基于生活回归的城市街区空间更新研究——以上海愚园艺术生活街区更新为例

曾 贞

1 城市街区空间更新概述

街区是由若干道路围合而成的城市结构的基本单位，是城市居民的日常生活空间。城市在长期的建设和发展中，形成了风貌和文化各异的街区，尤其是高密度主城区和历史文化风貌区的街区更具特色。这些街区空间紧凑，界面丰富，类型多样，是城市中富有生命力的记忆载体。

市民的日常生活多以街区空间为中心展开。过去，街区是人们谋生、日常生活和休闲娱乐的主要场所，它比城市中的其他空间更加平等、开放和便捷。而在高度城市化的今天，街区的功能更加丰富多变。街区的大部分使用者在此居住，其工作和学习也以街区为中心展开。对于他们来说，街区是用于人际交往、休闲娱乐、日常生活和购物消费的场所。除了在地使用者，街区也会出现一定数量的非在地使用者，如外来游客等。他们在街区中停留、休息、观光游览、购物消费、工作、学习及聚会社交等。街区的使用者不但是街区的体验者，也是街区景观意象的组成部分。

城市中的街区历史悠久，往往存在交通系统混乱、街道狭窄拥堵、配套设施落后及公共空间缺失等问题，影响了街区空间的体验感。良好的街区空间应布局合理，配套设施完善，具备充足的活动场地。拥有良好的社区空间，营造和谐的社区邻里关系，才能提升街区的生活幸福指数和城市的软实力。

2 日常都市主义和生活回归理念提出及渊源

20 世纪末，《日常都市主义》的作者玛格丽特·克劳福德将“日常”与“都市主义”相结合进行城市研究，主张从微观局部的视角看待城市公共空间的更新改造，并观察在城市公共空间中存在的自主性营造、自发性设计和空间异用等居住者主导的城市空间实践[1]。她在日常生活和城市可用公共空间中，寻找空间的多样性和差异性，并以此为基础创造更具包容性和多元化的空间更新方式，探索对已有事物进行生长性更新的意义[2]。

人既是生理的存在，也是心理的存在。人具有生理和心理的双重需求。马斯洛提出的五大基本需求构成了人类生存和发展的基础。生活包含人从出生到死亡，为生存发展而进行的各种活动[3]。赫尔岑在《往事与随想》一书中写到，生活的最终目标是生活本身。街区空间更新也应该回归生活本身，不仅仅是简单的美化空间，而且要体现出街区的生活属性，打造与居民生活方式相匹配的街区空间。

地区的自然条件和社会发展水平不同，人们的文化取向和价值观念千差万别，导致每个人对精力和资源的配置方式不同，形成不同的生活方式。当街区空间难以满足使用者的生活需要时，他们会自发改造和更新空间，推动街区生活空间的演变。街区更新应回到生活中，挖掘使用者的不同需要，既要满足其基本生活需要，又要更新陈旧的基础设施，保留珍贵历史底色，还要创造多样的空间形态，促进空间布局和社会结构的有机融合。

3 愚园路的历史概况

愚园路位于上海市区西部，横跨静安和长宁两区，全长2775 m，宽15.0 ～18.1 m，车行道宽9.9 ～11.0 m。此路始建于1911 年，因其东端的园林愚园而得名愚园路。彼时的愚园路还处于郊外偏僻之地，沿途与多条小河交汇，一派水乡景致[4]。从1918 年12月15 日测量绘制的《上海地图》中可以看到，当时上海市的主要交通路网、街道建筑和公共设施，黄浦江畔的城市格局初见规模，但愚园路建筑群落还未形成。1918 年，愚园路修筑完成，连通兆丰公园（今上海中山公园）和静安寺，逐渐成为交通要道。

愚园路的历史建筑大多建造于1919—1941 年，建筑风格各异，包括英国哥特复兴式风格、英国独立式花园风格、新古典主义风格、美国装饰派风格以及英国乡村别墅式风格等[5]。这些留存至今、意义重大的历史建筑与后来不同时代的里弄住宅、新式弄堂和现代建筑共同构成雅俗共存的街道格局，见证了上海的百年变迁。愚园路的文化特质，是不同时代历史文化的沉淀。2007 年，上海市将64 条历史文化风貌道路列为永不拓宽道路，其中就包括历史文化底蕴深厚、建筑种类多样和街巷空间丰富的愚园路。近年来，愚园路定位目标更加明确，通过梳理和记录街区的不同生活方式、空间格局和历史痕迹，谨慎地对其进行修复和更新，以再现百年愚园路的地方文化内涵和风俗人情[6]。

