数智化背景下大理白族扎染的发展策略研究

梁秋雨 马楠

【摘 要】扎染作为白族传统的一种染色技艺，具有独特的艺术风格和浓烈的大理白族文化特征，2006年白族扎染被列为国家非物质文化遗产。在数智化的时代背景下，通过对大理白族扎染的发展现状进行分析，针对大理白族扎染发展中存在的工艺传承模式、文化推广方式、产品形式、经销模式等问题，提出数智化的发展策略，实现大理白族扎染发展的良性循环，促进大理地区乡村文化、经济的共同发展，助力乡村振兴。

【关键词】白族扎染；数智化；发展；乡村振兴

【中图分类号】J523.2 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）04—031—03

引言

大理白族扎染在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产（以下简称“非遗”）。白族扎染在长期的发展过程中受中国优秀传统文化的影响，从而形成了具有自身独特文化的特质，扎染融入了白族人民社会生活的各个层面，具有较强的民族性和地域性。在数智化时代的背景下，运用数智化技术促进白族扎染文化的可持续性发展，以文化建设乡村，以科技带动发展，极大地推动了乡村文化、经济的共同发展，这对于大理地区的乡村振兴具有重大的意义和价值。

一、数智化技术促进非遗文化的发展

党的十九大报告提出要“推动互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合”，加快传统产业数字化、智能化，有效提升实体经济的创新能力。文化产业应该积极引进并应用新兴数智技术，大数据、人工智能、移动互联和云计算等新技术积极进驻到文化产业相关企业，其促进了新技术与文化产业的协调发展，促进了文化产业资源和智能数据资源的有效整合。在《文化和旅游部关于推动数字文化产业高质量发展的意见》中提出建设数据中心、云平台等数字基础设施，完善文化产业“云、网、端”基础设施，打通“数字化采集—网络化传输—智能化计算”数字链条。[1]借助数智化技术对非遗进行系统性、全面性的资料搜集和整理，挖掘非遗内在文化内涵、价值，利用大数据、人工智能、移动通信、云计算等技术，以更加数字化、智能化的方式对非遗文化进行有效的传承。将这种创新型的技术与非遗文化相结合，这有利于非遗可持续性的高质量发展，促进非遗文化焕发全新活力。

二、大理白族扎染发展中存在的问题

（一）工艺传承范围小，从业者老龄化

大理白族扎染传统的传承方式最主要采用的是家庭传承。即以家庭为单位，以言传身教的形式进行传承，但家庭传承限制了扎染技艺在民间的推广和交流.其次就是妇女间交流传承，即以妇女为主体，以互相交流的形式进行传承，但妇女之间的传承方式对扎染技艺的发展所起到的作用较为有限。根据走访调查，现在大理从事扎染职业的基本是四五十岁的妇女，主要原因是扎染的制作过程枯燥、收益低，而且都认为扎染不具备时代性。而年轻人对于这一古老而略为复杂的艺术门类认知度不高，因此没有新鲜血液的注入。

（二）文化推广范围小，宣传形式传统

根据走访调查，现在大理从事扎染职业的基本是年纪较大的传承人和当地农村妇女，他们大多知识有限，对扎染文化的内涵和价值认识较为浅薄，缺乏对文化的推广意识。现阶段扎染文化的推广还主要依托在旅游宣传片、电视纪录片、文化展板等一些传统的宣传形式上，缺少具有时代性和科学性的推广方式，导致年轻人对于这一古老而略为复杂的艺术门类认知度不高，推广作用效果不够显著，从长远来看，对本地区扎染文化的发展是不利的。

（三）扎染产品形式单一，应用领域狭窄

现阶段大理白族扎染产品主要还停留在当地的日常生活用品和旅游商品的基础上，市面上大多数的扎染产品质量粗糙、参差不齐，商家往往只追求薄利多销，而忽略扎染本身所具有的文化价值，扎染产品往往无法突出自身的特色和价值，导致扎染产品失去市场竞争力，逐渐淡出人们视线。这使得扎染产品难以满足消费者对于个性化、时尚性和功能性的需求。在当代市场竞争激烈的环境下，缺乏创新性的产品很容易被市场边缘化，从而无法拓宽扎染产品的应用领域。这几年，扎染产品虽然在形式上做了些努力，但远远不够，特别是扎染产品由生活型向艺术收藏型的转换上，没有取得突破性的进展，缺少独具匠心的设计。

