浅谈基层图书馆对杨时文化的保护与传承

【摘 要】杨时文化是中华优秀传统文化的一大精华，保护与传承杨时文化是基层共图书馆的一项重要职责。本文通过对杨时文化内涵的分析，阐明了保护和传承杨时文化的重要性，提出了新时代保护和传承杨时文化的工作思路。

【关键词】基层图书馆；杨时文化；保护与传承

【中图分类号】G258.22 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）23—256—03

引言

杨时（1053—1135年）字中立，宋南剑州（治所在今福建南平市）将乐县人。他世居将乐县城北郊龟山下，是我国历史上著名的理学家、优秀的政治家和伟大的教育家。神宗熙宁九年（1076年）进士。调汀州司户，不赴。往师程颢，颢死，复师于程颐。曾任徐州、虔州司法，荆州府教授，浏阳、余杭、萧山知县等。徽宗时，以荐召为秘书郎，迁著作郎、除迩英殿说书。钦宗时，除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子监祭酒。寻改给事中，除徽猷阁直学士。高宗时官至工部侍郎、除龙图阁直学士。致仕归，以著书讲学为事。著作有《书义》《礼记解义》《春秋义》《大学解》《中庸义》《论语义》《列子解》《庄子解》等，而最重要的是《二程粹言》和《龟山集》（今改称《杨时集》）。[1]中国著名历史学家蔡尚思赋诗盛赞：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”在中国文化史、思想史、教育史上，孔子和朱子是一脉相承的两座高峰。而宋代大儒杨时上承孔孟和“二程”儒学之正脉，下开闽脉，是连接这两座高峰的桥梁，为闽学及其思想体系的形成打下了坚实基础，被后人尊称为“程氏正宗”“闽学鼻祖”“道南第一人”。他的理学思想为延续中华文脉作出了重要贡献。宋以后，福建以“理学之邦”“海滨邹鲁”的盛誉，驰名海内外，杨时功不可没。

一、保护与传承杨时文化的重要性

杨时文化的基本内容为“诚学穷理、尊师重教、爱国怀乡、清廉为民、忠诚坦荡、干净担当”等，是杨时一生从事理学活动、政治活动和教育活动的结晶，曾在规范传统社会政治秩序、维系家庭的孝亲观念和培育个体的价值取向等方面发挥过积极作用。

（一）倡道东南

杨时与游酢、谢良佐、吕大临并称为程门四大弟子。而传承洛学的程门高弟，唯有杨时之门最盛，杨时之学最纯，杨时之道最笃，传道时间最长。杨时与“二程”的关系，至今还留下“吾道南矣”和“程门立雪”的美谈。杨时一生不负师训，精研理学，以倡明圣人之学为己任，在东南游历讲学前后长达半个世纪，是道启东南、学宗伊洛的理学南传的关键性人物。授业于杨时的门人多达千余人，遍及江苏、浙江、江西、福建、安徽、湖南、湖北等地区。[2]尤其是他上传“二程”洛学，又吸收其他理学学派之精华，把道统传给弟子罗从彦，罗从彦传给李侗，李侗再传给朱熹。朱熹集诸儒之大成创立闽学，使其道发扬光大。如果没有杨时载道而南，随着“二程”去世，北宋灭亡，中原沦陷，刚刚复兴和发展起来的儒家道统将被中断。就在存亡绝续的时刻，杨时等人把它移植到南方，并培养出众多弟子，道南理学也就在福建播下了种子，这就使儒家道统有了继续发展的机会。朱熹的学问之所以得到程氏的正统之传，是因为有杨时的大力倡导和传播。杨时在中国文化重心南移以及闽文化的开发上立下了开创之功，是当之无愧的“闽学鼻祖”。

