中国共产党在21世纪马克思主义发展中的形态逻辑

袁 茵

21世纪马克思主义是新时代中国特色社会主义制度走向世界的标志性符号,也是科学社会主义在世界舞台上彰显新的文明样式的“中国样本”。以21世纪马克思主义理解这个伟大的时代变革和世界变化,是中国共产党人的重要理论创新,也是中国为世界发展贡献的“中国智慧”。理解21世纪马克思主义,需要深刻理解和把握中国共产党的百年奋斗史,需要从出场、在场与立场的角度分析其发展的形态逻辑。

一、出场:致力于国家富强、民族振兴与人民幸福的中国道路探索

在马克思主义看来,“出场”是基于现实又不满足于现实,是对现实的超越,是置身于现实矛盾并竭尽全力去解决矛盾的探索。中国共产党的出场缘于积贫积弱的中国,致力于探索国家富强、民族振兴与人民幸福的中国道路。

1.不走老路——突破苏联模式的影响

列宁领导的俄国十月革命的胜利,在世界上产生了轰动性影响,打破了西方资本主义一统天下的局面。在社会主义建设中,苏联以其高度集中的计划体制仅用十几年的时间就完成了工业化,成为强大的工业国,不仅极大改变了贫困落后的面貌,而且深刻影响了世界格局,由此成为许多资本主义国家学习和效仿的对象。但是,到了20世纪60年代,这种体制开始暴露出明显的弊端,泛行政化和高度集中的计划经济体制使社会进入低效的运行阶段,各种社会矛盾相继爆发,社会民众对苏维埃政权产生了严重的不信任,整个社会进入了“一收就死一放就乱”的恶性循环。到了80年代后期,苏联东欧开始逐步抛弃体制内转圈的“改革”,然而,戈尔巴乔夫倡导的“新思维”及其指导下的“改革”走上了否定社会主义基本制度的道路,最终导致东欧剧变、苏联解体,社会主义阵营瓦解。

新中国在成立之初也曾经把苏联当作学习和效仿的对象,建立起以公有制为基础的计划经济体制和高度集中的政治体制,并取得了辉煌的发展成就,但其弊端也随着经济社会发展逐渐显现。20世纪70年代末国际形势发生重大变化,和平与发展成为时代主题,以邓小平为核心的中央领导集体作出了把党的工作重心转移到社会主义现代化建设上来的战略决策,开启了改革开放的伟大航程,开创了中国特色社会主义道路,掀开了社会主义现代化建设的新篇章。20世纪90年代初,随着苏联解体、社会主义阵营的瓦解,各种社会主义唱衰论占据了国际舆论界,各国社会主义事业进入艰难时期。面对严峻的国际形势,中国共产党领导人民坚持社会主义道路,不断深化改革、扩大开放。经济上,建立了社会主义市场经济体制,促进了社会经济的良好运行,极大提升了社会生产力;政治上,健全党和国家领导体制,深化干部人事制度、政府机构与政府职能等多领域的全方位改革,大力发展社会主义民主和法治建设,建立了中国特色社会主义法治体系,走上了中国特色社会主义政治发展道路。

近年来学术界出现了“直线运动论”的社会历史观,它以线性思维理解事物发展过程,否定事物发展的曲折性,也否定事物发展中蕴含质的变化。对于中国的社会主义建设,“直线运动论”或者否定改革开放后40年对改革开放前30年的革命性转折,或者把改革开放前30年的历史与改革开放后40年的历史简单相加,这两种观点都是错误的。在新中国成立初期,中国学习和效仿苏联是必要的,因为对刚刚推翻三座大山压迫的中国人民而言,要想实现富国、强民的目标就必须向有经验的国家学习。当苏联出现危机时,我们敢于直面问题的本质,勇于改革,勇闯新路,不仅彰显了中国共产党人的智慧,而且推动了中国特色社会主义不断向前发展。改革开放前30年的道路探索为改革开放后40年中国特色社会主义建设提供了宝贵经验,奠定了物质基础,两个历史时期都是中国共产党领导人民进行社会主义建设的实践探索。党的百年奋斗史充分证明,没有中国共产党,我们就不能取得新民主主义革命的胜利,就不能推翻三座大山的压迫建立新中国,实现人民当家作主的梦想;没有中国共产党,我们就不能进行改革开放,就无法实现中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的伟大飞越。

