童年和成人双重视角下的《阿长与〈山海经〉》

摘 要 《阿长与〈山海经〉》是一篇带有回忆色彩的散文，其中融入了童年鲁迅和成年鲁迅两个叙述视角。这两种视角对待阿长的情感存在交织与错位，使得对阿长形象的描绘更加立体和丰富。

关键词 《阿长与〈山海经〉》 双重视角 人物形象

《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生在面对严峻现实时，有感而发所写的一篇充满温情的回忆性散文。文章的主人公“阿长”，是一个女佣人，她不是佳丽美人，也并没有做过惊天动地的大事。相反，她睡觉打呼噜，霸占大半床铺，让作为“少爷”的鲁迅无法安眠，甚至踏死“少爷”的宠物（隐鼠），喜欢叽叽喳喳搬弄是非，又有许多婆婆妈妈的规矩，但就是这样一个普通妇女，一个鲁迅先生连姓甚名谁都想不起来的人，却多次出现在鲁迅先生的文章里，更是在《朝花夕拾》中出现最多的人物。她不仅在《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《五猖会》《从百草园到三味书屋》等文章中出现过，更是《阿长与〈山海经〉》的主人公。

《阿长与〈山海经〉》以童年视角回忆自己与长妈妈的相处，又以成年视角评判当年的自己与长妈妈，童年视角与成年视角相互交织，构成了一个形象立体又丰富的长妈妈。在童年鲁迅的眼中，长妈妈是一个粗人，她没有文化、粗俗好事、规矩多，但是对鲁迅很好、很真挚。在成年鲁迅的眼中，长妈妈是一个很不幸的人，一个连自己真正的姓名都不被世人所知的可怜人。这两种视角相互交错，既使得长妈妈的形象更加立体丰富，又巧妙地表达了鲁迅先生对长妈妈的怀念与敬重。

《阿长与〈山海经〉》主要围绕七件事展开：阿长姓名的由来，阿长的切切察察，阿长不好的睡相，阿长懂许多规矩，阿长讲长毛，阿长害死隐鼠，阿长买《山海经》。在开头叙述阿长姓名的由来，以及最后鲁迅先生直抒胸臆，表达自己对长妈妈的敬重与怀念的时候，他主要是用成年视角来描绘的。而中间部分，更多的是以童年鲁迅的视角去展现长妈妈的形象。

一、成人视角看“阿长”姓名的由来

阿长这个名字本身并不是她的真名，她只是替补了前一个女工的位置，而那个女工才是真正的“阿长”。但是大家习惯了称那个女工为“阿长”，所以当这个女工离开后，后来的接替者也就沿用了这个名字。这位阿长在封建社会中，连自己真正的名字都失去了，这无疑是一种悲哀。这说明阿长是一个无足轻重、失去自己本名、可怜悲惨、不被人尊重、地位低下的劳动者。她仿佛就是那个时代底层劳动人民的缩影，默默承受着社会的压迫和剥削。

然而，尽管阿长遭受了种种不幸和苦难，尽管最开始阿长的确是一个无足轻重的长工，但随着时间的推移，她逐渐成为了鲁迅家庭中不可或缺的一员。鲁迅的母亲亲切地称她为“长妈妈”，鲁迅的祖母则称她为“阿长”，鲁迅本人也常常称呼她为“阿妈”。这些称呼中的亲昵与依赖，无疑说明了阿长在鲁迅家庭中的特殊地位。

二、童年视角中的长妈妈

在童年的视角下，我们见证了鲁迅对长妈妈情感的变化。从最初的不太佩服，到后来的不耐烦，再到一时的空前敬意，再到憎恶，最后又重新萌生敬意。这一系列的情感波折，正与鲁迅所叙述的长妈妈的事例相关。

1.不佩服

鲁迅最初不佩服长妈妈，主要是因为两件事：一是她喜欢切切察察，二是她睡相不好。阿长的这些特点，让童年的鲁迅对她有了这样的看法。

阿长喜欢切切察察，这使得鲁迅总疑心家里的小风波与她有关。这种行为让鲁迅觉得她是一个喜欢议论别人是非的人。此外，她还经常向“母亲”告状，这使得鲁迅对她更加反感。然而，这其实是阿长作为保姆的职责所在，她需要关注鲁迅的行为并告知“母亲”。这短短几句的描述，为我们塑造了一个爱八卦又负责的典型农村妇女的形象。

除了切切察察，鲁迅也不喜欢阿长的睡相。她总是挤得鲁迅没有翻身的余地，既叫不醒也推不动。这样的描述让人觉得阿长十分粗鲁。但有趣的是，当“母亲”为鲁迅争取更多空间时，阿长并没有开口回复或承诺什么，她仍旧“我行我素”。但这也体现了阿长的率性可爱之处。她不会随意承诺什么来敷衍主家，这种坦诚和直率让人觉得她既真实又可爱。

