《故事新编》中的女性形象辨析

【导读】《故事新编》是鲁迅的短篇小说集。在五四运动前后，女性的生存问题开始受到普遍关注。鲁迅作为思想革命先驱，始终关注着女性生存问题，而这也成为他创作的重要内容之一。鲁迅改变了以男权社会为主导的写作姿态，将女性置于平等的地位，不仅揭示了女性在旧时代下的不幸命运，还生动描写了女性的伟大之处，并进一步思考旧时代女性解放的道路问题。《故事新编》描写了少女、妻子、母亲三个不同人生阶段的女性形象。本文通过文本分析探讨《故事新编》中不同女性的可敬与可悲，分析鲁迅对旧时代女性解放道路问题的思考。

前言

《故事新编》并非以女性为中心的写作，但它改变了过去以男权社会为主导的写作姿态，开始关注女性，并将女性置于与男性平等的地位进行描写。鲁迅从女性视角出发，描绘了旧时代带给女性的悲惨命运，以及苦难之下女性自身无法被掩盖的光辉。书中的八篇小说均是从远古神话、历史传说和史实演义中选取一点因由进行联想、创作而成。这八篇小说中，只有两篇小说以女性为主角，分别是《补天》中的女娲和《奔月》中的嫦娥，而其他的女性形象都作为配角出现，如能言善辩的阿金、大胆泼辣的禹太太、一心复仇的眉间尺母亲。这些女性形象弥补了长久以来女性形象在文学作品中隐身的遗憾。

关于《故事新编》中女性形象的研究，已经有学者从不同角度进行了分析。如王童在《“冷”而有力的女强人——论〈故事新编〉中的女性形象》一文中，认为鲁迅塑造的女性是冷而有力的女强人形象，凸显了女性的可敬。杨世琪在《〈故事新编〉中的女性形象研究》一文中，对《故事新编》中的女性形象进行了正、反两面的分析，最后得出了鲁迅独特的女性观——“鲁迅既反对男人做假模假式的伪君子，也不倡导女性做违背本心的懦弱者”。鲁迅作为刻画人物形象的大师，他笔下的人物往往呈现出复杂矛盾的特质。如《祝福》中，他通过几次“画眼睛”，就让祥林嫂善良、纠结、无助的形象跃然纸上。由此可见，《故事新编》中的女性形象不能只简单地划分为正、反两面。她们是被精心塑造的矛盾体，身上既有值得敬佩的地方，也有自身的可悲之处。本文将通过分析《采薇》《奔月》《铸剑》中阿金、嫦娥、眉间尺母亲等形象的可敬与可悲之处，来深入探讨鲁迅对于旧时代女性出路问题的思考。

一、可敬之处

我国历史上伟大的女性不胜枚举，如：代父从军的花木兰、一统天下的武则天、挂帅出征的穆桂英，等等。然而，由于男性长期在社会生活中掌握着话语权，封建社会也以男性为主导，女性的伟大往往被人忽视。直到五四时期，女性的伟大被启蒙家重视起来，他们开始从女性的角度进行创作。本节主要通过分析鲁迅《故事新编》中塑造的女性形象，来分析女性的伟大和可敬之处。

（一）能言善辩的阿金

鸦头阿金是《采薇》中的一个“边缘”人物，是小丙君家的婢女。在当时，伯夷和叔齐面对皇位选择了逃跑，决定离开养老堂前往华山时，什么东西都没有拿，“只有一件老羊皮长袍舍不得，仍旧穿在身上”，可见伯夷和叔齐并不是毫无物欲的人。如在得知周王“以臣弑君”后，他们又决定不食周粟，逃到了首阳山。可在找不到食物时，叔齐却一下子坐倒了，“终于似乎自己变了孩子，还是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了”，这说明他仍怀念以前的生活。这种自相矛盾的心理为他们后来的死亡埋下了伏笔。

当自欺欺人的行为被阿金一语戳破时，两人羞愧难当，最终活活饿死。阿金作为一位底层女性尚且明白的道理，叔齐和伯夷却不明白，这说明有太多人陷入自己编织的谎言中不自知，最后只能靠清醒的人点破。鲁迅笔下的阿金是清醒明白的，面对复杂的事情，她能够洞察因果，一语道破其中的陷阱。