2.不走西路——拒绝同西方资本主义合流

苏联解体、社会主义阵营瓦解后,世界格局向多极化发展,但西方资本主义仍暂时处于空前的优势地位,这使得一些人对所谓的西方政治民主、经济自由推崇备至,对中国的发展持有异议,甚至有人认为中国应该放弃走社会主义道路。改革开放标志着中国突破了苏联模式的藩篱,但这是否意味着与西方资本主义合流呢?要想回答好这个问题,有必要对资本主义在当今世界的发展给予科学的分析。

21世纪以来,世界发生了巨大的变化,特别是2008年美国金融危机的爆发深刻影响了整个资本主义社会的发展,作为资本主义世界发展的核心地区,欧美发达资本主义国家陷入了政治动荡、经济停滞、社会危机重重的困顿局面。新自由主义极大推动了经济的全面私有化、虚拟化和金融化,政府不断地放松管制,大量的借贷资本、借贷消费在社会盛行,维持资本积累的方式由原来的从生产效率中获利转变为从金融交易中取得,虚拟的金融衍生品层出不穷,社会上出现了空前的投机热潮。更重要的是,各种虚拟经济所产生的利润主要被金融资本层和社会精英层所垄断,如果经济出现问题,那些“大而不能倒”的金融保险机构就会迅速与国会中的代理人实现联合,将危机转嫁给无辜的民众和社会。

在今天的美国,金融危机导致的后果仍然存在,中产阶级财富严重缩水,资本与财富原则导致“隔离”“驱逐”愈演愈烈,贫富差距拉大。对于这一点,美国学者也不得不承认,作为一个国家,我们已经从中产阶级繁荣、中产阶级享有权力的时代——从20世纪40年代到70年代,过渡到了少数人财富极度膨胀、经济大规模失衡的时代,我们已经从全世界羡慕的神坛上跌落下来,不再拥有世界上最广泛共享的经济繁荣,不再拥有地球上最富裕的中产阶级,我们正在失去“机会之国”的称号[1]6。比资本主义宣称的经济自由化更危险的是资本主义的“民主”,受资本操控的选票已经成为虚无缥缈的“民主空壳”,美国出现的“否决政治”、英国的脱欧就是最典型的例证。西方资本主义的发展已经暴露出种种弊端,我们必须开辟一条适合自己的新路。

习近平总书记指出:“道路问题是关系党的事业兴衰成败的第一位的问题,道路就是党的生命。”[2]21在中国特色社会主义道路的探索上,我们不能走改旗易帜的邪路,但要吸收、借鉴人类历史上的一切优秀文明成果。不走改旗易帜的邪路并不意味着在资本主义和社会主义之间作简单的僵化的机械切割,也不是完全排斥与西方资本主义国家的合作,因为在经济全球化的大背景下国家间的交流合作将越来越广泛和密切。我们要找到合作、学习的空间,看到西方发达资本主义国家在经济、政治、文化、科技等领域的先发优势,认清资本主义国家在当今发展的进程中遇到的问题,只有取之所长,补己之短,中国才能实现不断发展。今天,中国所取得的伟大成就本身就证明了坚持中国特色社会主义道路的正确性,与资本主义国家的竞争与合作,特别是与美国的竞争与合作,将是未来中国特色社会主义道路发展必须面对的一个重大课题。

3.敢闯新路——以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴

中国道路的选择历经坎坷和艰辛,既不能走苏联模式的老路,也不能走西方资本主义的邪路,更不能走中国传统社会的旧路。中国共产党人探索的是适合中国国情,能够实现国家富强、民族振兴、人民幸福的新路。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是科学社会主义在21世纪焕发蓬勃生命力的彰显。

中国式现代化是在中国特色社会主义制度下推进的,中国特色社会主义的原点和起点首先是“社会主义”,是马克思、恩格斯创立的科学社会主义。由于马克思和恩格斯受生活年代的限制,他们只对未来科学社会主义的基本轮廓作出了描述。1881年2月,俄国早期社会主义运动女活动家查苏利奇就“世界各国是否都应该经过资本主义生产各阶段”问题写信给马克思,探讨社会发展中的“跨越”与“不可跨越”的问题,马克思在考察俄国农村公社的特点及发展规律后作出了回答,他认为“跨越”的前提必须是在生产上吸取同时代资本主义的先进成果、必须通过各种有力的措施促使公社的复兴、必须有欧洲革命的影响和指导。面对“查苏利奇之问”,马克思先后四次起稿,前三稿的文字都很长,在最后的第四稿回复中他却以很短的文字表达,这真实地透露出他内心的纠结。作为一个伟大的革命家,马克思不可能从书本中或头脑的臆想中去解决现实的社会建设问题,关于社会主义建设的理论必须来自真实的革命实践。中国特色社会主义道路的建设和中国式现代化是把马克思主义的学说、理论转化成一种国家制度、一种文明方式的伟大创造与实践,并在推动人类社会不断进步中取得新发展。

