大同方言古语词例释

曹婷婷，郭端平

（1.山西大同大学文学院，山西 大同 037009；2.中央民族大学文学院，北京 100081）

很多学者都曾对古语词的概念进行过界定。黄伯荣、廖序东（1979）认为：“古语词包括一般所说的文言词和历史词，它们来源于古代文言著作。”[1](P241)胡裕树（1995）认为:“古语词是指现代汉语中少用而多见于古代文献的词。”[2](P246)刘叔新（2005）则认为:“古语词是产生于古代而只在现代书面语中沿用下来的词语。”[3](P280)根据《中国语言地图集》（汉语方言卷）（2012），古语词指现代汉语中仍使用的那部分古代汉语的词语，包括一切文言词、历史词等，它们来源于古代汉语。[4]（P12）我们在文章中所讨论的方言古语词，指的是在文献典籍中有记载，但是没有进入普通话，而仅仅保留在方言中的词汇。

大同地处山西省西北部，人口以汉族为主，也有满族、蒙古族、回族等少数民族杂居。大同方言属于晋语大包片，其中保留了大量古语词，有的至今还保留着古义，例如“敧、齈带、央及”；有的在大同方言中已发展出其他义项，例如“业已、懆”。本文拟对大同方言中的上述五个古语词进行考释，谨求正于方家。①

一、【敧】[ʨi41]

敧：用筷子夹食物，后面可以有宾语，也可以没有宾语。例：

（1）再给我攲两个饺子，没吃饱。

（2）你想吃啥一个人攲上吃哇，甭拿心

（客气）。

“敧”在文献中又作“攲”“㩻”“槣”“㨳”。

《康熙字典》：“敧，《广韵》《集韵》并居宜切，音羁，以箸取物，或作槣。”[5]（P473）

“敧、攲”异体字。二者声符相同，“敧”字意符是“攴”，小篆字形为，下面是一个手字，说明“攴”这个字和手部动作有关。说文·攴部》：“攴，小击也。从又卜声”“攴”指轻轻地击打。“攲”的意符是“支”，小篆字形为，下面也是一个手字。《说文·支部》：“支，去竹之枝也。从手持半竹。”“支”指去掉竹子的枝叶，也是一个手部动作。从“攴”和从“支”的字都与手部动作有关。《说文·支部》：“攲，持去也，从支奇声。去奇切。”[6]（P59）段玉裁《说文解字注》：“攲，持去也。支有持义，故持去之攲从支。宗庙宥座之器曰攲器。按：此‘攲’当作‘㩻’。危部曰：‘㩻、㩻䧢也。’《竹部》‘箸’训饭攲，此‘攲’亦当作‘㩻’。箸必邪用之，故曰饭㩻。《广韵》：‘㩻，不正也。’《玉篇》曰：‘攲，今作不正之㩻。从支奇声。去奇切。’”[7]（P229）“宥坐”出自《荀子·宥坐》篇：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”[8]（P472）“宥坐之器”指古代帝王国君放在自己座位右边的一种盛水的器皿，空着的时候它便倾斜，注入适量的水时它就会端正，注满了水就会倾覆，英明的君主以此作为鉴诫，警醒自己做事有度。“宥坐之器”又叫“攲器”，“攲”当作“㩻”，有不正之义。用筷子夹东西时筷子会倾斜，所以筷子又叫饭㩻。又《说文·竹部》：“箸，饭攲也。从竹者声。”[6]（P91）“攲”从支奇声，支有持义，“攲”这一动作也与持有关，指拿筷子夹食物。“饭攲”是名词，指筷子，“攲”在大同方言中没有名词用法，只可作动词，指用筷子夹东西。

“敧、槣”也是一组异体字。“槣”在清代文献中有一用例：

（3）昨日霎嫌那猪肉没点好块儿，鸡肉槣了不够几块儿，又说煮烂了海带儿，又说蒸生了烧卖儿，少油没盐的凉菜儿。（《聊斋俚曲集·禳妒咒挞厨》）

《康熙字典》：“㨳，《玉篇》《集韵》并俱为切，音妫，戴也。又《集韵》居义切，音寄，义同。又《集韵》《韵会》并居宜切，音羁，以箸取物也，与攲同。”[5]（P450）“㨳”表示以著取物这一义项与“攲”字是完全相同的。

