《潇湘卧游图》 ，烈火烧不尽

徐婉玲

《潇湘卧游图》（局部）。

潇湘，这一古老而又富有诗意的名字，自古便承载着深邃的文化意蕴和丰富的感情色彩。在中国传统文化的长河中，潇湘不仅仅是湖南省境内潇水和湘江的合称，更是一个充满浪漫情怀和悲怆气息的文化符号。其起源可追溯至古老的《山海经》，舜帝二妃娥皇和女英的潇湘游历被赋予了浓厚的神话色彩。经过屈原《楚辞》的笔触，潇湘从一个具体的地理概念转化为一种扑朔迷离、缱绻婉约的情感寄托，它象征的不再仅是潇水和湘江，而是成为一处理想化的心灵避难所，一个文化意义上的世外桃源。

据宋代《宣和画谱》记载，五代时期的董源和黄筌便以潇湘为题材，创作出了诗意盎然的作品。其中，董源是南派山水画的开山鼻祖，留存至今的《潇湘图》，由明代董其昌命名。它是否就是《宣和画谱》所记录的那幅尚无定论，其真实性也略显模糊，但它确实开启了一种全新的艺术风格和表达方式，被后人誉为南派山水画的典范之作。

《潇湘卧游图》便是在这一背景下诞生的杰作。它在画风上继承了董源《潇湘图》的精神脉络，在意境上追求一种与自然和谐共生的超然境界，展现了潇湘山水壮阔而又细腻的自然景致，还有画家深邃的情感和广阔的胸襟。

董源《潇湘图》被誉为南派山水画的典范之作。

《潇湘卧游图》曾被误认为是北宋著名文人画家李公麟之作，实则出自一位与李公麟同乡的南宋李姓画家之手。这位艺术家受南宋云谷圆照禅师之托，以精湛的画技，将自己未曾亲历的潇湘山水付诸笔端。画家以淡墨为主，巧妙运用墨色的浓淡变化，于是渔舟和村落、远山和近水，便静静地流淌在画中，空灵脱俗的氛围也呼之欲出。这是一幅立体可感的画作，像一首瑰丽的诗章，一曲流淌的音乐，讓人在观赏之间，仿佛能听到水声潺潺，山风阵阵，感受到那份超脱尘世的恬静和淡然。

乾隆十一年（1746年）的夏天，乾隆帝看到《潇湘卧游图》尾纸上董其昌那段有关“四名卷”的题跋，发现《女史箴图》《潇湘卧游图》《蜀川胜概图》《九歌图》在经历200余年分离后又重聚于紫禁城，不禁感叹“千古法宝，不期而会”。他特意在建福宫花园静怡轩辟设专室，存放这四幅画卷，称这间屋子为“四美具”。对于《潇湘卧游图》，乾隆帝是情有独钟的，他不仅在卷首亲题“气吞云梦”四字，更在画心和卷尾留下了自己的诗作和题跋，甚至还亲手在卷尾添绘竹子。这些都为《潇湘卧游图》增添了一层独特的历史光环。

《潇湘卧游图》之所以成为传奇，不仅因为它在艺术上的非凡成就，更因为它在流转中的坎坷命运。清末，《潇湘卧游图》从宫廷流散至民间，后辗转至日本。《潇湘卧游图》中，吴汝纶跋文记载：“壬寅新秋，在日本东京获睹此珍宝，为之把玩不置。龙眠乡人吴汝纶率子启儿与杜生之堂、李生德膏、郭生钟韶同观。”吴汝纶是安徽桐城县人，同治四年（1865年）进士，授内阁中书，先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州。1902年5月，他以京师大学堂总教习的身份赴日本考察。同年秋天，他见到了《潇湘卧游图》，当时认为这幅画作是李公麟的手笔，李公麟字龙眠，吴汝纶的家乡也有一座龙眠山，故而套近乎地自称“龙眠乡人”。据此可知，早在清朝覆亡之前，《潇湘卧游图》就已经不在国内了。

《黄州寒食帖》郭彝民的跋文也佐证了《潇湘卧游图》在1900年义和团运动正炽时流入了日本：“苏文忠寒食帖，由颜韵伯以金六万元售于菊池惺堂，已见内藤跋于龙眠潇湘图，系团匪乱流入日本书估。菊池亲属某以六千元收得，以六万元转售于菊池，价差甚巨。书估、菊池俱大非之，几至兴讼，事在菊池购苏帖之前。”郭彝民是吉林长春县人，毕业于日本东京帝国大学，1932年就任中国驻横滨总领事。

吴汝纶和郭彝民的跋文互相印证，可见《潇湘卧游图》早已流转至日本。日本银行界人士菊池惺堂，先后买下了《潇湘卧游图》和《黄州寒食帖》。

郭彝民的跋文还提及一桩收购官司，那就是“六万元事件”。《潇湘卧游图》东渡日本，先被竹田贞吉密藏，后来通过山泽卯三郎引介，把画作委托给书画商川崎音吉出售。1919年12月，川崎请滑川澹如鉴定书画，并以1万日元的价格委托其寻找买家。滑川先以5000日元的价格买下该画作，再以6.2万日元的价格转手卖给了菊池惺堂。后来，竹田以贪污罪向检察院起诉川崎。最终，滑川支付竹田1.1万日元，并补足川崎的1万日元价款，此事遂和平了结。

苏轼《黄州寒食帖》（局部）。

此后，《潇湘卧游图》被菊池悉心收藏于家宅的地窖之中，然而这并不安全。《潇湘卧游图》内藤的跋文记录了画作险些葬身火海的故事：“《潇湘卧游图》卷为明海上顾中舍所藏四名卷之一……此卷癸亥九月大震时幸免祝融之灾，实赖菊池君惺堂挺身救出诸烟焰中云。”

此事在《黄州寒食帖》内藤跋文中的记录更为详细：“菊池君惺堂癸亥九月关东地震，都下毁于火者十六七，菊池氏亦罹灾，先世以来，收储荡然一空。惺堂躬犯万死取此卷及李龙眠潇湘卷而免于灾，一时传为佳话。此卷昔脱圆明之灾，今复免旷古未有之震火，虽云有神物呵护，抑亦惺堂宝爱之力矣。”

由此可知，1923年9月因日本关东大地震，东京发生大火，35万所房屋被毁，菊池家宅的仓库亦遭火灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空。菊池冒着生命危险，从烈火中将《潇湘卧游图》《黄州寒食帖》抢救出来。在震灾和火灾中，两幅珍宝能够幸存下来，仿佛是命运的眷顾，难怪内藤感慨“有神物呵护”。

从民间聚集到宫廷，又从宫廷流散到民间，而后漂泊异国，《潇湘卧游图》像一片飘零的落叶，静静地栖息在日本，又像一颗星辰，闪耀着中华文化的光芒。它凝聚了太多的故事和情感，每一处痕迹都是历史的低语，每一次流转都是时代的叹息。它能够幸存至今，也许是对它颠沛辗转的最好安慰，同时也不断警醒我们要珍视文化遗产，守护我们的精神家园。