2015 年，愚园路开始进行多维度城市更新工作，包括修复建筑、注入文化空间、还原街区历史风貌、调整业态、打造生活圈以及组织社区活动。尤其是愚园路的江苏路至定西路段，在政府、企业和居民的共同努力下，为街道注入了新的活力。愚园街区更新作为城市特色街区的更新实践，对街区综合更新具有一定启示作用，因此本文以此街区为例，分析基于生活回归的街区更新策略。

3.1 尊重街区原有肌理与文脉

愚园路街道尺度适中，街道两侧为风格多样的花园洋房和古朴的旧式里弄，路旁种植有梧桐树。街区更新依托愚园历史文脉，在保护原有建筑的基础上，延续传统里弄的空间肌理，并将主街向两侧和纵向延展，以提高空间层次感和交通安全性。通过更新改造，使老建筑焕发活力，并赋予消极空间新的使用功能。

愚园百货公司曾经是施蛰存的故居，具有独特的气质和良好的地理位置。因此，保留了壁炉和罗马柱等建筑细部，将其打造为多形态、多主题的品牌集合店。“孤立保护”的单幢建筑，往往无法保留生活痕迹。将其融入富有生活气息的街区中，才能更好地承载当地的历史文脉。

上海市在《上海市城市总体规划（2017—2035 年）》中强调要对12 处历史文化风貌保护区进行整体保护。城市街区风貌的更新，要结合当地的历史文化内涵、地缘和民俗风情，系统地保留整个街区风貌及居民的生活习俗，延续街区肌理文脉和建筑风格，并注重整合文化艺术与生活服务功能[7]，让街区既有清晰的历史文化识别度，延续街区生活中的年代记忆和温情体验，又兼顾传统文化与现代生活的交融过渡，形成在地使用者可参与的魅力街区。凯文·林奇曾这样描述地域文化的传承：“地方特色就是使人能区别地方与地方的差异，这样的差异是生动和独特的，可以唤起对一个地方的记忆”。

3.2 全员全过程共同参与

愚园路街区更新的成果离不开社会各界的鼎力支持。2019 年，愚园路故事商店采用共创共建的形式，以生活艺术文化为主题，定期组织社区活动。2023 年，街区成立了愚园艺术生活街区联合体，发布了“愚园梦想家”计划，激发多元共治能量，以创业投资和自治项目联动区域资源，助力街区协同更新。此外，“社趣更馨”服务社联合公益性组织，开展“艺术家驻地计划”，用各类主题地图串联街区。通过有趣的活动，满足了使用者的物质和文化需求，使街区关系更融洽。

使用者是街区的主体。每个城市街区都是独一无二的，涉及的问题各不相同，因此需用不同的手段，鼓励使用者参与街区更新的全过程。以专业规划师的引导，让使用者全程参与街区更新，从规划理念定位、更新方法比选和场景建构重塑，到街区生态治理和生活圈营建。

设计前要对使用者进行调研，更新完成后邀请他们对更新效果进行评价和反馈。全过程参与有助于提高使用者的归属感和成就感。只有政府和企业联动、不同专业密切配合、社会鼎力支持和社区居民积极参与，才能发挥社会共创作用，解决街区的复杂问题，从多维度进行街区更新，创造更有价值的街区空间。

3.3 多尺度和多维度营造

多尺度构建街区空间是指在打造街区空间时，要考虑空间构成要素与街区调性的匹配度，从整体风格把控到局部细节处理，多尺度优化街区空间，提升街区品质。愚园路许多老旧建筑内部空间拥挤，生活设施落后，而且缺乏室外活动空间。在愚园路街区更新过程中，对1293 弄、1407 弄和1423 弄等进行由点及面的改造，改造内容包括非成套改造、厨卫改造、房屋内外修缮和违章搭建拆除等。