二、【齈带②】[nẽ31tɛe24]

齈带：指鼻涕。例：

（1）我夜儿个（昨天）黑夜（晚上）洗完澡头发没干就出去了一趟，今儿个（今天）早起（早晨）起来就流清齈带。

（2）一感冒我就打嚏喷（喷嚏）流齈带，没个十天半个月好不了。

在大同方言还中还有一些与“齈带”相关的熟语，例如“齈带过河”表示鼻涕流过嘴，可以用来形容人邋遢的样子。“清齈打带”表示形容人因为天气冷而流出鼻涕的样子。例：

（3）今儿个天气真冷，出去一趟冻得我齈带过河了。

（4）看看把个孩子冷成啥了，清齈打带的。

齈，中医指一种鼻病，鼻涕多。许慎《说文解字》中未见“齈”字。据《康熙字典》：“齈，《集韵》：‘奴冬切，音農。’《玉篇》：‘鼻齈也。’《集韵》：‘鼻病。’又《广韵》《正韵》并奴冻切，音癑。《广韵》：‘多涕鼻疾。’”[5]（P1531）《汉语大词典》“農”字条：“厚。《书·洪范》：‘農用八政。’孔传：‘農，厚也。厚用之，政乃成。’孔颖达疏：‘政施于民，善不厌深，故厚用之，政乃成也。’按，杨树达《积微居小学金石论丛》卷一：‘重声竹声農声字多含厚义。厚谓之農。’”沈兼士（1933）认为：“農，耕也。无浓厚义，故《文始》谓其‘盖出于乳’，乳于古亦为泥纽音，故農借为乳而得浓厚之义。，肿血也。禯，衣厚貌。㺜，《字林》：‘多毛犬也。’浓，露多也。醴，厚酒也。又《方言》十‘郺’，‘’多也。南楚凡大而多谓之郺，或谓之。按凡泥纽字多含重滞不流利之义。”[9]（815）从“農”得声之字，多有“厚、大”义，而“農”本身没有此义，表示厚大，属于假借。“厚”与“多”义近，所以《广韵》里训“齈，多涕鼻疾”，“鼻”是表义素，“農”是核义素。《篇海类编·卷八》：“擤，虎梗切，音亨上声，以手捻鼻，俗擤齈也。”[10]（P49）“擤”指捏住鼻子，用气排出鼻涕。“擤”的反切上字“虎”是晓母模韵开口一等字，而“擤”的声母[ɕ]的其中一个来源就是晓母字。

（5）他是个齈鼻子，一些香臭也不懂的。（《元曲选·汉高皇濯足气英布杂剧》）

（6）“这孩儿几个月也？”“九个月了，不到一生日里。捧了他齈带揩的干净着。”（《朴通事谚解》中）

（7）耳病曰害䏄，鼻窒曰齆齈，目汁凝曰眵。（《札朴》）

例（5）中“齈鼻子”指鼻子有毛病，不能识别气味；例（6）“齈带揩的干净着”即把鼻涕擦干净；例（7）“齆齈”指因鼻涕堵塞鼻孔而发音不清。

《山西方言调查研究报告》（1993）把“齈带”记作“脓带”，[11]（P248）《现代汉语方言大词典·太原方言词典》记作“濃带”：“濃带：濃鼻涕。”[12]（P216）“膿”“濃”“齈”是同族词，声符都为“農”，且都是亦声字，声符也有表意功能，都可看作“鼻涕”一词在方言中的记音字。

三、【央及】[iɔ41ʨi]