（二）勇于出走的嫦娥

《奔月》中嫦娥和后羿的故事与其他版本有所不同。鲁迅笔下的后羿褪去了英雄的光环，成为每天只能打乌鸦回家的丈夫，嫦娥也在每天的“乌鸦肉的炸酱面”前成为怨妇。后羿出门打猎时，嫦娥选择了飞升。嫦娥的选择是无可厚非的。于情，后羿早已不是当初让她崇拜的射日英雄，现在只是打一只母鸡都会被老婆子追着打骂的普通人；于理，嫦娥受够了每天吃炸酱面的日子。她本有更好的去处，那为什么不去呢？但出走的嫦娥并没有得到谅解和祝福，更多的是谴责。嫦娥在飞升之前知道自己会被诟病，却还是勇敢地做了选择：“你们的太太就永远一个人快乐了，她竟忍心撇了我独自飞升。”后羿知道嫦娥只有飞升才能快乐，但他却不想让嫦娥飞升。这反映了在封建社会中，女性只有在解放后才能获得真正的自由，但他们并不愿意解放女性。如果女性都能像嫦娥一样勇敢地抛弃不必要的枷锁，就会更加自由。

（三）独自育孩的母亲

《铸剑》中，莫邪在干将含冤而死后，含辛茹苦地抚养了儿子眉间尺十六年。文中的描写体现了莫邪的辛苦，例如眉间尺夜晚被老鼠吵到时，不敢大声赶走老鼠，因为他“怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了的母亲”。莫邪的辛劳是为了让眉间尺有朝一日能够手刃楚王，为夫君干将报仇。当莫邪向儿子眉间尺诉说仇恨时，眼睛里泛出了闪亮的光芒。莫邪是伟大的，她尽管得知了丈夫必死的消息，还是坚定地生下眉间尺并好好抚养；十六年间独自一人背负仇恨，等眉间尺十六岁时才吐露真相，并没让眉间尺活在复仇的阴影下；当眉间尺优柔寡断时，她便果断地告诉他复仇的使命。

二、可悲之处

女性本应和男性处于平等地位。但由于生产力等因素影响，以男性为主导的封建社会逐渐稳固，他们驯化女性以维持社会稳定和人类繁衍。男权社会的过度驯化以及对女性主体意识的剥夺，让女性一直生活在水深火热中，生理和心理都饱受折磨。中国封建社会中的女性过着被压迫的生活。五四时期，启蒙家开始重视女性的生存问题，他们将妇女解放视为社会解放的关键一环。鲁迅非常关注妇女解放问题，他笔下的女性形象立体丰富，如《祝福》里的祥林嫂、《明天》里的单四嫂子等。本节主要通过分析《故事新编》中的女性形象，来讨论中国旧时代女性的可悲命运。

（一）半觉醒的阿金

《采薇》中的阿金是清醒的旁观者，仅用一句话就戳破了伯夷和叔齐“不食周粟”的自我欺骗式谎言，并间接导致了伯夷和叔齐的死亡。阿金是旧时代底层的女性，她借小丙君之口上山奚落伯夷和叔齐，伯夷和叔齐听后不仅吃不下去薇，连看着都羞愧，最后两个人活活饿死。阿金可以接受别人因此对她的佩服，但却无法忍受被指责为刻薄。当旁人问及伯夷和叔齐的死因时，能言善辩的阿金讲述了伯夷和叔齐吃母鹿的故事，以此让自己的行为合理化。因为人们不关心伯夷和叔齐为什么不食周栗，他们只能从吃食来定义他人。阿金能够说出“普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗”这样的话，可见她并非无知的底层妇女，但她对伯夷和叔齐死因的辩解又显得苍白无力。这说明，即使底层女性头脑保持清醒，在他人的责问和社会环境的压力下，也可能重新回到无知状态中。所以阿金虽然清醒，但并非真正觉醒。

