古街如书

石红许

对于一个从来就没有在古街上生活过一天的人来说，是没有底气去对这条几百年留存下来的古街指手画脚的。也许，古街的形成远远超过了我们的记忆所能抵达的岁月源头。

读波阳师范时（原谅我还是使用这个烙上了历史印记的概念，毕竟我的毕业证上盖的钢印是“波阳师范”），每到周末，总会沿着五一路一直往南到东门口再拐进解放街，更多地是向左，走到新桥丁字路口一带才折返，很多时候什么都没有买，也不晓得看到了什么。就这样没心没肺地走了三年，也像捧一本旧书翻了三年，却不知所云。

那时解放街的路面凹凸不平，还有很深的羊角车车辙痕迹，下雨天常常会有骑自行车的人摔倒。在一片抱怨声中终于迎来了城市改造，那条从历史深处走来的麻石路被平整的水泥路面遮盖得严严实实。人很多时候是没有良心的，多少年后回顾时，得了好处的人们居然指责起当时怎么就没有保存那路面、那旧貌、那风情来。岁月无情，德化桥畔贤母的身影早已飘然而去，胭脂桥上也不再有萧王府粉黛的踟蹰。

诚然，一个没有历史记忆的城市是肤浅苍白的，一个没有古街古巷的城市是缺乏可爱的。

相比全国许多保存完好的古街、古城，鄱阳解放街似乎乏善可陈，盘点捉襟见肘的家底，历史遗迹几乎无存。但是，陪朋友去鄱阳，除了芝山、永福寺塔、浮洲寺外，我仍会极力推荐古朴与时尚并存的解放街。它像一本物化版的《饶州府志》，深入其中，掌故、传说、轶闻趣事，我如数家珍。说解放街走出了多少名人、多少商贾，说这是一块有着2200多年历史的古老大地，乃赣鄱文化之源，文风昌盛，秦初建番（鄱）县，然都是引不起多大共鳴的。再说解放街的河码头是“丝绸之路”源头之一，饶河是中国瓷路起点，我那些挑剔的朋友眼睛就亮起来，刨根问底。并非夸张，饶河在水路运输发达的时代，是长江中下游一大重要港口，景德镇的瓷器，皖南的茶叶、木材等大宗运往全国各地，必到饶河小船换大驳船。是饶河输送了千年窑火烧制的东方文明，是饶河成就了绵延万里的中国瓷路。我们不应该忘记渐行渐远的解放街，瓷器巷、都昌会馆遗址等就是物证。

解放街，新中国成立前又叫中正街、直街，解放街分上、下两节街，以东门口为节点，东边为上节街，西边为下节街。说实话，解放街的诸多叫法我都不大喜欢，远没有街道两边那些像蜈蚣足一样的巷子名更有意韵，激扬桥、景德寺巷、华光巷、九眼井、十八坊……

十里长街从黄龙庙起始，东边不远处就是乐安河、昌江的交汇点姚公渡，两河汇合后绕饶州（鄱阳）而过，得名饶河（又称鄱江），是鄱阳湖五大河流之一。因舟楫之利，鄱阳自古就享有“八省码头”美誉，饶河岸边曾经是“千帆安泊，百货归墟”。

解放街，如一卷泛黄的破了边角的线装书，斑驳沧桑中，掩藏了鄱阳明清以来六百多年的繁华、辉煌。其实向上追溯，不说魏晋，至少在南朝梁代年间，解放街就是一块鎏金洒银的繁华之都、富庶之地。

纵然解放街包括东湖沿岸历经无数次改造、变迁，依旧能够找到历史的痕迹，能够感受现代市井商业气息，还能体会淳朴的鄱阳风情，或听上一段字正腔圆的饶河调，或倚街吃一小碗漂浮着葱花的香喷喷热腾腾的猪血糊。

真正的解放街起点是湖夹埂、筷子巷、高家巷、张王庙一带，砖瓦房与小楼房并存其间。看得出当年主人都是开店的，用时髦的话来说属于旺铺。门板依然残存，也有改为卷闸门的，只是顾客不再，过往行人都是四邻八舍的老居民，彼此都非常熟悉，见面了偶尔也打个招呼，甚或还是八竿子打得着的远亲呢。

在解放街八十余条古巷中，最著名的非筷子巷莫属，它位于鄱阳解放街最东头。此巷坐落乐安河与昌江水交汇处，明朝初期江西大移民就是从赣南、赣中、赣北直奔鄱阳城，从筷子巷上岸后，再聚集到瓦屑坝青龙渡，分期分批乘舟楫驶入茫茫湖水，穿越长江，奔向远方的他乡。至今在中国很多地方都有筷子巷，这是移民后裔对故乡的一截深深的记忆，成为一个融入了一日三餐的温馨符号。