（二）亲民为先

杨时不仅是一位著名的理学家，还是一个很有影响力的政治家。他一生致力弘扬洛学、做贤臣，前后从政51年。他为政上书论事，言行之间无不透露着正己修身、为政以德、仁治天下的王道思想。杨时认为求仁、保有人心，是王道思想的根本。倡道王道之仁既是社会的需要，又是儒者的责任。民为邦本，失去民心，就会动摇国家的根基。他强调当政者须以仁心施政，忧民之所忧，乐民之所乐，视民如伤，以行王道。只有当政者有仁心，才会施仁政，才能得民心，也才能行王道。杨时从政以社稷为重，亲民为先。他反对奢靡，知人善任，兴利除弊，珍惜民力，安民富民。他秉承儒家民本思想，极力推行惠政，百姓思之不忘。朝廷任职期间，他在内政外攘、德治法治、发展生产、稳定社会等方面提出了合理的主张和建议，推动了当时经济社会发展。因此，杨时是一位能将政治理论与实践统一起来的优秀政治家。

（三）尊师重教

杨时倡道东南从兴教立学开始，他一生的教育事业，最重要的就是创办了东林书院，东林书院是宋明时期我国江南地区的理学传播中心。杨时在毗陵讲学、东林办学的目的就是传道东南。他先后在毗陵和东林讲学时间近18年，交往的人都是天下名士，他传道授业育人，从学者千余人，其中名闻天下的学者不下20人，有不少学者在从政和倡道东南中颇有作为。因此，杨时可以说是历史上屈指可数的大教育家。杨时逝世后，其弟子在东林书院为他建了一祠堂——道南祠。由于杨时及其弟子的用心倡道，理学中心逐渐由北至南，至朱熹时，步入巅峰。朱熹的《四书集解》共引用32位学者的语录731条，其中引用杨时语录73条，引用数位列第三。杨时对儒学的贡献由此可见一斑。因此，朱熹赞其曰：“孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所师。”

二、保护与传承杨时文化的思路

杨时文化是杨时为人、为学、为官、为民的集中体现，在古代社会产生过较大影响，在历史上为推动民族进步和社会发展发挥了重要作用。同时，杨时文化在新时代也依然具有显著的价值。因此，基层图书馆必须在非物质文化遗产这个层面上，保护和传承好杨时文化。

（一）做好收集、整理和保存工作

杨时精研理学，倡道东南，杨时文化遍及福建、浙江、江西、江苏、安徽、湖南、湖北等地。与此同时，杨氏家族的播迁地涵盖中国17个省（市、自治区）的169个市县区及印度尼西亚、泰国、马来西亚、菲律宾、文莱、美国、加拿大、荷兰、澳大利亚等国，现有人口约200万，这些地方或多或少都会有一些杨时文化资源。据不完全统计，1993以来，国内先后出版杨时各类文集16部，30集历史短片《杨时》一部。各地基层图书馆，可以独立，也可以横向联合开展杨时倡道区域调查，广泛收集杨时著作、家谱、论文集、期刊、墨迹、题刻、牌匾、图片、视频及有关文献，建立杨时文化资源库。有条件的，还可以在图书馆建立杨时文化文献专柜，并逐步推行数字化保护，让全国各地的读者都可以共享杨时文化资源。

（二）做好挖掘和传播工作

在收集、整理和保存的基础上，基层图书馆要做好杨时文化的梳理、分类和研究工作，进一步挖掘杨时文化的时代价值，传播好杨时文化，使杨时文化能够更好地服务于当今社会。做好这项工作，对于延续中华文脉，弘扬社会主义核心价值观，培育新时代精神，具有极其重要的意义。

1.挖掘杨时教育思想的当代价值

杨时尊师重道，留下“程门立雪”佳话。他一生致力于传授理学，教书育人，不论在将乐、延平、无锡东林书院、嵩山书院，还是在余杭、萧山等地为官，都从未停止讲学。他提倡德育与智育相结合，读书与做人相结合，学与用相结合，为国家培养了大批栋梁之才，可谓桃李满天下。杨时创办的东林书院一度成为民族文化大觉醒的政治中心，优秀学生遍布东南各地，在其影响下志存高远，为民族兴旺奋斗不息。杨时一生注重讲学传道，将个人理想和时代社会相结合，他积累的实践经验博大精深，对当今的教育事业具有重要的借鉴意义。因此，基层图书馆可以从收集到的文献中，梳理、归纳、提炼杨时教育思想。也可以横向联合举办“杨时教育思想理论研讨会”，邀请福建及省外专家、学者参与论坛，收集一批有较高价值的论文，在杨时文化资源数据库中建立专题栏目，方面读者查阅和利用。其目的是传承杨时经世致用的教育理念，引导广大读者关心国家大事，积极投身于社会实践活动，为推进社会主义现代化建设贡献智慧。