中国式现代化的基本逻辑可以概括为政党再造国家、国家再造市场、市场再造社会、社会再造文明。政党再造国家体现了中国式现代化的本质特征,这是在中国共产党领导下的社会主义制度创造的人类伟大奇迹,没有中国共产党的领导就不可能实现中国式现代化,这是中国式现代化区别于西方资本主义国家的根本政治属性。国家再造市场体现了中国式现代化的特殊性,中国特色社会主义的基本经济制度是坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,为了满足人民群众对美好生活的需要,需要激发市场的活力与创造力,政府致力于创造市场,而不是简单地为市场服务,要集中精力办大事,创造更多的社会财富夯实国家建设的基础。市场再造社会体现的是有效的市场和有为的政府双轮驱动的过程,因为市场具有逐利性和自发性的特征,为了规范市场秩序,保护参与市场竞争主体的合法权益,就需要公平正义的法治来维护,从而保证能力贡献与利益分配的对等性。社会再造文明是人类进步的彰显,新的社会制度创造了新的价值体系,中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化,是真正“以人为本”的现代化,是站在人类命运共同体上的新创造。

二、在场:坚持以中国特色社会主义制度优势破解发展难题

哲学中的“在场”指“存在”,是显现的存在,是存在意义的显现。在海德格尔哲学中,存在是“面向事物本身”对周围所产生的意义与价值。习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上强调:“发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,是当代中国共产党人责无旁贷的历史责任。”[3]26在21世纪中叶中国要实现国家富强、民族复兴的伟大梦想,就必须解决好资本主义国家在发展进程中解决不了的或者没有解决好的问题,这也是中国特色社会主义制度优越性的充分彰显。

1.实现共同富裕——以制度优势破解资本占有劳动并控制社会的难题

马克思和恩格斯所生活的19世纪是资本主义社会阶级矛盾冲突不断爆发的时期,他们认为工人阶级悲惨的生活现状不应该仅仅责怪工厂制度的不完善这些小的弊端,而要从资本主义制度的本身去挖掘。资本主义社会的基本矛盾是资本私人占有和社会化大生产之间的不可调和性,要想实现无产阶级的解放必须超越资本占有劳动并控制整个社会这个基本逻辑。

中国共产党人创造性地合理利用和运作资本,将资本控制在经济领域并加强对资本的法治化管理。社会主义市场经济是一个伟大的创造,在社会主义市场经济内部必然存在着各种各样的资本。中国共产党高度关注资本投资对生产要素的聚集作用,并将资本与土地、技术、劳动、信息数据等相结合,提升了社会生产力,增进了人民的福祉,在促进经济发展中发挥了重要的作用。但由于资本本身具有天然的扩张性,如果没有法治监管,必然走向非理性的贪婪,2008年美国金融危机就是一个典型的例证。如果不能够对资本进行有效的约束和监管,必将拉大贫富差距,造成社会不平等,甚至背离社会主义的本质。

社会主义市场经济本质上是法治经济,坚持以人民为中心、把人民对美好生活的向往转化为现实,就必须为资本设置“红绿灯”。开“绿灯”的前提是充分看到并发挥资本对于促进市场经济发展的积极作用,随着中国特色社会主义进入新时代,中国经济社会发展必须在贯彻新发展理念、构建新发展格局的过程中充分发挥资本的内在优势,推动经济高质量发展,引导社会健康发展。亮“红灯”的目的是防止垄断和不正当竞争,发挥资本在经济建设中的积极作用,因此要加强法治建设,明确具体规则,进一步完善市场准入负面清单制度。中国共产党既合理利用资本,同时又通过制度建设把“超越”资本占有劳动并控制社会的愿景转化为现实,充分彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格与真理伟力。

2.把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合——破解在新时代如何建设中国特色社会主义的难题

习近平总书记指出:“怎样治理社会主义社会这样全新的社会,在以往的世界社会主义中没有解决得很好……我们党在全国执政以后,不断探索这个问题,虽然也发生了严重曲折,但在国家治理体系和治理能力上积累了丰富经验、取得了重大成果,改革开放以来的进展尤为显著。”[4]548“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”[5]16

