“丝绸之路”宁夏段传统民居建筑研究

张晓雨

摘 要：文章以宁夏北部川区的传统民居建筑为切入点，通过田野调研、资料分析，论证了两种不同类型的民居空间构成、形态特征、建造技术等，研究总结出该地区传统民居建筑的地域性文化特征，为后续的研究提供一些参考依据。

关键词：“丝绸之路”；宁夏；传统民居；建筑类型

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.039

0 引言

宁夏北部川区是古“丝绸之路”过境之地，也是中原文化、西夏文化、草原文化和大漠文化的交汇之地。因此，对该地区传统文化及民居建筑的研究与挖掘有重要意义和极高的学术价值。此地区的民居多为蔓延式的传统聚落，在房屋的施工建筑过程中更加注重整体，注重建筑与自然的融合，施工材料则是因地制宜、就地取材、因材施法。城池堡寨、大型院落、中型院落、简易合院和联排窑洞等不仅是传统民居形制和建筑艺术的物态化载体，也是民俗文化以及劳动人民日常生活场景纯粹的呈现。

本文通过区域调研、测绘、图纸绘制和数据资料分析，提炼出两种较为典型的传统民居进行研究：第一种是传统的堡寨民居；第二种是合院式民居。

1 传统民居类型及特点

1.1 堡寨式

宁夏北部传统民居中最具代表性的堡寨民居为董府，该建筑群位于青铜峡市峡口镇任桥村。建筑整体气势恢宏、屋宇森严，有“宁夏第一府”之美誉①，是宁夏地区唯一一处保存完整的官邸建筑群。董府是清末清军将领甘肃省提督董福祥先生的私宅。

董府平面略呈方形（图1），四周为夯土寨墙，东西长115.7米，南北宽104.6米，占地面积1.19万平方米。城墙四隅有正方形角台，年久已损，尚可辨出角楼建筑风格。董府内院群为三路两进四合院，相互毗连。建筑群的空间序列完全按照中国传统建筑的空间组织方法（图2）。多元化的空间序列共同构成了董府丰富的建筑空间层次结构，进入内院门后，高大厚重的院墙和狭小的次入口门院给人以压迫感，转过内廊到达中院后又给人以豁然开朗、空旷开敞的感觉。

中院是整个董府建筑群的空间核心，也是建筑艺术处理的重点区域。中院分前中院与后中院两个四合院落。前中院倒座面阔三间，六架梁卷棚顶。南厢房面阔五间，其东端末间为通往南院的小门，屋顶同倒座的。中院过厅两层，面阔五间，六架梁卷棚顶，一层明间为过厅，二层为董福祥书房。后中院正房及南、北两厢均为两层，正房面阔三间，南、北厢房皆为五间，屋顶均为六架梁卷棚顶，室内彻上明造。后中院正房一层为董氏祖先堂，门窗雕饰极为精美，门扇中间刻有三交六惋菱花，上下裙板处雕刻有繁多的木雕图案，刻画神态逼真、栩栩如生。南、北两院空间划分与中院类似，分为前、后两部分，其大门都位于前院东侧。中院位于院内家庭生活起居的中心处，而中院又以过庭二层董福祥的书房为核心，同时也是整个内院动线的几何中心。

院落整体建筑的装饰材料繁简适当。内部的门窗都采用木材和砖拼接，窗棂造型丰富繁多。府内现有的砖雕在建筑顶基和墙基处，多与日常生活有关，都为吉祥图案，象征家庭美满富足、阖家欢乐；木雕多在窗门扇上，生动的形象反映出主人追求勇猛和力量，体现了西北地区民居建造工艺技术水平的精湛和人们审美观念的提升。府院内的建造材料充分体现出董府主人董福祥作为一代朝廷大员、太子少保、晚清名将具有的铺张奢华、雄霸一方、荣华富贵的气息。

当地传统民居的建筑特性给现代建筑建造带来启示。如空间形态以及建筑结构的“地方化”，主要指在当地的气候和自然环境以及温度等因素约束下该地区建筑聚落的空间形态，这些独特的形态也是与其他地域的异同之处。堡寨类建筑的实质就是空间形态，为了实现现代建筑走“地方化”的道路，空间形态首先要以实现“地方化”为前提。董府就是传统且独特的建筑形式，其繁复的装饰艺术反映了当时西北地区多元化的建筑风格。董府的建造特征明显体现出宁夏近代建筑技术水平和生产力发展水平，同时在建筑建造工艺方面也吸取了我国传统的木构架的营建技巧，故董府建筑具有很高的史料价值和艺术价值。

1.2 合院式

1.2.1 马月坡寨子

马月坡寨子是吴忠知名回族商人马月坡的私人宅邸，是其青年时期的产业，建于20世纪20年代，是宁夏目前保存下来的较为完整的回族传统民居建筑。不幸的是目前该宅院仅剩原宅院面积的四分之一。留存下来的是一个非常完整的三合院建筑形制，相对于整个建筑物没有较大改动。

马月坡寨子位于吴忠市区电机厂内，如今遗留下来的院落整体坐北朝南，砖木结构，寨子总体呈长方形格局，整座寨子东西长约78米，南北宽约93米，占地约为7250平方米。院落的四周建有黄土夯筑高大的寨墙，墙高7.5米，墙基宽3.6米，在强调私密性的同时还有防盗的功能②。寨墙外围挖筑壕沟也是为了增加寨子的安全性。根据人员流动线以及私密性，寨子内部分为前院和后院，前院占地面积约4500平方米，东、西两边均为附属用房，如马厩。

