非遗活态传承下的川西林盘保护研究

吴浩 黄兰茜

【摘 要】川西林盘作为成都平原典型的乡村景观要素，是朴素生态哲学的综合体现，是蜀人的精神原乡。非物质文化遗产是一个民族文化根基的重要组成部分，其形式、表达具有丰富的内涵与区域特色。本文立足“非遗植入林盘保护，农旅带动活态传承”，从依托乡村生态格局、整合乡村物质资源、活化乡村文物形象、优化乡村功能空间层面对乡村发展因子进行解析，提炼出在城乡融合建设背景下的乡村非遗活态构建策略，为实现非遗活态传承下的林盘保护与城乡协同发展提供研究参考。

【关键词】川西林盘；乡村非遗；整合设计；文化传承；乡村振兴

【中图分类号】TU982.29 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）04—103—03

城乡转型发展，新型城镇化，城乡发展一体化，成为国家现代化建设与可持续发展的重大战略，但受城乡二元结构的影响，以及长期来以城市建设思路为主导的乡村建设模式，在促进物质环境改善的同时也出现了乡村景观同质化的现象，乡村非遗传承的物质环境发生变动，非遗发展面临传承乏力的危机。村落不是一个静态的物质空间，而是一个活态的生活场景， 是民间文化核心载体之一[1]，因此需要平衡物质诉求与文化振兴的关系。

一、林盘的概念与价值

（一）林盘的概念

川西林盘聚落是依托都江堰水利工程灌溉体系与成都平原地形结构，以及多次人口迁徙，经过演变形成了成都平原独特的聚落景观，是集生产、生活与自然景观为一体的独特复合型农村群落形式。其形似棋盘耕地上分布的绿岛网络式农居形态，是川西地区农耕文化的集中体现。因此，广义概念指川西平原范围内林盤聚落体系，又称林盘聚落。狭义上是指呈分散布局于川西坝子上的单个林盘或称林盘单体——川西林盘景观单元。田、水、林、宅是林盘的核心组成部分，它既是承载着川西村落历史文化的产物，也是传统农耕文明的重要体现。

（二）林盘的人文与社会价值

林盘是蜀人朴素自然生态生活哲学的集中展现，农耕系统与人文系统相互调适，人创造了林盘，林盘又孕育了钟灵毓秀、以严君平、杨雄为代表，历代各类人才辈出，延续了村落文脉，塑造了独特的乡土气息，在我国历史文化长廊中留下了属于成都的文化符号。

从川西高原及江汉楚地迁徙而来的巴蜀先民，到清朝自湖广迁徙人口入川，再到解放后社会主义经济建设，人口的迁移带来了丰富的文化与不同的生活方式。而在不断的适应过程中各省籍民众又逐渐融合于成都平原的大文化圈之中。各历史时期陆续迁入蜀地的移民无论是官方还是自发，是以个体家庭为单位，而非整个家族。故而，林盘内居民呈现出周家、刘家等杂姓比邻而居，而不是同一宗族聚族而居的居住方式，这是林盘民俗文化的一个显著特征。

人口的不断迁徙与交融，以林盘为载体，形成集生活、生产、社交为一体的共同体，且尺度适宜，因此林盘空间是一个典型的熟人社会，且具有强烈的认同度与归属感，林盘作为成都平原上的基本社会单元，孕育出了多元的农耕文明，一直在社会发展中起着基础且重要的作用，以林盘为依托，系统地展示了这一动态平衡，这是林盘的社会文化的特征。

二、非遗保护与传承

成都市各区县重视林盘的保护，其中成都市郫都区已于2019年获农业农村部授予的“中国重要农业文化遗产”称号，为林盘的保护奠定了法律基础，而林盘是成都献给世界的文化遗产，非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是历史的见证和文化的重要载体，蕴含着特有的精神价值、思维方式和文化意识。

乡村是优秀传统文化表现形式相关的实物和场所，乡村文化遗产则是一个民族在特定区域各种优秀传统文化集中的表现形式。保护的目的就是让非遗从名录中苏醒，避免边缘化，使非遗回归日常生活，从而“知非遗、懂非遗、传非遗”，而传承最根本的是传承技艺背后的文化与精神。既不能盲目创新，也不能固步自封，在继承核心工艺精神的同时，帮助非遗“活起来，传下去”，避免非遗被定格。

自2021年8月起，笔者受委托，参与到成都市郫都区林盘的发展研究中。本文以整合设计为指导思想，打破传统乡村发展中土地空间规划、产业发展规划、文创品牌设计等相互独立的局面，通过挖掘非遗、活用非遗。以非遗保护与活态传承植入林盘保护并带动乡村振兴为思路，整理各类要素，进行统筹规划，重构乡村非遗价值可行之路，探索非遗活态传承下的城乡融合发展之路。

