李白生命意识视域下高中语文生命教育策略研究

刘宇航 陈家春

摘要：李白的作品在部编版高中语文教材中占有较大篇幅，其中蕴含了李白的生命意识，加以挖掘运用能够成为高中语文生命教育的资源。文章阐述李白生命意识与高中语文生命教育之间的联系，分析目前高中语文生命教育中存在的教师缺乏对课本资源主动开发、学生缺乏多样化生命体验、评价体系缺失三个问题，提出挖掘课本资源，感悟文本情感；体会多样情感，丰富生命感受；重视评价功能，建立跟踪体系的教学策略。

关键词：李白；生命意识；生命教育；高中语文

一、李白生命意识与高中语文生命教育

生命意识承认生命不仅可以从理论上认识，还可以感受和体验到。生命意识是人对生命的感性认识，具体来说，就是对生命的感受、体验与感悟。李白的作品中蕴含了丰富的生命意识，充分地展示了其一生对生命的所思所感。

《普通高中语文课程标准（2020年版修订版）》中提到，培养学生热爱美好生活，奋发向上的人生态度，加强语文与学生成长的联系，学习认识自然、社会、自我，在促进学生全面发展方面发挥应有的作用。李白作品中传递出的生命的顽强性等生命意识，正是促进高中语文生命教育的优良元素，通过分析李白的生命意识，能够充分促进高中语文生命教育的发展。

二、高中语文生命教育的不足

（一）教师缺乏对课本资源的主动开发

高中语文教学过程中的生命教育不可忽视，部编版高中语文教材中收录的名篇佳作，蕴含着丰富的精神财富，是一座宝贵的生命教育资源库，充斥着作者的生命意识，其中不乏能够用于生命教育的优质资源。然而，在繁重的教学压力及现实教学的需要面前，特别是在高考指挥棒的影响下，高中教育都是紧紧围绕考试进行的，与考试没有直接助益关系的教育活动都不受重视，所以教材中大量可以用来进行生命教育的资源被忽略。

（二）学生缺乏多样化的生命体验

由于年龄和生活经验的不同，每个学生对生命的体验各不相同。想要形成正确的生命价值认识，树立正确的生命观念，学生就需要多体会生命，感受不同境遇下的生命表现形式，对生命形成独特的认识。然而，受制于目前高中学业的压力，学生缺乏一定的时间和精力进行多途径感受生命的过程。

（三）评价体系的缺失

生命教育的进行是一个长期的过程，并不能在短时间内完成。同样，学生在生命教育过程中接收到的养分需要一定的时间来吸收，教师也需要长时间地关注学生，根据学生的实际反馈调整教学，并通过长期观察总结经验，才能充分对生命教育成果进行合理的评价并进行反思。目前，教师对学生的生命教育成果缺乏追踪性评价，难以使生命教育延续进行。

三、高中语文生命教育的策略

（一）挖掘课本资源，感悟文本情感

部编版高中语文教材中共收录了《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》三篇李白的诗歌，其中蕴含了李白丰富的生命意识。这些名篇从顽强内核下的快乐生命、崇高境界下的孤独生命、飘逸洒脱下的逃逸生命等方面展现了李白的生命意识。

1.设置核心词汇，逐步探索情感

以《将进酒》为例，李白在这首诗歌中毫不掩饰对生命快乐的追求，纵情于现实的享乐。《将进酒》既闪烁着李白对美酒等感官之物强烈的追求，从“金樽空对月”“以烹羊宰牛为乐”到“钟鼓馔玉不足贵”，充分展示了李白对物质享受的追求，又闪烁着“天生我材必有用”这样清醒的、强烈的自我生命肯定意识，在精神上与诗歌所描写的纵乐场面形成了强烈对比。

在教学时，教师可以先聚焦于“心态”，让学生探索李白在这首诗歌中的心态构成，通过具体的字词寻找李白“尽欢”的表现，通过赏析“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”等诗句，让学生了解李白在这首诗歌中“尽欢”的一面，充分接受李白“尽欢”的表达。然后，教师可以让学生聚焦“天生我材必有用”这一句诗，以设问的方式让学生探索：“为何在如此‘尽欢的场面下，李白会发出如此感叹？这样积极的感叹与整个声色犬马的场面描写是否存在冲突？”由此为课堂教学设立矛盾冲突点，引发学生思考。在此基础上，教师引出文章的写作背景及李白起伏的人生，让学生认识到李白的寻欢作乐是真的“尽欢”，在人生失意之时确实需要物质上的排解，可李白在寻欢作乐的场景中从未否定过自己的生命价值，李白依旧坚定地认同自己的价值。

通过前期的活动探析后，教师对李白“尽欢”的情感核心进行总结，让学生充分意识到李白尽欢是真，但是对自我价值的认同是最纯粹的。在“逆境”“醉境”的双重加持下，李白对自我的生命价值依旧有着坚定的认同，这正是对学生进行生命教育的良好材料。

2.巧设核心问题，厘清情感脉络

在李白的生命意识中，李白始终认为生命是高贵的，是有分量的，同时，李白不屑于施舍与低头，他要的是赏识与欣赏。这样一种对自我生命高价值的坚守，在语文高中生命教育中是极为重要的。