（二）理想下的出走

《奔月》中，后羿狩猎回家后发现嫦娥不在，起初还以为嫦娥只是出去了，直到发现家中装着金珠和仙药的首饰箱消失，才意识到嫦娥已经独自吃了仙药飞升了。后羿便生气地叫使女取来弓箭，想把月亮射下来，当他发现无法把月亮射下来时，就决定再去要一服仙药，追随嫦娥飞升。然而，嫦娥的飞升真的换来自由了吗？嫦娥在飞升之前收拾行李，把房间弄得很乱，还把装着金珠和仙药的首饰箱一起拿走了。嫦娥如果是吃了仙药飞升了，怎么还会需要收拾行李和拿上金珠呢？这说明嫦娥可能只是无法再忍受这样的生活环境，独自离开了。但是离开的嫦娥又能去哪里呢？就像鲁迅在《娜拉走后怎样》中对于女性出走的思考，这样的出走只是从一个困境换到了另一个困境。所以，文中描写嫦娥的成功飞升只是鲁迅对女性解放的希冀，是理想状态下的出走。

（三）无作为的复仇

《铸剑》中，莫邪含辛茹苦独自抚养儿子眉间尺十六年，她是一位伟大的母亲，但是她也只能以母亲而非独立个体的身份出现在文中。莫邪和干将都是春秋时期著名的铸剑师，在替楚王铸剑后，干将预想到了自己的死亡，便告诉莫邪一定要将孩子抚养成人，让孩子为他报仇。当干将被害时，她选择隐忍丧夫之痛，先把孩子生下来，让孩子来承担为父报仇的使命，当孩子长大后，她就鼓励孩子报仇。莫邪本是和干将齐名的铸剑师，在失去丈夫后就失去了自我，专心抚养眉间尺。她将复仇的希望全部寄托在眉间尺身上，自己却没有丝毫作为。旧时代的女性在社会和道德的约束下，不得不考虑到家庭等多重因素，最后只能选择隐忍。

三、交织的可敬与可悲

鲁迅非常擅长刻画人物形象，他笔下的人物饱满立体，常常让人既感到可怜又觉得可憎。这种矛盾的笔法赋予了人物鲜活的生命力，给读者留下了深刻印象。因此，鲁迅笔下的女性形象也往往是复杂、矛盾的。他并没有因为写作的出发点是女性的生存困境和妇女解放，就一味描写女性的可敬之处。相反，他将女性可敬的一面和可悲的一面交织描写，让可敬与可悲相互衬托。《采薇》中的阿金能够清醒地戳破“仁义道德”的谎言，却落入道德名声的陷阱中无法自拔，无法面对“刻薄”的名声；《奔月》中的嫦娥勇于出走，但却没有真正的归路，只能在堕落和回归中进行选择；《铸剑》中眉间尺的母亲即使有能力复仇，也难以摆脱家庭的枷锁。在敬与悲的双重交织下，鲁迅笔下的女性形象有强烈的现实意味，旧时代女性生存问题也得到了重新的考察。

四、结语

本文对鲁迅《故事新编》中的女性形象进行了一定程度的研究、分析，挖掘旧时代女性在时代和社会双重压迫下的可敬与可悲。先分析了《采薇》中的阿金、《奔月》中的嫦娥、《铸剑》中眉间尺母亲的可敬之处：阿金清醒地戳破伯夷和叔齐的谎言；嫦娥勇敢出走；眉间尺母亲独自抚养儿子十六年，再探析阿金、嫦娥、眉间尺母亲这三位女性形象的可悲之处。阿金虽然清醒，却不能完全觉醒；嫦娥出走，却没有出路；眉间尺母亲有能力，却被束缚。鲁迅的创作并未因站在女性的立场上就忽视女性的可悲之处。他让旧时代女性的可敬与可悲相互交织，更加突出了女性生存困境和不幸命运。

参考文献

[1] 鲁迅. 故事新编[M]. 天津：天津人民出版社，2015.

[2] 杨世琪.《故事新编》中的女性形象研究[J]. 文化学刊，2019（8）.

[3] 汪晓慧. 历史“掩护”下的女性突袭——论《故事新编》中的女性意识[J]. 名作欣赏，2019（9）.

[4] 王童.“冷”而有力的女强人——论《故事新编》中的女性形象[J]. 上海鲁迅研究，2013.

作者简介：吕瑞，辽宁师范大学。