泸州市博物馆藏高树14件作品之管窥

摘要：高树是晚清官员、诗人、书法家、戏曲作家，工书擅文，名震京师。泸州市博物馆所藏高树14件作品，题材主要有随感杂谈、思乡怀亲、唱和酬赠等内容，其中蕴含的历史信息对于研究高树生平、家族、家风家教、交游、学术思想等具有重要的参考价值与补充作用。

关键词：泸州市博物馆；高树；作品；管窥

高树（1848—？），字蔚然，号珠岩（崖）山人，四川泸州人，家中第七子，生五子，葬于县南三里大山坪麓堰塘湾[1]，与弟高枏是光绪己丑科同榜进士。后“分兵部主事累升郎中，充军机章京，考选御史，简放锦州府知府，调署奉天府事，久在枢要练习朝政，为御史时奏释宪法源委以杜流弊，参劾不法官吏皆举其大者，守锦州，有惠政，锦州故繁富，例应获羡金数万计，皆却不受”[2]。高树不仅善诗文，且工书擅画，“暇则手挥毫素，日必尽多纸，然矜慎自贵，非其人不与也”[3]。他在八十多岁时所作蝇头小楷依旧传神，有诗赞曰：“清诗细楷尚能神，谁信珠岩宿草新。”[4]

高树书法名重当时，其所著纪事诗集《金銮琐记》记载，高树在任军机章京时，南书房太监常来求书扇，“言陆公凤石为书三百柄， 似不及予书，可谓偏好矣”①。他认为陆润庠状元的字尚不及高树，甚至出现众太监哄抢其书扇页的场面。“倾筐倒箧玉阶心，见字如仇忿怒深。偏有群閹知爱惜，一时抢得似黄金。”①

高树不但是书法家，而且是著名的诗人和戏剧家。其著作有《鸰原录》《思子轩传奇》《江阳山人诗草》《金銮琐记》等诗书文集，其中以《金銮琐记》最负盛名。

除以上为人所熟知的诗文集外，高树其他的诗作则是在他的书法作品中体现。泸州市博物馆藏有高树书法作品14件，为高树55岁、72岁、84岁等年龄所作，高树以书写行楷见长，这14件作品婉约流丽，秀润华滋，属高树创作黄金时期的上乘之作。据其书写格式，可分为成扇、扇页、对联、书轴、中堂等，题材主要有随感杂谈、思乡怀亲、唱和酬赠等内容。

一、一双春燕筵前报—唱和酬赠

泸州市博物馆藏高树《行书五言诗扇页》（图一），以端庄清秀的行楷书写，释文：“渔翁由洞入，一路达村庄。满目桃花开，灼灼照朝阳。遥见柴门外，鸠杖相扶将。童子笑指客，似讶来何方。……渔翁窃欣喜，此为安乐乡。焉知出洞门，回首烟苍茫。”题款：“辛酉四月，荐蘋先生乡台正，珠岩山人高树七十三岁时书所作。”钤白文印“蔚然书”。

此扇面文为高树自书其作，以东晋陶渊明《桃花源记》为蓝本，以五言诗体裁加以丰富与深化。与《桃花源记》相比较，两者因体裁特征而表现手法不同，《桃花源记》为散文体裁，全文397字，重在叙事，富于舒缓优美的画面感和留白的想象；此五言诗380字，更重描绘和细节处的刻画，富于韵律与节奏的美感。高树信手改写前人名篇，足见其掌握近体诗的深厚功力。

泸州市博物馆藏高树《楷书轴》（图二），释文“一双春燕筵前报，二月初宴启蟠桃”。此作品总体风格秀丽典雅，工整严谨，字体方圆相交，刚柔相济，行笔流畅，墨色均匀，从字迹中处处可见其笔墨精髓。书后题款：“此一篇全是欢娱之词，雅俗共赏，可谱洞箫。壬戌二月初二晨书原稿，文淑小外孙诵之，如有不识，问乃父可也，七十四岁叟珠岩老人蔚然氏书于京城。”款后钤印朱文方印“珠岩叟”。