（四）扎染行业经销模式传统，销售渠道狭窄

目前，在大理扎染产业的销售渠道主要有以下两种：其一是以产定销，分散销售；其二是以销定产，批量销售。[2]经营模式主要是依托于家庭扎染作坊和现代企业扎染这两种形式而展开。家庭经营模产品质量参差不齐，缺乏品牌化建设和产品创新能力，主要以旅游产品为主，销量较少，难以在当今的扎染行业生存发展。而现代企业的经营模式主要依赖于产品出口东南亚国家，产品风格简约。根据对当地扎染企业的走访调查，扎染现如今的出口订单大幅减少，很多企业难以生存，传统的经营模式和销售渠道在当今快速发展的时代难以满足市场需求，必须寻求新的发展策略。

三、大理白族扎染的数智化发展策略

（一）创新工艺传承模式，融入学校课程，扩大传承范围

运用数智化技术对传统白族扎染工艺、图案、文化内涵进行收集与整理，搭建数字博物馆。在虚拟数字展馆中可以与用户进行多模态互动，带领观众参观打卡、智慧导览、虚拟讲解等，打造具有趣味性、人文温度的人机交互，开启扎染文化场景沉浸式互动新体验的传承方式。[3]同时，利用数智化技术拍摄扎染课程，将扎染文化的传承带进中小学及高校课程中，开展扎染文化教育项目，可以让更多的学生了解和接触非遗扎染，培养年轻一代对扎染的认知和兴趣。这种模式突破了扎染传统传承模式的局限性，不仅使技艺的传承更加全面和专业，同时也扩大了传承的范围，创新了传承模式。

（二）创新文化推广方式，融入大众生活，扩大推广范围

利用数智化技术，实现扎染文化线上宣传，线下体验的推广新方式。融入沉浸式体验、应用数字文化服务场景、展开扎染艺术交流座谈会等多样化的形式丰富体验，增强大众对于白族扎染文化交流和探讨的主动性，大幅提升大众参与度、记忆持久度以及文化解读深度。[4]首先，通过拍摄传统扎染工艺制作流程等方式，在网络平台对扎染文化进行线上的文化宣传，尤其是一些新媒体，例如：微信、微博、抖音等大众熟悉的社交平台，以最直接、最快捷的方式向人们展示优秀传统文化的魅力。其次，结合线下的优秀传统文化娱乐活动、非遺讲述、技艺展示、集中体验等形式，推动传统优秀文化和非物质文化遗产的传承与发展，让大众近距离接触优秀传统文化，感受优秀传统文化和非遗文化的魅力，在趣味中体验，在体验中学习。例如，通过社区活动、数字展览等形式，将扎染文化融入当地社区生活，可以提升社区居民对非遗扎染的认同感和参与度。通过扎染工艺展示和交流活动，加强扎染文化和社区居民的互动性，增强扎染文化的推广深度，这有助于使白族扎染成为大众生活的一部分，丰富社区居民的生活，并激发他们对优秀传统文化的兴趣，实现扎染文化的“线上推广+线下体验”的双联动，为大理白族扎染的传承及推广起到创新发展作用。

（三）丰富产品形式、扩大应用领域，提升扎染艺术性属性

通过对从业者的走访调查得知，如何在保留优秀传统文化的基础上实现发展，这成为当今扎染行业的一大难题。优秀文化的发展与人们的生活是相辅相成的，必须结合时代的发展需求。通过挖掘白族扎染文化的深层次内涵，转换传统发展思路，对扎染图案、产品形式等方面进行持续创新，促进扎染文化与其他领域的融合与发展，实现跨界合作，丰富扎染的产品形式，扩大应用领域，提升扎染的艺术内涵及价值。

在保留白族特点的基础上，对扎染图案进行数智化再设计，丰富扎染图样的种类，拓宽扎染的产品的应用领域。通过计算机的辅助，将呆板的传统元素，通过打散和重构再设计，进行动态化、互动化、程序化的数字转化处理，将具象的视觉形象和具体实物抽象化，甚至将其解构碎片化，在保留其内核基因的基础上，由设计师进行重新创作，[5]创新出符合现代生活需求和审美观的新产品，实现扎染产品的创新发展。将扎染文化应用到设计领域，从而产生出新的扎染产品形式，从最初的服饰和其他生活品，逐渐延伸到装饰领域。例如，利于数智化技术对扎染图案进行提取和创新，这不仅能应用到海报设计、食品包装设计，还能将扎染工艺与汉服艺术、现代装置艺术相结合，借助线上和线下的艺术展览、表演等方式呈现，集审美与实用功能于一体，从根本上丰富产品形式，扩大扎染应用领域。将优秀传统文化与时代需求的相结合，创作出具有时代感和审美价值的扎染艺术品，为扎染文化注入更多创新的元素，提升扎染艺术的影響力和美感，使中华优秀的传统文化白族扎染被更多的人所认识和喜爱，这有助于白族扎染文化的推广与发展，为扎染赋予更深厚的文化内涵，推动扎染文化与当代艺术的融合与创新。