2.挖掘杨时勤政爱民思想的当代价值

从北宋熙宁十年至南宋建炎二年的51年间，杨时先后被授各类官职35个。他无论是在京师，还是在州县为官，都能做到勤政爱民，留下许多可歌可泣的业绩，深受百姓的拥戴。宋政和二年，杨时在萧山县任知县时，发动乡民筑湖解旱，使9乡14.68万亩农田得到灌溉，实现大旱之年大丰收。杨时告老还乡时，辞皇上恩赐，只恳求皇上，恩惠于八闽，山无米，地无租。高宗为其爱乡恤民情怀所动，恩准了奏折，准予豁免闽地租赋、力役等。仁者必爱，杨时把群众的利益举过头顶，为官一任，造福一方。基层图书馆应当积极做好杨时文献的研究、开发和利用工作，与省市县杨时研究机构联合整理、编辑杨时勤政爱民专题资料，并在杨时文化资源数据库中建立专题栏目，让杨时勤政爱民思想在中国大地传扬。

3.挖掘杨时俭以养德家风的时代价值

杨时重视家教，立家规，训童蒙，立书屋，严要求，用严谨的家风教育子孙。他教育子孙要“俭以养德”——三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管陈旧简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人的雕梁画栋。杨时与夫人余氏一起勤俭持家、言传身教，对子孙们严加管教，为家族树立了一个典范。在优良家风的熏陶下，杨时五个儿子个个成才，其中有三个高中进士，五个儿子都走向仕途，个个都是清正廉洁、勤政爱民的好官，深受民众爱戴。笔者认为基层图书馆，可以从当今家庭教育的角度出发，与杨时后裔联谊会合作，从杨时家谱中整理出一套杨时家训家规，在杨时文化资源数据库中建立专题栏目，供读者查阅、学习。还可以举办杨时家训家规培训班，邀请有关专家解析杨时家族良好家风，让现今许多家庭能从杨时家族的家训中汲取“俭以养德”的思想精华，结合时代要求，制定出符合自己家庭实际的家规。

4.做好杨时文化的传播

笔者认为基层图书馆可以与地方杨时文化或朱子文化研究机构合作，开展“杨时理学思想”、“杨时廉政奉公思想”、“杨时家族优良家风”、“杨时时代精神”等课题调研，力争推出一批调研成果，促进杨时文化的传承与发展。当然，最重要的还是要做好杨时文化的普及工作。可以与有关研究单位合作，编写《杨时故事》、《杨时传道东南》、《杨时家训家规》、《杨时诗文》等普及读物，开展杨时文化进乡村、进社区、进企业、进校园活动，向广大群众普及杨时文化，促进向上向善社会风尚的形成。还可以邀请有关专家、学者在图书馆开办“杨时文化讲坛”，举办杨时图书展和征文活动，让杨时文化在新时代发挥更大的教育作用。

三、结语

总之，杨时是“闽学鼻祖”，杨时文化是中华优秀传统文化的一大精华，保护与传承杨时文化是基层共图书馆的一项重要职责。做好杨时文化的保护与传承工作，可以丰富馆藏资源，进一步拓展基层图书馆服务功能，为广大读者深入了解杨时文化发展历程构建起一个重要平台，同时也为各地专家、学者从事专题研究提供极大便利。

参考文献：

[1]杨时，林海权点校.杨时集[M].福州：福建人民出版社，1993.

[2]兰宗荣，张品端.杨时[M].福州：福建人民出版社，2016.

作者简介：黄萌（1986—），女，汉族，福建将乐人，大学本科，福建省三明市三元区图书馆，图书资料馆员，研究方向为图书馆人文与阅读推广研究。