“两个结合”是中国特色社会主义事业取得胜利的最大法宝,为党领导人民在新的历史条件下回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问提供了根本遵循[6]。“第一个结合”夯实了中国特色社会主义的实践根基。中国特色社会主义道路是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物,但在建设社会主义实践中如何破除僵化、教条思想的束缚始终是党面临的现实问题。中国共产党人始终坚持实事求是,以问题为导向,直面社会主义建设发展过程中的问题,在实践中回答了怎样在风起云涌的世界潮流中建设和发展中国特色社会主义这一重大问题。“第二个结合”丰富了中国特色社会主义道路的文化根基。一个民族有一个民族的文化属性,一个民族有一个民族的精神基因。中国特色社会主义道路的选择、制度的发展是建立在5000多年历史文化积淀上的。科学社会主义的价值主张与中国传统文化中的宇宙观、社会观、伦理观有着高度的契合性,中国人追求“天下大同”的社会理想、奉行集体主义的道德要求,是对实现“人类”整体利益的有效回应,这也从另一个角度说明了为什么西方资本主义国家所奉行的以个人为中心、个人主义至上等自由主义价值观无法解释世界。

3.勇于自我革命——始终代表先进生产力的发展方向,有效驾驭科技革命

“勇于自我革命”是中国共产党人区别于其他一切政党的显著标志。马克思主义唯物史观认为,“一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找”[7]797。在人类社会发展的进程中,生产力是最革命、最活跃的因素。马克思认为,只有代表和反映生产力发展要求的阶级和社会集团,才是推动社会发展的革命性力量。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服、机器的采用、化学在工业和农业中的应用、轮胎的行驶、铁路的通行、电报的使用以及整个大陆的开垦、河川的通航——过去哪一个世纪料想到在社会里蕴藏有这样的生产力呢?”[8]36资本主义取代封建主义,是因为资产阶级代表了以机器大工业为主要标志的新的生产力发展水平,并在此基础上不断调整生产关系,积极建立新的生产关系。但是因为“资本私人占有”和“社会化大生产”之间的矛盾不可调和,这就决定了资本主义的发展必然要经历产生、发展、成熟到衰落的历史进程。

取而代之的是新的阶级代表的新生产力发展方向,“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”[8]52。并且尽可能快地增加生产力的总量,这就使无产阶级天然地创造出更高的生产力水平,同时建立新的生产关系,为广大劳动人民谋利益,建立每个人“自由发展”的“联合体”,促进整个人类的解放。马克思在《经济学手稿》中也阐述道:在未来的社会制度中,“社会生产力的发展如此迅速……生产将以所有人的富裕为目的”[9]36。这就意味着社会主义以实现共同富裕为目的,无产阶级取得政权的目的是所有人的共同富裕。邓小平同志关于社会主义本质的论述正是对马克思观点的概括和总结,中国共产党作为无产阶级的先锋队,始终代表中国先进生产力的发展要求,同时着力于建立、发展和完善社会主义生产关系,维护好、实现好广大人民群众的根本利益。按照“生产力也包括科学”与“科学技术是第一生产力”的思路,中国共产党的“自我革命”精神或许可以在能否有效驾驭科技革命中找到答案,因为历史唯物主义告诉我们:“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”[7]234