三、宋家林林盘现状解析

（一）物质资源

宋家林位于成都西北近郊郫都区，距离郫筒街道约5公里，具备成为城市后花园的优势，也具有向城市转型的条件，是城乡融合发展的典型区域。全村幅员面积2.39平方公里，耕地面积1699亩，总人口2536人。作为中国重要农业文化遗产所在地，得益于都江堰水利工程，村内形成“水、田、宅、林”四大要素构成的特色川西林盘景观体系。布局上随田散居；周边分布粮食主田区与蔬菜次田区劳作半径较小；人口结构杂姓比邻而居，各要素相互依偎、彼此共存，保留“一水护田，一田包院”的林盘基本形态。发达的农耕文化与良好的生态系统构建出沃野环抱、密林簇拥、阡陌纵横的天府田园画卷。宋家林村历史文化资源丰富，村内出土了“东汉砖室墓立式说唱俑”。该陶俑形体高于60CM，为立式持鼓说唱俑，这一陶俑代表着四川汉陶的精湛工艺，现收藏于四川博物馆。

（二）非物质资源

作为“川菜精华”的豆瓣工艺已有上百年传承历史，其制作技艺被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。宋家林村历来是郫县豆瓣的重要生产基地，具有广泛的群众基础，已形成较完整的豆瓣产业链，豆瓣产业成为该村主要经济来源，有多家老字号家族豆瓣企业。

（三）非遗保护利用现状及存在问题

1.重申报轻保护

部分非遗项目只注重申报，片面关注非遗名录数量，而忽略文化价值挖掘，各责任部门间难做到协调统一，非遗保护传承工作难以持续性开展。

2.传播渠道传统且单一

对于非遗的宣传目前仍然固守于传统媒体，通常采用新闻报纸，电视纪录片等形式。在自媒体行业高速发展的时代，单一传统的传播方式不利于非遗传承可持续性健康发展，间接导致部分非遗失传乃至销声匿迹。

3.传承受众面狭窄

在固有的传统思维里，非遗技艺多局限于特定人群中传授，如非遗传承以子承父业、师徒传授为主，普通民众难以接触，加之非遗文化推广途径单一，年轻人了解非遗和学习非遗技艺渠道不足，也导致非遗的功能和价值面临着活态传承的危机，难以健康持续发展。

综上，如何激发非遗内生动力，助力经济，文化，社会协调可持续发展，实现非遗活态传承的宗旨和目标是摆在研究者面前的一大难题。但在乡村振兴，弘扬优秀传统乡土文化、促进乡村文化繁荣发展的背景下，非遗活态传承蕴含巨大发展潜力。

四、非遗活态传承下规划策略

乡村是文化活态传承的重要场所载体和物化容器。其传承和创新为乡村振兴提供经济动力[2]。乡村振兴的文化建设包括统筹更新物质与非物质文化两大资源，让乡村真正发挥文化遗产活态传承的载体和容器价值，从而激发乡村潜力，延续文化基因。乡村文化遗产作为乡村文化精华，与城乡协同发展是共生共存的互恰性关系，将两者创新融合，实现乡村优质发展。

（一）结合文化传承的乡村生态本底优化

充分发挥宋家林村的交通优势与独特的川西林盘聚落景观资源。最大化保护林盘自然格局，加强“整田护林”“连绿”“理水”等景观优化技术，在恢复林盘自养系统运行能力的基础上，发挥生态经济带动作用，适当植入体验功能。重视非遗活动与生态保育，创新乡村优质生态生活场景与消费体验场景。

（二）提炼非遗核心元素，活化乡村文物品牌

品牌农业是现代农业的重要标志，也是适应农业供给侧结构性改革和实现乡村振兴战略的必由之路[3]。非遗文化IP自身承载着丰富的文化内涵与内容资源，具有大量的可以深度挖掘的内容[4]。深入剖析郫县豆瓣核心元素，如“陶缸、蚕豆、辣椒等物質要素”，经过设计重构，结合东汉陶俑文物形象和所代表的东汉文化要素，活化乡村文物形象。同时将IP形象运用于乡村文旅广告推广、景区视觉导视系统、非遗品牌包装、文创产品等具体产品中，将数字媒体艺术与景观规划设计融合，既提供良好景区服务保障，同时也打破非遗文化传统发展模式困境，展现更加深度，更加沉浸式的传承模式，让非遗文化在时代特征的加持下焕发新生机。以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游产业、产品和服务深度融合，实现乡村文物资源的活化。

（三）梳理非遗技艺节点，活态乡村文旅规划

“文化旅游”本质上是出于文化的动机而产生的人的活动，也是最能激发人民群众旅游动机的形式之一[5]。通过系统整理非遗技艺制作流程，打造沉浸式体验为核心的特色乡村场景。同时引入乡村研学等新业态，做实文旅产业，吸引非遗传承人入驻，进行技艺展示和讲授，同时创新活动策划，开展如体验加工辣椒胚、豆瓣创意美食节、文创设计、豆瓣趣味农田、坝坝宴等活动，落实非遗“游、娱、赏、品”多层次乡村文旅策划，既实现非遗活态传承，也为乡村物质资源提供精神内核和文化价值。

