程度上影响甚至干扰学生的思维，不利于学生独立思考领悟。其二，过于个人化的解读往往导致脱离文本，而文本解读的基本原则，是按照文本的本来面目去描述或解释。在解读小说文本时，必须得到文本的支持，符合文本内在逻辑，如果随意“天马行空”地解读，缺乏实际内容支撑，往往会走入无中生有的虚无主义怪圈，让解读变得“离经叛道”，不利于文本信息的正确、正常传递。因而，教师应该尊重和发挥学生的主体作用，引导而非主导，给学生传递相对客观的解读。

比如有的教师对于“孔乙己长衫”是怎么被脱去的，课文没有交代，便在课堂教学中提出：“长衫是在孔乙己被打断腿后没有的，在丁举人眼中，连秀才都不是，还屡屡偷窃的孔乙己是没有资格穿长衫的，必须剥掉，划入短衣帮去才解恨。”这个解读貌似有一定道理，但仔细分析，有较大的想当然成分。其立论首先基于两个假设：一个是孔乙己的长衫被丁举人剥掉了，另一个是丁举人认为孔乙己没资格穿长衫。这样说，似乎逻辑自洽，能够说得通，但可惜在《孔乙己》小说中，并没有具体的文本支持，只是教师个人臆断，是脱离小说文本的个人化理解，不能作为合适的解读。因此，在引导解读过程中，教师不宜给出结论性的阐述，而是应该立足小说文本，启发学生去发现蛛丝马迹，教师和学生平等地探讨，引发学生而非教师自身的个性解读。

因此，解读并不排除个性化，但合理的个性化解读必须得到小说文本的支持，建立在空想假设基础上的解读如沙上建塔，很容易坍塌。教师应通过客观理性的指导和引导，触发学生的个性解读。孔乙己的长衫是如何消失的，文中虽然没有明说，但已经有所暗示。最后来到咸亨酒店，孔乙己腿被打断，穿着破夹袄，手上沾满泥，其状况连短衣帮都不如，这种境况，已经断了读书“入仕”的可能。从文本透露的信息中可以探知，孔乙己此时已是万念俱灭，他那身“长衫”，即便别人不去脱，他自己早晚也会主动脱下去的，因为精神的“长衫”不在了，实体的“长衫”便没有了存在的意义，再穿着形同虚设的“长衫”，只会让自己更痛苦，这也呼应了内因才是变化根本的正常逻辑。基于这样的判断，学生可以结合自身体验，作出个性解读，领悟深刻道理，达到解读的教学目标。

四、结语

综上所述，小说文本解读存在三个误区，一为将形象生动的小说往枯燥无味的说教上靠，导致解读方向偏离，应该回归小说本位，以故事的阐释为本，让人文性和工具性和谐统一；二为认清小说体裁易懂难精的特征，解读浮于表面，不利于学生理性思维的开发，应深挖小说内涵，由表及里进行深度解读；三为下意识的个人化解读，教师的“代入感”过强，影响学生的个性化解读，应该按照小说文本的既有逻辑去解读，让学生有更多的理解主动权，引发独立思考理解，不断厚实语文核心素养。

参考文献

[1]黄伊娴. 初中语文教师小说文本解读的误区及对策研究[D].桂林：广西师范大学，2022.

[2]龙芊霓.从孔乙己的长衫说起[J].名作欣赏，2013（09）：47.

[作者通联：甘肃宁县早胜初级中学]