现存建筑仅剩原故居的西院部分（圖3）。现存建筑东西宽17米，南北长约20米，占地面积为380平方米，寨子整体形态为中轴对称式的格局。从马月坡寨子的总平面布局形式来看，该院落是典型的三合院式。西院主入口大门位于整座院落的中轴线始端，四周包围的寨墙高2.4米，左右两侧的院墙上有长3米、宽1.2米的砖雕装饰。门高1.9米，门槛高10厘米，大门地坪距檐口3.3米（图4）。大门入口向内开启，沿着主动线进人大门后是一座规则的对称式三合院，正对着大门的建筑为上房，两侧紧挨着的是耳房，厢房则位于院子的东西两侧。

正对着大门的是面阔七间的上房建筑，砖木结构，中间主体面阔三间，每间开间3米，进深3.6米，屋顶采用平屋顶的形式。上房日常主要用于接待宾客。上房两侧退后1.5米建有四间耳房，这种中国传统建筑礼制的形式是为了显示出主人的地位“居中为尊”。两侧的耳房开间2.7米，进深5.1米。两侧耳房均为砖木结构、双套间的型制。门呈东西对开形式，两间耳房中间夹的分别是卧室和厨房。位于西院东侧的厢房面阔四间，每间开间尺寸宽度3米，进深尺寸为3.6米。每侧的厢房分为两间，大的是三开间，小的仅有一开间。由于该院落形制是属于中轴对称式布局，东西厢房的建筑风格和格局完全一致。

马月坡寨子建筑的装饰纹样主要集中在三个部位：檐口、窗下墙及门扇。厢房建筑檐口的装饰以砖雕、木雕和各种各样的彩绘纹样为主。砖雕内容很丰富，有蝙蝠、莲花等装饰图案；木雕的装饰集中于上房的屋檐下，该处装饰主题为八仙过海，采用阴刻手法。主体的装饰形象十分简单，凝练其主要人物动线。总结来说其装饰也并不盲目追求精巧和纤细，更想烘托的是建筑构件的稳固性和整体建筑风格的一致性。在注重实用性的同时，也会考虑美观性和侧面凸显出的年代感③。檐口的木雕经过常年的风吹日晒，虽然彩绘已经褪色，但整体和细部结构依然保存完整。木雕以及彩绘装饰还集中于左、右厢房的额枋、雀替以及斜支撑构件上，木雕内容均为象征吉祥如意的花纹图案。砖雕和木雕都保持本身的青灰色和原木色，体现了回族人民喜爱淡雅清静、崇尚质朴自然的理念。

1.2.2 北长滩古村落

北长滩古村落位于宁夏中卫市沙坡头区香山乡，距离中卫市西南85千米，是黄河进入宁夏后过境的第二个传统自然村落，也属于宁夏地区继南长滩后的又一个黄河沿岸的传统村落。该村是根据其独特的地势依山而建的。由于地势的高差，传统屋舍高低错落。北长滩村的每座院落的建筑布局和房屋结构均保留了明清时期四梁八柱式传统的土木结构。这里的传统民居建筑群是目前宁夏地区较为集中且独具特色、保存最为完整、数量最多的传统古村落。从明清到民国时期，从中华人民共和国成立初期到现在，一直没有改变，这在宁夏境内十分罕见。村落是由沿黄河依山而建的上滩村和下滩村组成的。上滩村位于西南部，平面呈团形布局；下滩村位于东北部，南北向带状布局。两村皆沿河布置园林景观带，靠山处设置居民区。

村落中民居院落呈合院式布局院（圖5）。由于该地区居住用地紧张，民居布局较为紧凑，大多呈廊院式。主体建筑多数为南北朝向，平面有宁夏地区常见的“一”字形、“L”形等（图6、图7）。如下滩村39号是“L”形院落，大门向南开，院落北面正中为三间上房，上房东西两侧各建耳房一至两间，日常用于储存粮食和杂物，旁边砌有灶台也当作厨房。除此之外，该户的空间功能很丰富，西侧的牛、羊圈保证了其农耕需要也给生活一些补给。东侧也建造了开放式的杂物间，使庭院干净整洁，同时具备空间功能性。该户传统民居的建造就地取材，以土木为主，石材为辅。房屋做高出地面的毛石基础，基础之上为长方体土坯砌筑的墙体，房屋的四角及前后墙共竖立前后对称的八根立柱，立柱砌于墙体之内。房屋内部跨度较大时室内留有两根明柱。前后相对的立柱上端架着大梁，四根大梁与八个立柱采用榫卯结构紧紧相套，此结构在当地被称为“四梁八柱”。墙体内外均用草泥抹平，内墙面在草泥干透之后，刮一层白灰。居住在这种土木结构的房屋里不仅冬暖夏凉，而且由于榫卯结构的拉动牵制作用，遇到一般的地震，房屋墙倒而屋不塌。院落整体的装饰细部体现在门窗的装饰，材料为木材，比较单一，整体风格质朴、简洁明快。

2 结语

两类传统民居建筑风格和空间形态的异同如表1所示。本文首先分析民居的平面布局、空间处理手法，又对比民居的布局、空间处理手法和建筑装饰特征。然后根据不同的功能分区，绘制图纸并总结了宁夏北部川区的传统建筑特点（表2）。研究宁夏北部川区的传统民居便于更好地传承“丝绸之路”民居建筑艺术，也使得区域性民居建筑在中国建筑的土壤上大放异彩。

注释

①王凯.宁夏董府的建筑风格与空间形态研究[D].西安：西安建筑科技大学，2008：47-48.

②张雍，樊敏.马月坡故居建筑空间形态实例分析研究[J].甘肃科技，2012，28（15）：110-111.

③戴志坚.传统建筑装饰解读[M].福州：福建科学技术出版社，2011：23-24.