多维度营造街区空间是指从不同维度打造街区空间，满足人们的使用需求。通过老旧管网改造、线网入地和停车设施更新，完善街区基础设施。通过缩短路口间距、调整围墙界面和增强区块联系，形成以步行为主的街区慢行系统。通过安装扶手、设置地面导视系统和优化室外照明，构建适老化系统。通过安装儿童活动设施和运动休闲设施，优化街区休闲空间。通过改善消极绿化、增加垂直绿化和设置口袋公园，打造街区绿化系统。

3.4 时空叠合业态平衡

对于空间紧张的历史街区，可以采用时空叠合的方式，将空间功能叠加，让其在不同时间段发挥不同的作用，以此来提高空间的使用效率。通过设置底层商业和提高界面的透明度，可以塑造出居住与商业穿插的空间格局，进而提升街区活力。街区业态的平衡至关重要。纵观整个愚园路，咖啡店、时尚品牌、中华老字号、便民商店、艺术画廊以及产业园区共同构成了丰富的街区商业空间。街区业态以文创艺术、观光购物和餐饮娱乐为主，既保留了街区记忆，又能够吸引年轻人。街区业态更新要围绕使用者，关注他们的使用感受，在满足其基本生活需求的基础上，兼顾消费和文娱需求，使街区商业具备生活和艺术的多重属性，成为街区的活力源泉。

在改造愚园路的街区风貌时，一方面要保留市井气息，另一方面要引入贴合街区气质的当代艺术。此外，还要增加公共空间和街区绿地，以拓展局促的街区空间。通过设置艺术装饰和公共空间，将广场、公共建筑以及道路有机连接，进而完善街区空间（图1）。拓宽少儿图书馆前的人行道路，并设置与周边建筑风格统一的休闲靠椅。靠椅与块状绿化构成了半围合空间，作为街区“客厅”。愚巷产业园区延续了传统花园洋房精致优雅的建筑形态，又穿插了当代工业元素，打造出有独特海派气质的体验街区。尤其是创邑SPACE，将其前身上海长征制药厂门口大于380 m2的停车场改造为耐踩踏的开放式草坪，横向扩展了街区尺度。沿街长椅与两侧的历史保护建筑围合出的公共空间，供人们举办咖啡文化节、露台音乐会、街头艺术表演、艺术家驻地活动、本地采购市集、美好生活节及文化旅游节等一系列文化专题活动，为居住者和游客提供休闲活动和拍照打卡的场所。

3.5 自发生长与动态留白

随着城市的发展和人们生活方式的改变，街区将面临更多考验，需要不断进行迭代和更新，以满足人们不断变化的需求。因此，要在街区中设置充分的留白空间。留白不仅是物理空间上的留白，更是权利空间的释放，让使用者具有更大的话语权和决定权。例如，位于上海市徐汇滨江的宠物乐园曾经是一片观赏绿地，由于人们经常在此处遛狗和交流，在二次更新时就将其改造为爱宠活动空间。

“菜市场美术馆”的设计者何志森认为：要观察生活并理解普通人如何利用手头材料创造空间，才能盖出真正连接人和社会的建筑，因为生活中许多自发的“智慧”都是源于对社会模式的不得已而为之；现在很多设计师或者沉迷于物理空间的形式，或者忙于研究伟大的哲学命题，对于自己身边正在发生的事和普通人的日常生活没有任何兴趣[8]。但是，街区空间更新，不是简单的社区美化和装修，要从街区使用者的内在需求出发，考虑他们的尊严、感受和体验。

4 结语

生活空间的演变充满多样性，街区空间是各种文化交流和融合的场所。有趣的街区能满足人们的爱好，文艺的街区能增添文化气息，温暖的街区能抚慰人们的心灵。人是城市活动的主体，生活是城市最真实的“风景”，街区的细枝末节中蕴含人们对生活的需求。城市街区中的每个人都是街区的建设者，都值得被看见和尊重。在进行街区更新时，应回归生活本身，从使用者的需求出发，通过保护和再利用，发掘街区的文化内涵，拓展休闲活动空间，营造良好的生活氛围。