作品所写内容为高树自撰七言诗，共417字，如作者所言，“此一篇全是欢娱之词”，传说与现实融合，典故和意象交织，全文情节鲜明，形象生动，读来谐趣横生，轻松愉快。韩愈认为“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”②。高树这首七言诗堪称欢愉之辞的经典。

二、酒字欲作东坡书—随感杂谈

高树的书法作品还有一类是杂文，是将平日读书练字时的感悟和经验记述为文，对书法习练者而言是不可多得的学习资料。

泸州市博物馆藏高树《行书杂文轴》（图三），其中记述了很多高树关于书法的心得和宝贵经验，如“写小行书最怕研胶墨，而风入户，狼毫亦无可如何，此非七紫三羊不能清眉目。绢条与扇面又不同，不关眼光之明暗，视乎笔毫之能动否也。书非考验工夫，直是考验笔性与墨性”“酒字欲作东坡书，下笔太快，遂失跛圆之势”“春字长日傍左亦忘，温习傍左，非一二次遂能记忆，凡右皆误左，此平日不分左右误说之过”。此杂文书轴是高树在七十四岁时所作，人书俱老的高树依然在平日练习书法时保持着精益求精的严谨态度，实在令人钦敬不已。

另一幅泸州市博物馆藏高树《行书杂文轴》（图四），文中高树对虞世南大加推崇，认为“虞永兴笔意端庄流丽，当日得其法者惟钟绍京”“唐人得右军兰亭之法者，永兴一人而已”“虞永兴如丹凤翀霄，此评不谬”，并叹“习虞者少”“咸丰初年，海内学者不乏，今何人耶？”值得注意的是，高树在盛赞虞世南的同时，对史上一众成就斐然的著名书家给予了无情的贬抑：欧柳“粗戾”，颜柳“流毒”；赵孟頫和董其昌人品和书法远不如虞世南，“方知松雪之沓冗，香光之庸陋，皆人品不如永兴太远，书法亦然”。对于诸上评价，我认为应辩证观之，但凡学书有成就者，往往经历三个阶段，如唐代书法家、书法理论家孙过庭所言：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”③高树是在七十四岁时书此作，此时的高树已遍临百家，览帖无数，转益多师，博采众长，其书风已转为变古出新、摆脱各家束缚，成就自我风格的时期。因此，对于各派书法家自有自己的见解和甄选。古代文人往往性情真率，相互之间的调侃甚至怼骂比比皆是。史上曾有黄庭坚和苏轼互相嘲笑对方的字如“树梢挂蛇”“石压蛤蟆”④。此二种说法皆出自王羲之所作《笔势论十二章》：“字之形势……不宜伤长，长则似死蛇挂树；不宜伤短，短则似踏死蛤蟆。”又有庾翼骂王羲之的书法为“野雉”：“小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下当比之。”⑤米芾、近代的白蕉等等，都喜欢骂人，正如齐白石小品画“人骂我我也骂人”。“互骂”乃文化界一独特现象，从某种意义上说，世上原不存在无瑕疵之作，对某种书风的批判，实是书家之间在探讨中以求进步，比一片叫好之声更为难能可贵。只是文人性情使然，言语往往犀利直率。

三、群飞有雁友有鹿—思乡怀亲

在高树的作品中，还有一类是赞美家乡钟灵毓秀、寄托思乡之情、兄弟友爱的。如行书十一言联“地毓名贤里谚闻巴将蜀相，庭多胜侣此间有伏龙凤雏”、行书七言联“日映文章霞细丽，山张屏障绿参差”、楷书七言联“新诗爱说泸江好，旧雨犹闻清兴多”等。