虽然在第一次工业革命和第二次工业革命爆发时,中国共产党人还没有登上历史舞台,但是中国共产党人作为马克思主义的坚定信仰者总是善于运用唯物史观总结历史,汲取经验和教训。中国共产党在成立初期就客观地分析了当时的国内外形势,认识到当时的中国客观受制于强大的帝国主义和封建主义的压迫,“中国的现代工业在整个国民经济中的比重还很小”[10]1479,中国近代的民族工商业发展虽然与欧美的工业革命技术属性是一致的,但是其发展的程度显然难以与欧美相比。毛泽东同志对此有着非常清醒的认识,为此,他主张吸收西方国家的发展经验,先解决土地问题再进行工业革命。新中国成立后,以毛泽东同志为代表的中国共产党人积极吸收苏联在工业化建设中的经验。按照当时列宁的说法,“共产主义=苏维埃政权+电气化”[11]163,因而苏联开启的第一个五年计划是以电气化为标志的。20世纪四五十年代开始了以电子计算机技术应用为代表的第三次科技革命,计算机的广泛使用与互联网的深度开发加速推进了全球化的进程,国家之间的“文化交流”与“文化冲突”日益彰显,国家之间由“硬实力的较量”向“软实力的较量”转型。苏联固有的计划模式与互联网及个人计算机的广泛应用格格不入,错失了“第三次浪潮”的发展机遇。西方欧美等国家全面启动信息化建设,催生了全球产业链的重构与生产方式的转型升级以及国家创新体系的形成,“政府与市场都是驱动科技创新的社会建制”[12]。正是在这次科技革命中,中国共产党适时地提出“科学技术是第一生产力”“建设创新型国家”的论断,使中国创造了“经济快速增长”与“社会长期稳定”的两大奇迹。面对着重新书写人类历史的第四次科技革命,习近平总书记高度重视科技创新工作,围绕推进科技创新和科技成果转化发表了一系列重要论述,为加快建设科技强国指明了前进方向(1)《以科技创新开辟发展新领域新赛道 习近平这些话催人奋进》,中国共产党新闻网,http://cpc.people.com.cn/n1/2023/0801/c164113-40047839.html.。习近平总书记也深刻地意识到科技革命带来的发展风险,他曾引用施瓦布先生在《第四次工业革命》中的一段话:“第四次工业革命将产生极其广泛而深远的影响,包括会加剧不平等,特别是有可能扩大资本回报和劳动力回报的差距。……这是当今世界面临的最大挑战,也是一些国家社会动荡的重要原因。”[13]第四次科技革命将会冲击现有的世界经济增长方式、国家治理和发展模式,任何国家的制度建设和治理改革都概莫能外。在全面推进中华民族伟大复兴的征程中,中国共产党人面对百年未有之大变局,深刻把握新的战略机遇,持续推进中国特色社会主义制度的发展与完善,为建成社会主义现代化强国积蓄力量。

第一,高度重视科技革命对于提高社会生产力的积极作用,主动应对科技革命带来的发展风险。马克思曾经告诫无产阶级政党:“蒸汽、电力和自动走锭纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”[14]579科技革命所产生的颠覆性变革无论是对于资产阶级政党还是对于无产阶级政党都是巨大的考验,曾经强极一时的苏共也不能幸免就是最好的例证。在新民主主义革命时期,毛泽东同志指出:“我们现在还没有获得机器,所以我们没有胜利。如果我们永远不能获得机器,我们就永远不能胜利,我们就要灭亡。”[15]207在苏联发展模式的影响下,毛泽东主张实施具有电气化特征的第一个五年计划,开启了工业化国家的建设;进入中国特色社会主义建设新时期,邓小平同志提出:“科学技术是第一生产力”,开始全面推动实施《高技术研究发展计划纲要》;江泽民同志提出“三个代表”重要思想,其中第一条就是“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求”,加深了对如何建设中国特色社会主义、怎样建设党的认识;进入21世纪,胡锦涛同志提出“增强自主创新能力、建设创新型国家”的重大战略;进入中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央高度关注人工智能、数字化的发展,把科技自立自强作为国家发展的重要战略支撑,提出“科技兴则民族兴,科技强则民族强”“新质生产力”等重要论断,推动了马克思主义生产力理论的创新和发展。

第二,深刻关注科技革命带来的社会阶级、阶层的变化,进一步巩固无产阶级政权。恩格斯曾经预言:“工业革命孕育着一个由无产阶级进行的社会革命。”[16]301在民主革命的进程中,中国的产业革命将无产阶级推到领导地位。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》中指出:“中国工人阶级人数虽然不多,却是中国新的生产力的代表者,是近代中国最进步的阶级,做了革命运动的领导力量。”[17]8邓小平指出:“知识分子是工人阶级的一部分”。习近平总书记从国家发展的重大战略角度出发,提出“我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲,也是国家的宝贵财富”[18]。

第三,积极启动科技革命的制度安排,主动融入全球化的进程,发挥中国特色社会主义“集中力量办大事”的制度优势。马克思主义的魅力不仅仅是解释世界,更重要的是改造世界。中国共产党人是马克思主义的坚定信仰者,坚持把马克思基本原理同中国具体实际相结合,在实践中发展和完善社会主义制度。毛泽东同志将工业革命的成果落实到国家的五年计划纲要中,并要求用国家管控的计划体制来设计安排经济活动。邓小平同志洞察到信息技术的发展必将推动经济全球化的进程,主张加大对外开放的力度。1985年,在邓小平同志的极力推动下,中央出台了《关于科学技术体制改革的决定》,强调经济体制与科技体制都是为了解放生产力,无论是计划还是市场,都是建设中国特色社会主义的客观需要。在人工智能技术迅速发展与技术民族主义、技术霸权主义并行交织的今天,习近平总书记更加强调发挥举国体制优势推进自主创新的进程,针对“卡脖子技术”的核心关键领域进一步整合优化科技资源,注重培养创新型人才,鼓励科研人员把论文写在祖国大地上,破除“五唯”的藩篱,改革科研评价体系,为科技创新提供良好的环境保障。