筷子巷已是破破烂烂，电线管网胡搅蛮缠，鄱阳决心举全县之力，进行旧城棚改。这是大势所趋，政策家喻户晓，鄱阳市民坚决响应支持政府决定。走进解放街1号人家，虽然墙壁上用红笔书写了一个大大的“拆”字，但似乎这个字离他们是件遥远的事情，该干什么还是干什么，择菜、洗衣，小孩在一旁嬉闹，门口晾晒着被子衣物等，好一幅悠然的古街生活图卷。

时序早过了丁酉清明，还是有幸看到一户人家在做水菊子粑。说起水菊子粑，这可是鄱阳人喜好的一道标志性的地方特色小吃，清明祭祖做水菊子粑是解放街家家户户必不可少的风俗。水菊，学名鼠曲草、清明草等，而今，有了冰箱，水菊草可保鲜，一年四季都能吃上水菊子粑。一老妇人告诉我，要离开祖居地了，心里还真是有点依依不舍，趁在搬迁之前，做一顿水菊子粑吃，中午还邀请了一些亲戚来，在舌尖上留住乡愁，也许今后这里就面目全非了。水菊子粑的主要用料是河边野水菊草，取汁掺入磨好的米粉，揉合做成一个个圆圆的小果果，或包馅，以韭菜、豆干、腊肉为主。蒸熟后，揭开锅盖，香气扑鼻，弥漫着解放街春天的气息。

沿着解放街朝西走，左家巷里那紧锁的深宅大院不知藏着多少鲜为人知的故事，看那气度不凡的大门，看那墙头蓬勃生长着的商陆、藤蔓、野草等，青苔蔓延，砖瓦剥落，估计有些年头无人居住。我们发现，茅园里、夹积巷、合子巷的居民纷纷行动起来开始搬家了，巷巷弄弄都弥散着一种离别的气息，空气也变得有些凝重起来。我们欣闻一半截老墙壁内折叠着一包前朝遗存的金银细软，我们听到了青花瓷的悠悠响声，正当准备寻找景德寺巷内是否还保留了寺庙时，却被临近巷弄另一处寺庙的袅袅香火吸引走了过去。

其实，对解放街，我所知道的实在太少，郭西庙就给我上了一课。询问为何叫郭西庙时，一位中年男子不无揶揄地说：“连郭西庙都不知道，你来解放街做什么？”郭西庙，不是一座简单的寺庙，据介绍，是为了祭祀南梁昭明太子萧统（著有《昭明文选》）而建，始于宋朝。“萧氏家族为显示自己是望族和维系宗族关系，从池州迎来萧统神像在鄱阳县城建庙宇奉祀。因萧统祠建池州城郭西，称为郭西庙，到鄱阳继续沿用。”郭西庙，静静地立于老街一隅，正是鄱阳人自古以来就崇尚文风的无声而有力的体现。我想，回头当买一本《昭明文选》。让我们感到惊喜的是，郭西庙居然还是古饶州永平监遗址，那可是当年国家四大造币厂之一。侧耳倾听，不知还能否听到唐宋时期的一串一串铜钱的清脆碰撞声？也足见古代饶州鄱阳在历史上是处于经济重镇的地位。

东门口，古代叫永平门，鄱阳人出行的船码头就在饶河岸边。东门口的商贸氛围好像从来就没有衰落过，直到今日，依然散发着无限的商业魅力，虽然闹闹腾腾，喧哗嘈杂，还是令人接踵而至。逢年过节，人头攒动，摩肩接踵，可以不夸张地说，没有在东门口买不到的日常物品。嘴巴放勤快一点，脚步多走动一些，一定有你想要的，大到家具家电，小到针头线脑。东门口，无缝连接了解放街上、下两节，见证了古街从历史长河里一路走来，那飘荡在瓷器巷、税务巷、巡官巷的吆喝声，残存的麻石条、青石板上泛浮出诱人的光泽，依然令人眼花缭乱。

面朝繁花似锦、车水马龙的鄱阳城北，回望成就了鄱阳几度荣耀的古街，回望古街即将远逝的灰白背影，令人唏嘘不已。我看过福州的三坊七巷、到过镇江的西津古渡街、徜徉过杭州的清河坊街，那些古街都不愧是中国历史文化名街中的翘楚，但改造的痕迹也相当明显。解放街远去，在悠然雨巷中，幻化成一串意犹未尽的省略号……遗憾的是，我还想细细地翻阅解放街这本泛黄的线装书，它却要重新再版了。相信不久的将来，一个历经脱胎换骨的解放街一定会重现在世人眼前，欢唱饶河滔滔西去的渔歌。

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