遇见阿炳

时空对话 遇见另一个“自己”

“我知道你是谁，你们说的那个《二泉映月》，我拉了半辈子，那个曲子里装着所有过去未来盲眼人的故事。你的命也在那里面。”

我站在无锡运河的清名桥上，等着阿炳到来。他一定会来，根据史料记载，他经常路过这里。

盲人上桥，要小心地扶着桥栏杆，我靠在栏杆上，等着他撞到我。如果他扶着对面的栏杆上桥，我也能听到他盲杖敲打石头阶梯的声音，一样可以拦住他。

某天，空气里有炊烟的味道了，大概是吃晚饭的时候，我终于听到盲杖敲地的嗒嗒声，缓慢的节奏，均匀地由远及近。阿炳来了。

我站着不动，先闻到浓烈的烟草味，那种有点发霉的臭烘烘的烟草。紧接着，阿炳的盲杖戳到我脚上，他很敏感，即刻停下来。我说，您好，阿炳。

他静止了一会儿，问，老先生，在这里，等我，有何吩咐？

我说，我也是个盲眼人，专程在此等候，想跟您说说话。

阿炳“哦”了一声，你是从苏州来的吗？

不是的，我从北方来。我听说，苏州最近出了个盲眼算命半仙，我以为你是他。那我认错人了。

冷不防，我的身上“啪”地挨了一棍子，是阿炳打的。我还没来得及发火，就听阿炳解释说，原来你真是个盲眼人，如果是装的，早躲开了。得罪得罪！你来这里讨生活吗？是算命还是卖艺，不会是讨饭吧？

我说，都不是，就为了见见你。

阿炳又“哦”了一声，前一阵从北方来了个大学里教书的先生，请我拉段胡琴，他说可以收到留声机里，你知道这个人吗？

我说，我知道，他是不是叫杨荫浏。

阿炳又“哦”了一声，你竟然知道他姓甚名谁？估计你来路不凡。那你是做哪个行当的，找我有何贵干？

我也是唱曲儿的，跟你同行，但不会拉胡琴。我弹的是上海舞厅里洋人弹的那种叫吉他的西洋乐器。

阿炳说，知道，我在留声机里听过。那有机会，要当面请教一下了。

我说，这次吉他没带在身边。阿炳，你那个曲子，可有名了，就是那个胡琴曲《二泉映月》。全中国家喻户晓，甚至流传到外国了，成为世界名曲。

阿炳说，那个曲子，被叫作《二泉映月》了？我说，是的。

他咂摸着，二泉映月，二泉映月，名字怪好听的。不愧是大学里教书的先生。怎么这么快？才几个月前的事情，还传到外国去了，我不信。你在消遣我。

我叹口气，跟你说实话吧，我说的，是几十年以后的盛况。《二泉映月》的确传遍天下，并且成为二胡第一名曲。大学里要学的，收音机里经常播放，甚至剧院里也经常演出你的这个曲子。凡是中国人，都知道瞎子阿炳。