以《梦游天姥吟留别》教学为例，教师在前期带领学生领略李白笔下的天姥山的缥缈与瑰丽绝伦后，让学生充分感受李白对自身生命的高价值的肯定。在教学过程中，教师要培养学生的价值观，重点则为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句诗。从句子本身来看，学生不难直接读出李白对自身生命平铺直叙般的高价值的肯定，但是想要进行深入的生命教育，教师则有必要让学生知其所以然。

教师可以通过设问的方式引导学生思考：“李白为什么会写下这样一首游仙诗？”要解决这一问题，首先，教师要带领学生探索李白的写作意图，结合写作背景，让学生了解李白当时被“赐金返乡”的写作背景，让学生代入李白的遭遇，初步定下感情基调。接下来，教师提出问题：“李白为什么要选择以‘梦游这样的方式描写天姥山？为什么不能以写实的风格描写天姥山呢？”从“梦”的角度出发，引出“虚幻”等关键词，再借助李白当时失意的境遇，与学生共同引出“以梦为逃避”的写作意图。最后，教师提出问题：“在如此心境下，李白入梦境遨游以避世，在梦醒时分写下‘世间行乐亦如此，古来万事东流水这样凸显内心茫然的诗句，可为何李白最后笔锋一转，发出的却是‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜这样的呼喊呢？”教师以此三连贯的问题引导学生探索李白的精神内核。教学完后，教师作总结：“李白虽然失意，认定自己当下的失意是外在的人为因素造成的，但是李白始终对自己的生命有着高度的自我评价，他并不认同权贵的看法，也并不认同外界对于自己的看法。”

学生经常会对自我生命价值产生怀疑，被学习和生活中的负面反馈影响，会因为他人的负面评价而对自我生命价值产生怀疑，面对不良反馈时会产生消极的自我暗示，从而产生“我不配”的心理。学习李白的诗词作品，学生能够了解李白对生命价值的高姿态认识，形成积极的心理暗示，从而充分肯定自我价值，在心理上拔高自我的价值，塑造对自身生命价值的积极认识。

（二）体会多样情感，丰富生命感受

由于年龄等客观因素的影响，学生对生命没有足够的体验。在教学过程中，教师引导学生咀嚼文本，感受作者的生命意识，丰富生命感受，是高中语文教学过程的重要一环。

以李白的生命意识为例，李白生命意识中的积极一面可以用来树立学生的自我认同，但是李白的生命意识并不全是积极的，其作品中也流露出消极且现实的一面。这些消极的生命意识运用得当，也能够促进高中语文的生命教育。

以《蜀道难》的教学为例，教师可以引导学生感受李白生命意识中的孤独感。在教学过程中，教师要抓住“蜀道之难，难于上青天”这一中心句引导学生探究“李白一开始就直言蜀道的艰难，可为什么李白又会踏足这一蜀道”这个问题。李白在这首作品中不断使用“长叹”“胡为乎来哉”等词汇，不断营造攀登蜀道的艰辛，但是李白又刻画出一个孤身攀登蜀道的形象。教师抓住这种别样的描写，可以引导学生从侧面感受李白的孤独感，丰富学生的生命意识。

同样，教师在运用《梦游天姥吟留别》与《将进酒》中生命意识的积极因素对学生进行熏陶时，也不能忽视李白诗词中透露出的消极意识。“但愿长醉不复醒”以及在现实中遭遇挫折，从而于游仙诗中寻求精神世界。在教学过程中，教师要以此为基础，引导学生正面看待自我生命历程中的消极情绪。

（三）重视评价功能，建立跟踪体系

1.开展评论活动，倾听学生感悟

在前期学习任务完成后，教师可以组织“李白生命价值观评审会”活动，让学生评价李白在作品中的生命价值观，引导学生辩证地看待李白的生命价值观念。在这一过程中，教师要鼓励学生勇于思考、敢于辩驳。教师虽然以李白生命意识为依据，但是并不代表李白的生命教育价值观完美无缺，李白的生命教育价值观也并非就是课本中呈现的那寥寥数笔。经过前一阶段的学习后，学生对李白的生命价值观有了自我的看法，会在自我内化的过程中形成对李白生命价值观的评价，并由此发展自我的生命价值观。

2.保持长期关注，进行追踪评价

在经过活动的整体性评价后，教师应有意识地进行评价追踪，并且在语文课堂中对积极的生命价值观进行宣扬，巩固相关教学成果。值得注意的是，高中阶段是学生思想起伏较明显的时刻，教师应有意识地关注学生生命价值观的变化。

四、结语

调查发现，高中语文生命教育中存在教师缺乏对课本资源主动开发、学生缺乏多样化生命体验、评价体系缺乏的问题，这些问题都在一定程度上阻碍了高中语文生命教育的发展。因此，教师要以李白的生命意识为基础，充分挖掘教材资源，体会多样情感，充实生命感受，促进高中语文生命教育的发展。

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基金项目：四川省社会科学重点研究基地李白文化研究中心课题“高中语文生命教育策略研究——以李白生命意识教学为例”，项目编号：LB23-B14。

（作者单位：四川轻化工大学）