西方资本主义国家也十分关注科技革命对生产力变革的影响,尤其近年来不断加大对科技研发的支持力度,鼓励科技创新,注重科技发展的软环境建设,并取得了很大的成效。但是,西方资本主义为什么不能引领21世纪的发展?根本原因在于其无法代表人类社会的发展方向。在资本主义制度下,政党代表的是资产阶级的利益,受“资本私人占有”这一根本属性的影响,科技成果的转化收益主要集中在少数人手中,导致社会贫富差距拉大、矛盾凸显,违背了人类社会普遍认同的公正准则。这是资本主义固有矛盾所决定的,其本质是不可改变的,和马克思、恩格斯所主张的“实现人自由全面发展”的科学社会主义本质严重背离。中国共产党始终代表最广大人民的根本利益,始终坚持以人民为中心的发展思想,在共建、共治、共享的社会治理理念指导下,实现了发展成果由人民共享,践行了解放和发展生产力的本质是为了实现共同富裕的理念。这符合人类社会的发展方向,代表了人类社会发展的未来,也再次印证了本文所强调的核心观点:21世纪马克思主义是中国共产党领导人民建设中国特色社会主义取得的重大理论成果。

三、立场:坚守“人民就是江山,江山就是人民”的执政理念

21世纪马克思主义的本质首先是“马克思主义”,这条“原体”性的规定是根本,也是根基,是我们必须坚持的根本立场和根本价值取向。马克思主义的根本立场,就是始终站在人民大众立场上,一切为了人民、一切依靠人民,诚心诚意为人民谋利益,马克思主义把不断促进人的全面发展作为价值取向,马克思主义始终坚定共产主义力量,马克思主义最基本的原理,就是关于社会形态和基本矛盾运动规律等基本原理,马克思主义也始终坚持唯物辩证、实事求是、群众路线的思想方法和工作方法[19]247。

1.代表最广大人民的根本利益,坚持无产阶级政党的根本属性

中国共产党是以马克思主义作为根本指导思想的政党,是始终把代表最广大人民的根本利益作为执政宗旨的政党。世界社会主义运动史已经深刻地表明,共产党是无产阶级的最高组织形式,为无产阶级和人民的根本利益服务,在历史发展的任何阶段,必须坚持共产党的领导,这是社会主义事业取得胜利的根本保证,也是社会主义事业获得发展的政治保证。

共产党的性质决定了党的初心和使命,决定了党始终代表最广大人民的根本利益、没有任何私利是共产党人最典型的特征。在中国共产党人的奋斗史中,《中国共产党章程》经过多次修改,但党的宗旨从来没有发生改变,这也是中国共产党获得“合法性”的重要基础。在坚持这一根本宗旨的基础上,中国共产党创造性地提出把党的领导与人民当家作主相统一,强调人民是国家的主人,享有当家作主的权利,注重党群关系建设,把党群关系作为社会主义中国最根本的关系,从“党的生命线”的高度来推进党群关系建设,创造性地提出“全过程人民民主”,彰显了中国民主的力量,把发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由广大人民共享落到了现实生活中,使社会主义制度的优越性不断呈现。

2.增进全心全意为人民服务的实践自觉,提升为民执政的能力

代表最广大人民的根本利益作为中国共产党执政的独特优势,只有转化为为民执政的“行动”与“结果”才能产生实际的意义。从“行”的维度上考察,实践观是马克思主义哲学最重要的思想,实践是人类改造客观世界的唯一手段。中国共产党始终代表最广大人民的根本利益,深知用实践创造人民幸福生活的重要性,因而始终践行全心全意为人民服务的宗旨。党的百年历史就是百年奋斗实干史,是团结带领广大人民结合时代发展的需要自力更生、艰苦奋斗的历史。中华民族的伟大复兴是扎扎实实干出来的,是一个问题一个问题解决出来的。站在中国特色社会主义进入新时代这个新的历史起点,马克思主义的发展会面临更多的问题和挑战,需要中国共产党人不断提高科学执政、民主执政、依法执政的水平,不断探索人类社会发展规律、社会主义建设规律,为世界的发展作出更多的贡献。