央及：1.恳求2.请求原谅。例：

（1）我想缝条棉裤不会缝，央及我嫂子给缝了一条。（表恳求）

（2）男朋友惹我生气了，看在他央及我一下午的份儿上，我就原谅他了。（表请求原谅）

“央及”在大同方言中有时会叠用，例：

（3）你快去央及央及你叔叔，让他给你做个风车。（表恳求）

（4）你看你又把你妹妹惹恼了，快去央及央及哇。（表请求原谅）

“央及”在《汉语大词典》中有两个义项：1.请求、恳求。例：

（5）他京里临起身时节，那般磕头礼拜央及我，限至周年，本利八两银子，写定文书借与他来。（《朴通事谚解》上）

（6）昨日他的家公因害时疫死了，这阎婆无钱津送，停尸在家，没做道理处，央及老身做媒。（《水浒传》第二十一回）

2.连累、拖累。例：

（7）恐怕边关透漏，央及家人奔骤。似箭穿着雁口，没个人敢咳嗽。（《汉宫秋》第二折）

“央及家人奔骤”指连累家人逃跑躲避战火。《汉语大词典》认为“央”通“殃”，有时直接写作“殃及”。例：

（8）城门失火，殃及池鱼。（《檄梁文》）

北方其他方言中也有“央及”。《现代汉语方言大词典·西宁方言词典》：“央及：央求。不管我阿么央及，家总是不去。”[13]（P174）意思是“不管我怎么央求，他就是不去。”《现代汉语方言大词典·忻州方言词典》记作“央记”：“央记：央求、恳求。伢（人家）扯不扯（轻易）不来，你央记伢去哇！”[14]（P208）山西万荣方言中单用一个“央”字，《现代汉语方言大词典·万荣方言词典》：“央：恳求，委托。娃大啦，他急得央上人给说媳妇。/女家不甚的（不很）愿意，正央人说着哩。/这事情你各人（自己）不好说，还是央一外人去吧。”[15]（P352）

但是据李景泉，温斌（2008）考证，“央及”是“㔦㗫”二字的假借，且“央及”与“殃及”并非相通，“殃及”写作“央及”实为误作，“央及”一词并无“连累、拖累”义。[16]（P79）“央”有“劝”义，例：

（9）我今日吃这婆子言来语去，央了几杯酒，打熬不得夜深，只得睡了罢。（《水浒传》第二十一回）

其中“央了几杯酒”就是“劝了几杯酒”。“央”还可引申出“求”义,因为“劝”本义是求人（听从），二者属于同作用的引申。[16]（P78）大同方言中“央及”的“恳求”义是沿用了古义，表“请求原谅”则应该是从前者引申出来的意义。

四、【业已】[iɑʔ3i53]

业已：又作“业以”，表示事情已经发生，不会因条件不同而改变，接近于副词“反正”。“业已”一词在大同方言中习用，现代汉语普通话口语中少用。例：

（1）我业已是走呀，你们想在在哇。

（2）业已哪也去不了，安安心心就在家待的哇。

大同方言中有一句熟语“业已也是个业已了”，例：

（3）业已也是个业已了，我看你也别去了，安心在家等的哇。

（4）我就这德性，业已也是个业已了，你能把我咋滴！

“业已也是个业已了”表示事已至此，暗含“再做什么都无济于事”的意思，如例（3）；有时在语境中还有一种破罐子破摔的言外之意，如例（4）。

“业已”一词在文献中出现的时间很早，表示“已经”，一直沿用到现代汉语，但是现在仅保留在书面语中，口语中几乎不用。

（5）项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”（《史记·项羽本纪》）

（6）顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行法斩之！”太后左右皆大惊，业已许其军法，无以罪也；因罢。（《资治通鉴》第十三卷）

例（5）句中项王、范增担心沛公据有天下，然而鸿门之会已经和解了，又担心诸侯背叛，不愿意违背约定，其中“业已讲解”指“已经和解”；例（6）中刘章趁吕氏中有一人喝醉逃避再喝之时追上去将其拔剑斩杀，吕太后及身边的人知道后虽然震惊，但是有已经允许刘章行军法之事在先，也不好处罚刘章，所以这事只能就此了结。

以上用例中的“业已”都表示“已经”，意思是事情业已经过，不会因条件不同而改变，然而在大同方言中“业已”更接近于副词“反正”。张谊生（2014）把“反正”归类为评注性副词，[17]（P21）表示坚定的语气，也含有不因条件不同而改变的意思，在这一义项上，“业已”和“已经”“反正”是相通的，正因为如此，大同方言中的“业已”才会从“已经”义发展出“反正”义，甚至现在“反正”义已经完全取代了“已经”义。

大同方言中的“业已”表示“反正”是语法化的结果，由“已经”义进一步虚化为“反正”义，实现了由时间副词向意义空灵的评注性副词的转变，凸显了言者的主观意图，主观性更强。

五、【懆】[ʦʻɐo53]

懆：因为同一件事情做多了而导致厌烦情绪。例：

（1）我让他气懆了，屡教不改!