2.不耐烦

在经历了两件不愉快的事情后，童年鲁迅对阿长从最初的不佩服转变为不耐烦，主要是因为阿长有许多繁琐的规矩。阿长懂得许多过年的规矩，比如在除夕夜，她坚持要求鲁迅先说“恭喜”再吃福橘。对于童年的鲁迅来说，这样的规矩显得相当繁琐，他更关心的是第二天的刀枪、泥人等玩具。此外，阿长还经常教给鲁迅一些其他的道理，比如不能说“人死了”，而要说“老掉了”。这些规矩和道理对童年的鲁迅来说，无疑是一种束缚。但这些繁琐的规矩是阿长对美好生活的向往和寄托。元旦时的恭喜和福橘不仅是一种仪式感，更是她对鲁迅的祝福和期望。她希望鲁迅能够健康、幸福地成长，同时也希望自己的生活能够更加美好。虽然阿长的迷信和愚昧限制了她的视野和思维方式，但她的善良和关爱却是真挚的。阿长虽然有许多缺点和局限性，但她的善良、真诚和关爱却让人感动。在鲁迅的记忆中，阿长是一个复杂而真实的人物，她的存在不仅仅是一种生活上的照顾，更是一种情感上的陪伴和慰藉。

3.空前的敬意

随后，鲁迅因长毛一事对长妈妈产生了空前的敬意。最开始阿长绘声绘色讲“长毛”时，鲁迅不以为意，因为觉得和他并不相干。然而这不以为意被阿长察觉到之后，或许是为了证明自己，或许是为了说服鲁迅，阿长说出了长毛进城更严重的后果——小孩子和好看的姑娘都要被掳走。此时，调皮的鲁迅认为长妈妈既不是小孩子也不是好看的姑娘，那必定是没有用的了。这令人哭笑不得的小孩儿言论却激起了长妈妈的斗志——她说她脱了裤子可以堵住长毛的大炮，她并不是没有用的。也许这只是她为了证明自己有用而胡乱编造的，也许她真的是这么认为的。但她的这番言论确实震惊到了“我”，从此，“我”认为长妈妈有了神力，所以对她产生了空前的敬意。这一段以孩子的视角展现了阿长的“严肃”，以童年鲁迅对她“神力”的敬畏体现出她“迷信”背后的自信与自豪。这一段，我们可以看出阿长的愚昧无知，也可以看出阿长的内心也是需要被人肯定认同的。因此她会努力证明自己的价值。这种内心的需求和渴望，使得阿长的形象更加真实和立体。

4.憎恶

随着时间的流逝，鲁迅对阿长的敬意逐渐淡薄，直至最后消失。这一切的转折点，是鲁迅发现阿长害死了自己的隐鼠。这一段更多地在描述鲁迅失去隐鼠之后对阿长态度的转变，对阿长本身的描写较少。隐鼠是童年鲁迅的心爱之物，小巧玲珑，活泼可爱。鲁迅对它宠爱有加，常常与它玩耍。然而，它却意外地死在了阿长的脚下。阿长甚至还欺骗鲁迅说是猫吃了。所以当鲁迅发现事实时，对阿长无比愤怒，乃至产生了憎恶。

5.再次产生敬意

在童年视角里，鲁迅对阿长的态度经历了多次变化，其中最为深刻的一次，也是文章里最后提到的就是阿长为鲁迅买来了《山海经》。这一次，阿长终于为鲁迅做了一件“别人不肯做，或不能做的事”。那是一个阳光明媚的午后，阿长趁告假回家的机会，特意为“我”买来了“有画儿的‘三哼经’”。阿长并不知道《山海经》是什么，她甚至将之称为“三哼经”。这无疑凸显了她的质朴与无知。但正是这种无知，让她的付出显得更加可贵。这样一个目不识丁的村妇，只是因为鲁迅曾无意中提起过这本书就一直记挂在心上。这足以说明阿长对鲁迅的疼爱是无价的。从此以后，鲁迅对阿长的态度发生了根本的转变。他不再对她抱有任何偏见和轻视，而是将她视为自己成长过程中的一位重要人物。阿长的善良、真诚和关爱，成为了鲁迅内心深处永远的记忆和感激。至此，这个八卦、粗鲁、迷信、淳朴、善良、慈爱、温厚的底层妇女形象，得到了完美的建构。

三、成人视角直抒胸臆

鲁迅先生在作品中很明确地表示《山海经》是他最为心爱的书。那么在题目中与《山海经》并列的阿长应该对鲁迅先生来说同样重要。回想起长妈妈在自己人生中的重要地位，鲁迅先生深感内疚，因为他竟然不知道她的姓名和经历。这种冷漠让他感到愧疚，也让他更加怀念与长妈妈相处的时光。在鲁迅先生的心中，长妈妈是一个善良和充满爱心的人。她给他带来了许多温暖和安慰，成为他成长过程中的一道亮丽风景线。尽管她有许多缺点和局限性，但她的真诚和善良却让鲁迅倍感亲切和感激。最后一段文字中，鲁迅先生通过祈祷仁厚的地母安息阿妈的灵魂，表达了他对阿长的祝福和怀念。这种情感深沉而感人，让我们不禁为鲁迅先生对长妈妈的深厚情感而动容。

最后几段，鲁迅先生用成人视角直抒胸臆，可以让我们更加深入地理解鲁迅对长妈妈的情感世界。他不仅感激长妈妈的关爱和陪伴，更在内疚中反思自己对她的忽视。这种情感的真挚表达，让人更加深刻地感受到了鲁迅先生的细腻情感和人文关怀。

[作者通联：甘肃定西市岷县闾井镇初级中学]