（四）升级产业链结构，推动品牌化建设

通过有效利用数智化技术优势，运用大数据、云计算等科技手段对扎染产品及市场需求等信息进行数据整理、分析；建立统一的产品质量标准，对扎染产品质量进行严格检查，避免出现制作粗糙、产品褪色、包装简陋等问题。构建扎染数智化综合服务平台，升级白族扎染产业链结构，实现扎染产品的“产、供、销”一体数智化运营，能有效减少因市场信息滞后所带来的产业风险及信息成本，推动白族扎染企业的品牌化建设，提升扎染品牌效应和知名度。这样不仅能带动扎染行业的发展，同时也带动了大理白族地区的乡村发展，为当地带来更多的就业岗位，实现经济增长。

（五）促进产业融合，创新扎染经销模式

以文化带动乡村发展，以科技带动经济，促进乡村产业融合，推动扎染文化和旅游业的发展。伴随数智化技术发展，“新零售+”消费模式的提出，也改变了传统网络购物的消费模式。2021年，云发《云南省培育发展新型消费释放消费潜力三年行动方案（2021—2023年）》的通知中明确指出：壮大“新零售+”消费，积极发展“智慧+零售”、社交电商、直播经济、无接触式消费体验等新业态新模式。新零售的内核是基于大数据、云计算等新兴科技手段，进行数据整理、分析，全业务数字化管理体系，以数据为驱动，提供决策支撑，以满足个性化需求为目的，借助体验式服务完成的点对点商业行为。

在数智化的大背景下，加入“新零售+”消费模式发展理念，运用新媒体运营等新兴营销手段，实现扎染产品线上、线下的全新消费体验场景及消费习惯。在抖音、淘宝、京东等各大电商平台采用“直播带货+文化推广”的销售方式，促进扎染行业与旅游业的产业融合，在传统网络销售的基础上，提高扎染产品的销售增长，拓宽销售渠道，促进白族扎染行业及大理乡村旅游业的共同发展，助力乡村振兴。线上，商家通过对大理白族文化介绍、扎染工艺流程展示、产品个性化定制等一系列服务内容售卖了扎染产品，推广白族扎染文化，介绍了大理的人文风情及旅游资源。线下，通过扎染旅游文创产品的售卖以及扎染沙龙体验活动，把白族扎染文化带进旅游景点、文创商店、城市集市等地点，将扎染文化与旅游体验相结合，打造白族扎染文化主题区域。通过工艺讲述和展示活动可以加强非遗扎染的传播和交流，提升游客体验，这有助于提升白族扎染的知名度和影响力，推动其在文化旅游市场中的发展。

四、结语

白族扎染作为我国的非物质文化遗产，是白族文化的重要组成部分，优秀的白族扎染文化，凝聚了白族人民的智慧与精神，具有很强的白族特点。在数智化的时代的大背景下，运用数智化技术创新白族扎染的发展策略，不仅对非遗文化的长久传承、发展具有重要的价值，还能有效带动大理地区的乡村文化及经济的发展，对助力乡村振兴具有现实意义。

参考文献：

[1]薛彬.河北省文化产业数智化创新研究[J].区域经济，2021（16）.

[2]焦晓宁.文化产业视觉域下喜洲白族扎染的发展及创新策略[D].大理：大理大学，2019.

[3]刘颖.非物质文化遗产数字化赋能的创新策略研究——以山西省非遗保护与传承为例[J].名作欣赏，2023（14）.

[4]王静静，张超，郭泽宇.基于用户体验的丹寨蜡染服务设计策略研究[J].设计，2022（16）.

[5]胡克.广府民俗文化元素在新媒体应用中的数字活化设计策略研究[J].设计，2020（15）.

基金项目：本文系2023年云南省教育厅科学研究基金项目“艺术乡建背景下云南非遗数智化转型研究”（项目编号：2023J0767）的阶段性成果。

作者简介：梁秋雨（1995—），女，汉族，云南昆明人，硕士，艺术设计专业，云南艺术学院设计学院2021级在读研究生，研究方向为视觉传达设计；马楠（1982—），男，回族，云南昆明人，硕士，艺术设计专业，云南艺术学院，讲师，研究方向为民族艺术设计。