泸州市博物馆藏高树《行书七言联》“啜茗闲谈京国事，登船多遇故乡人”。上联右侧题款，一行十字，楷书“永年贤外孙饰壁瞻玩”，下联两侧题款，两行二十六字，楷书“癸酉仲春月上浣书于养颐堂，珠岩老人蔚然八十五岁回泸书此”。上联款后钤印白文方印“如南山之寿”，朱文方印“乔木参天是姓名”。可知此联为高树八十五岁时回故乡泸州所作，墨色饱满、清丽娟秀，真实描述了高树久寓京城，一朝返乡的所见所感。

民国《泸县志》载高树：“入民国则一寄意于诗，时有故国之念，尝作《金銮琐记》绝句百首，皆此意也。又有《鸰原录》叙述弟兄友爱之雅，并刊行于世。”⑥

泸州市博物馆藏《蔚然行楷七言册页》（图五），全文为七言诗，共510字，表达了高树对其胞弟高枏深深的怀念之情。“群飞有雁友有鹿，何况兄弟同胞属，六十年间如转烛，追忆一一在心曲”，作者开篇以起兴手法引出兄弟情深，接着高树开始回忆胞弟高枏出生时的情景“我刚三岁弟诞育，呱呱抱向盆中浴，八姊呼我醒揩目，谓母孪生玉双珏”，及至童年时期，兄弟俩亲密无间，一同嬉戏的各种乐事：“弟舞狮子昂头瞩，城弟作尾鞠躬伏，兄为印度大头佛，左右侦伺行踯躅，弟演关公长髯拂，城弟张飞舞矛槊，兄乃中坐作皇叔，左右顾盼意和睦。”高树作为兄长，对两位孪生弟弟极为关爱袒护：“有时风筝放鱼蝠，蜈蚣脊稜三十六，兄为两弟理线索……阿爷途迢怒气勃，两弟免责兄鞭扑。”不料飞来横祸，高枏从城墙上摔下，“纸鸢线绊谯楼角，城弟坠城殭复活”。此一事件在高树《鸰原录》中有详细记载：“咸丰庚申年正月二十四日，城南弟时才八岁，在城上放纸鸢，被风吹落城外，弟登堞俯窥，忽堕城下，晕死半日，至夜间乃甦。”且高树对此提出了颇有价值的建议：“城下路侧应刊一碑曰：高给谏八岁堕城处，既以警戒城上小儿，又以咨乡人之考据。”高枏坠城墙事件后“从此延师严约束”。高树《鸰原录》记载：“庚申正月八弟堕城，幸而安全，聘江安杨敬生先生为师，教书于家中，不令儿童出门就学。”

后文“南皮张公使年届成童渐知读”疑为笔误，按整首诗为七言押入声韵，两句应为14字，此两句共12字，显然少了两字，句中“南皮张公”指晚清重臣张之洞，是否张之洞曾担任过亲授高树弟兄的老师呢？史料记载，张之洞自同治十二年（1873年）奉旨简放四川学政，至光绪二年（1876年）任满。此间，曾巡视眉州、叙州、泸州、重庆各地。他“奖掖积学能文、才华卓荦之士，并创建尊经书院”[5]。高树于同治十三年甲戌（1874年）调入尊经书院肄业，“十三年甲戌五月岁考，树、楷诗古皆次取，枏诗古上取。？一等二名补廪，树一等一名，楷一等九名，枏入学第一名，云先同入学。提学即癸酉考官张公之洞，发落日进？弟兄而教之，奖赐许氏《说文》各一部，自书诗联各一对，调树入尊经书院肄业，是为成都设立尊经书院之始。张公，字香涛，改字孝达，癸亥探花，现官湖广总督，署两江总督。”⑦高枏与孪生弟高楷为光绪二年丙子（1876年）同榜举人，同调入尊经书院肄业[6]。“及张文襄（张之洞）督学擢童军第一入泮，调尊经书院。”[7]“二年丙子五月科考，楷诗古，上取一名；枏，上取二名，？、枏、楷皆一等。……枏、楷同调入尊经书院，肄业。……提学仍张公之洞。”⑥后文“南皮先生使西蜀，文选子史日翻阅，考场一一名高掇，当堂呼来面奖擢，问知弟兄意惊愕，谓当云路追鵰鹗”，对这一事实加以描述：张之洞在巡试西蜀时翻阅考生试卷当面奖擢，得知两人竟然是弟兄而“意惊愕”，并对兄弟二人大加赞誉，认为其前途无量“云路追鵰鹗”。可惜因家计穷蹙，弟兄三人从此宦途分飞：“一官远判涞阳牍”（弟高楷光绪十五年任涞水知县），“两兄京宦闲如鹤”（高树与弟高枏在京任职），后来弟兄聚少离多，直至“辽阳远迎成虚约，归舟坐揽巴山绿”。