（四）乡村产业融合换代

非遗作为一种活态文化圈，其传承与发展必须以人为载体，对非遗传承人现状探究是对非遗进行传承发展的关键。优化乡村产业结构，探索公园城市建设下的乡村非遗产业化发展之路。规划整合传统豆瓣生产模式，将传统单一销售模式转变成全产业链的展示与参与模式，采用新媒体技术等形式，使豆瓣制作全流程可视化，极大丰富其传播途径，同时通过文创设计对非遗产品包装优化，IP形象打造，实现非遗文创二次消费。通过振兴非遗技艺，引导村民投身于“非遗体验园区”建设，展现豆瓣制作流程，使非遗工艺打破“孤芳自赏”僵局，实现以生活为载体的活态传承。通过周期性举办非遗美食节、非遗文创大展等文旅活动，推动非遗活起来，带动地区经济发展，吸引社会人才投身乡村建设，实现乡村聚落复苏。

综上，宋家林村在面对历史文物资源梳理不足、非遗技艺保护发展乏力、闲置低效资源利用等核心问题基础上，针对性地提出乡村资源整合利用策略，结合乡村振兴和公园城市建设背景与非遗传承实践，打造“全产业链+全域全员”融合的乡村发展模式，在保护优化乡村资源、激发乡村活力、带动人才回流、提升资源认知度与村落凝聚力等方面做出有益的尝试。

五、非遗传承驱动林盘的发展建议

乡村是社会发展的根基，乡村非遗则是根基的精神所在。乡村以其优质的生态本底与特色的农耕文化造就了特色鲜明的非遗技艺，这是乡村振兴与公园城市 乡村表达的重要资源。在宏观调控的背景下，最大化地发挥市场的自身调节功能。在考虑当地地理特色和人文特色的基础上，引入现代化产业发展模式， 创新发展机制，合理利用资源，促进产业融合，从而实现各产业协调发展[6]。

在规划中进一步铸牢非遗当代价值，将其作为保障乡村振兴可持续发展的动力要素，创新多效能化的资源利用路径，用活乡村生态格局；激活乡村文化形象，盘活乡村文旅经济，以点连线成面打造非遗工艺体验社区，是乡村物质资源与非遗资源有效融合研究的重要策略。将乡村非遗文化与物质资源有效融合，以存量拉动增量，盘活闲置低效资源，充分挖掘乡村天然的发展潜力，是实践以“人美，景美，村更美”的公园城市建设乡村表达的切实路径。

六、结语

基于非遗活态传承的公园城市建设乡村表达路径研究，未来应更加强化制度建设、优化执行效能、因地制宜更新发展方案，形成多学科相互交融、协同发力的良好局面，同时以多效能化开发乡村资源；激活乡村内生动力；复兴乡村文化底蕴；以培育特色乡村非遗品牌为抓手，让非遗从名录中的文物变为触手可及的文化，从冰冷坚硬的固态变为多姿多彩的活态，在弘扬乡村非遗当代价值、提升文化认同感的同时，构建全链条活态发展格局，从而实现乡村振兴和非遗传承齐头并进的发展路径，助力乡村事业发展。

参考文献：

[1]顾大治，王彬，黄雨萌.基于非物质文化遗产活化的传统村落保护与更新——以安徽绩溪县湖村为例[J].西部人居环境学刊，2018（2）.

[2]陈志娟，李治.传承非物质文化遗产助力乡村振兴发展对策研究[J].农业经济，2022（5）.

[3]刘维尚，刘卓，秦嘉霖.地域文化与农业区域品牌形象IP的融合策略研究[J].包装工程，2021（18）.

[4]于芳.IP介入非遗文化创意领域的途径研究[J].北京印刷学院学报，2019（7）.

[5]梅芬，陈铭彬.美育融入乡村振兴的内在机理与路径——兼论文旅融合下的“乡村美”[J].社会科学家，2022（6）.

[6]岳妍，韩峰.乡村振兴战略下加强农业文化遗产的保护与发展——以乌江流域民族地区为例[J].城市发展研究，2018（11）.

基金项目：本文系成都市哲学社会科学重点基地资助项目“郫都区传统乡村旅游转型升级规划的研究与实践”（项目编号：W212218）阶段性成果。

作者简介：吴浩（1985—），男，四川宜宾人，硕士研究生，西华大学美术与设计学院，讲师，研究方向为城乡规划、人居环境规划设计；黄兰茜（2001—），女，四川成都人，硕士研究生在读，浙江工业大学设计与建筑学院，研究方向为环境设计。