（2）我小时候吃糕吃懆了，这会儿（现在）不能闻见别人炸糕，一闻见就恶心。

“懆”在大同方言中还可以叠用，比单用程度更深。

（3）我让他气得懆懆儿的，再也不想跟他打交道了。

（4）我们家孩子不学好，我这二年让他争点（折磨）得懆懆儿的。

“懆”出现的语境中一般所做的事情原本就不令人愉悦，例如例（1）—（4），但也有例外：

（5）我小时候就喜欢吃烧茄子，我妈天天给我做，硬把我吃懆了。

（6）我爸爸以前就喜欢看《亮剑》，看了八百次，这会儿终于看懆了。

上面两例中“吃烧茄子”和“看《亮剑》”都是主语原本很喜欢做的事情，但是因为多次重复，也出现了厌烦情绪。“懆”在有些语境可以用普通话中的“腻”来替换，例如例（2）、例（5）、例（6），但是当“懆”前面的动词是“气”的时候，就不能用“腻”替换。

“懆”在文献中出现很早。

（7）念子懆懆，视我迈迈。（《诗经·小雅·白华》）

（8）寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。山风泊以飙涌兮，气懆懆而厉凉。（《蔡中郎集》）

例（6）句意为“对你的思念使我愁苦不安，你看到我却不高兴。”例（7）中“气懆懆”指心绪不安，“懆懆”形容忧愁不安的样子。

（9）月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（《诗经·陈风·月出》）

《正字通·心部》认为此处“惨当作懆，误作惨。据此说，懆惨字异音亦异。”[18]（P59）朱熹《诗集传》也认为“惨当作懆，忧也。”[19]（P109）此处“惨”解释为因思念爱人而心情烦躁。《正字通》和《诗集传》都认为此处“惨”当为“懆”字之误。

《说文·心部》：“懆，不安也，从心喿声。”[6]（P221）段玉裁《说文解字注》：“懆，愁不安也。当依《韵会》本作‘懆懆’，愁也。懆训愁，惨训毒，音义皆殊，而写者多乱之。《白华》作懆。见于许书……且毛传曰：‘懆懆，忧不乐也。懆懆，犹戚戚也。’正为许说所本。”[7]（P913）段玉裁也认为“懆”“惨”音义皆不同，但是人们经常混用。

近代出现很多以“懆”作为构词语素的词，如“憋懆”“焦懆”“懆暴”等，例：

（10）气的我心下焦，空憋懆，莫不姻缘簿上，前世暗勾消。（《全元曲·小梁州·朱颜绿鬓少》）

（11）太公心下实焦懆，把一个皮棒槌则一下打做两半个。（《全元曲·耍孩儿·庄家不识勾栏》）

（12）小哥，你不要懆暴，我且门外看一看。（《全元曲·罗李郎大闹相国寺）

例（10）“憋懆”指气恼、凶狠；例（11）中“焦懆”义同“焦躁”；例（12）“懆暴”指暴躁粗鲁。同一件事多次重复做，人会产生焦躁不安的情绪，进而产生厌烦之感，大同方言中“懆”的义项即是由此而来。

虽然我们在地理上对方言进行了分区分片，但实际上方言的使用情况非常复杂，很多古语词都不是仅限在一个方言点使用，文章中的几个方言古语词也只是笔者以自己的母语——大同话为切入点进行溯源和考证的。

大同方言中保留了相当数量的古语词，有的仍然保留古义，有的在历史发展中词义和用法都发生了改变。研究大同方言古语词可以为方言词汇研究提供更多的材料和例证，为探讨语言的发展演变规律提供更多的线索和参考。

注释：

①本文用直音法对本字不明的方音字词注音。直音之字是被注字在大同方言中的同音字或音近字，不能按普通话中该直音字的字义解释被注方言词。文章中的方言例句为笔者根据自己语感自拟，并通过身边非语言专业的母语者进行判断；古代文献例句检索自CCL语料库。

②为方便分析字形，文中“齈带”词条下的“农”字都用繁体字形“農”。本文词例的释义多参考网络版《汉语大词典》，网址为http://www.kaom.net/book_hanyudacidian.php。