阿炳没马上搭腔，他摸了摸我的肩膀，捏了捏我的胳膊。你说，几十年以后，那你怎么会知道的？你是从山里下来的神仙吗？

我说，不是的，我也不知道怎么来的。你就把这一切理解成托梦好了。听过《游园惊梦》这出戏吧，就是那个意思。

阿炳又“哦”了一声。我说，阿炳，《二泉映月》真好听。

阿炳兴奋地打听，那我以后是不是很有钱？我的曲子这么有名，一定会赚很多钱的。

我没回答。

等了一会儿，阿炳沮丧地询问，是不是我没活到你说的后来。

我叹口气，大概是这样。

阿炳自言自语，瞎眼人命苦啊！这几天，家里都快揭不开锅了。……好苦啊。老先生，有余钱可帮帮我吗？

我说，我过来，带不了其他东西，即使带着钱，你这个时代也不认。

阿炳听了，转身要下桥走路。

马上，他又停下来，问我，那老先生，是否能告诉我，我什么时候死的？

根据他录《二泉映月》的时间推算，他不久于人世了，但我没说。我说，你大概还有二十年大运。

他好像还不太满意，说，就只能活二十年了，那我要抓紧找点乐趣了。

阿炳接着悠悠地半说半唱吟哦着，我知道你是谁，你们说的那个《二泉映月》，我拉了半辈子，那个曲子里装着所有过去未来盲眼人的故事。你的命也在那里面。

你叫周云蓬，号称是你那时候的阿炳。你的歌，还可以凑合听，不过没太大的根气。你出了点小名，就整日躲在房子里，缺少与人纠缠的姻缘，没见过啥世面，也就做做白日梦，所以才梦到我。我也知道你的结局—没等我问，阿炳自己滔滔不绝地说下去。你，死在台上，某次唱曲儿激动过度，撒手撂下琴，一头栽倒。走得挺凄凉的，身后也没个女人、小孩哭你。

阿炳一边说，一边敲着盲杖下桥了。

我琢磨，他怎么会知道我的未来？这不乱套了？难道在梦里，一切都可以发生？我朝着他走的方向大喊，你活不了一年了，赶快回家准备准备后事吧！

阿炳没理睬我，或者干脆没听见。

我想，盲眼人都挺狠的，能活下来，全靠这一股狠劲。他那么说我，想让我绝望，我这么说他，也是这个心思。

要不然，这日子该怎么熬过呢？

（来源：北京联合出版公司《笨故事集》，有改动）

深度解读

文中的“我”通过一场梦境，与《二泉映月》的作者阿炳进行了一场跨时空对话。

在梦境中，“我”作为阿炳时代的“未来人”，仗着自己知道阿炳的命运，便当起了全知“老先生”，将阿炳的命运半藏半露着告诉了他。出人意料的是，阿炳借《二泉映月》这首曲子说出了“我”的命运。这看似是两个盲眼音乐家的对话，实则是作者身为盲人对阿炳的情感认同与对自我的不断追寻。作者在残而不废的人生故事中挖掘出人物独特个性，同时隐含着苦闷与压抑，期望社会能更多地关爱弱势群体。

拓展阅读

阿炳（1893—1950），原名华彦钧，幼年丧母，九岁开始随父亲学习乐理、文化，十几岁便精通打鼓、弹琵琶、拉二胡、吹笛等多项技艺。双目失明后，他为了谋生，以“瞎子阿炳”的名号开始了卖艺生涯，“一袭旧衣，一副墨镜，身背二胡走街串巷，挥手一拉便是人间沧桑。”1950年9月，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和对阿炳演奏作品进行抢救式录音，录下了二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。录音后三个月，阿炳离世，这六首被抢录下来的乐曲成为阿炳演奏生涯的绝唱。

群文联动

《与周瑜相遇》和《遇见阿炳》的情感张力

在《与周瑜相遇》中，作者借助梦境与历史英雄周瑜相遇，并和他探讨何为英雄。在人物身份设定上，作者将“我”设定为一个普通的村妇，这一人物形象与周瑜伟岸高大的英雄形象形成鲜明对比，更能让读者感受到作者想要表达的情感。在《遇见阿炳》中，作者同样借助梦境，想象自己与盲人阿炳相遇，互相“告知”对方的命运，通过一场心灵的交谈，让“我”对阿炳多了一份共鸣，也借阿炳的命运虚构了“我”的命运。

两篇文章通过虚构与真实的交替，充分展示了虚实结合的写作技巧，使故事情节亦真亦幻，让人物更加生动、情感更具张力、主题更加深刻。

群文活动

假如时空可以回溯，让你回到过去，你最期望做什么？是重新来过，开启不一样的人生；还是陪伴已故的亲人，弥补缺失的亲情；抑或回到你向往的某个年代，亲眼见证历史……

文字的力量可以穿越古今，请你以文字为媒介，以某个人物、意象或物件为触发点，写下你在“时空回溯”过程中的所见所感。

触发点：□某位古人：___________□悠长的铃声 □一把旧钥匙 □月亮 □其他：______________________

所见所感：_____________________________________________________________________________