整册字体娟秀，章法严谨，行笔流畅，字迹有连绵不断之气势，此作工谨严整之余，飘逸着一股风雅气息，起笔与落笔之间无不考究，笔笔都寄寓了书家的深深情怀。

书后题款，一行四十字，行楷“此壬子在上海作，尚有二百余字未录竟因濮同年在泸遇九弟托濮寄言平安二字而作，尉叟壬戌书”，款后钤印朱文方印“树”。

四、结语

综观高树书法作品，多为其晚年为亲友后辈所书，如“式轩二哥”“亭雨姻兄”“外曾孙文圭”“永年外孙”“凤璋外曾孙”“文淑小外孙”等。其书宗欧虞，法度严谨，点画安详，温和醇雅，书卷之气溢于行间[8]。在书法精熟老道、诗歌文采奕奕的同时，作者对家乡的眷恋之情，对学问的一丝不苟，对生活的满腔热爱，对亲友的思念牵挂，尤其是与胞弟高枏的昆季情深，在字里行间汩汩流出。文献资料记载关于高树的评价，他“性格恬静、矜慎自贵”的个性，他“例应获羡金数万计，皆却不受”的气节，他“清诗细楷尚能神，谁信珠岩宿草新”的书法才华，都在这些书法作品中得到了印证。我们仅从高树的14件书法作品中，就能窥知其童年及晚年日常生活学习中不可多得的细节，对于研究高树的生平、家族、家风家教、交游、学术思想等具有重要的参考价值与补充作用。

作者简介

洪叶，女，四川泸州人，文博馆员，研究方向为文物与博物馆学。

参考文献

[1]王禄昌，高觐光.泸县志（八卷）[M].影印民国二十七年版.北京：方志出版社，2005.

[2]王禄昌，高觐光.中国地方志集成·四川府县志辑·泸县志第六卷[M].成都：巴蜀书社，1992.

[3]王禄昌，裴纲.泸县志卷六.民国二十七年（1938）久康铅石印刷社铅印本.

[4]曹经沅.借槐庐诗集[M].王仲镛，编校.成都：巴蜀书社，1997.

[5]张之洞.张之洞诗文集[M].上海：上海古籍出版社，2008：4.

[6]刘路路.高枏研究[D].牡丹江：牡丹江师范学院，2020.

[7]高枏著.李德龙，俞冰主编.历代日记丛钞：第147册[M].北京：学苑出版社，2006：527.

[8]泸州市博物馆编，胡瑶主编.江阳高致：泸州三百年名人翰墨集[M].北京：文物出版社，2021：60.

注释

①（清）高树：《金銮琐记》，1925年石印本，绛云草堂藏。

②陈霞村，阎凤梧：《唐宋八大家文选》上册，三晋出版社，2008年第50-52页。

③庞华美：《孙过庭〈书谱〉》，《少儿国学》，2023年第21期第50页。

④（宋）曾敏行：《独醒杂志·卷三》，上海古籍出版社，1986年。

⑤《太平御览·卷九一八》引《晋书》。

⑥王禄昌，裴纲：《泸县志·卷六》，久康铅石印刷社铅印本，1938年。

⑦泸州南门高氏族谱卷三。