试论李白的生平如何影响其诗歌创作

大唐盛世，必出耀眼之才。大唐与诗人互相成就，大唐气韵哺育了诗人，而诗人的笔又为盛唐鲜花着锦，在这场浩大的诗人盛宴里，最醒目的主角就是李白，但他也是在人世间挣扎向上的普通人。我们无法亲眼见到盛唐时文学繁荣的景象，但千年后，李白的诗成为中国人领略李白传奇一生的重要凭证。

一、李白读书与蜀中游历期

李白出生于蜀郡绵州昌隆县，在这里开启了他的少年时代。在他年少时，李白的父亲就教他习《子虚赋》，据记载：“十五观其书，作赋凌相如。”李白认为他自己十五岁所写的大赋就已经超过司马相如了。公元718年的春天，十八岁的李白出游梓州，拜赵蕤为师。赵蕤是当时备受世人推崇的饱学之士。李白深受其影响，逐渐形成了自己“功成不受赏，功成拂衣去”的人生态度，在做成一件大事后功成身退、避世江海、回归自由。

李白的青年时代正是开元之治的前期，国家海内升平，崇文风气久盛不衰。然而，李白家庭出身很一般，又没有达官贵人的推荐，只有一身才华。因此只能去拜谒这些有权势的人，广交好友，拿自己的文章和诗作，去主动联络文坛上那些有声望的文坛大家，得他们的一声赞美，提高身价，名声也就不胫而走，从而施展抱负。公元720年，年轻的李白前往渝州，拜访刺史李邕，寻求踏入仕途的机会，自信满满地认为一定会得到李邕的赏识。但是，他预期中的赞扬并没有到来。李白在《上李邕》中写道“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这是一个少年天才向一个掌握文坛的中年人发出的宣言，但是李邕并不喜欢狂傲的李白。这一次不愉快的相遇，并未影响李白对李邕人格上的崇拜，后来李邕被奸臣迫害，李白随后写下《答王十二寒夜独酌有杯》悼念李邕，“君不见李北海，英风豪气今何在。”那是属于大唐文人的风骨，也是李白人格所达到的一个高度。

公元724年，24岁的李白学业初成，仗剑出蜀，开始了漫游的旅程。李白所作《别匡山》道出了他离别时的心境，“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”李白不是不爱故乡，而是把青春和理想交给了这个清明的时代。他坐船到江汉平原，有“仍怜故乡水，万里送行舟”的感慨。沿长江顺流而下，李白度过了人生中最自由的游侠时光，他一路游历，结识好友无数，可谓四海皆兄弟。

公元727年，李白来到安陆，寻求入仕的机会，却没有获得官员的青睐，反而收获了另一道炙热的注视。已故宰相许圉师的后人相中李白，将其招赘家中安顿下来。李白婚后居住在安陆白兆山，此后十年里李白积极地为仕途奔波，写下数篇干谒文，向官员推荐自己。但干谒之旅并不顺利，李白酒后乘马冲撞当地官员，后写了一封检讨书为自己酒后失态赔罪《上安州李长史书》：“亦何异抗庄公之轮，怒螗螂之臂？”将自己的行为比作螳臂当车，然而检讨书写着写着就变成了舞文弄墨的自夸文，“辞旨狂野，贵露下情。轻干视听，幸乞详览。”从中可以看出李白性格中的任性，还有不通世故的地方。在安陆数次干谒失败，并未打消李白的热情。李白曾在《上李邕》中将自己比作大鹏，大鹏便成为他的精神图腾，代表着一种奋发向上和永不枯竭的精神力量。时代是一股强大的气流，李白在气流的推动下越飞越高。李白企望进入朝堂，治国平天下。为此，李白将用全部的勇气，主动地回应这个机遇重重的时代。

二、李白壮游与入仕期

公元730年春夏之交，李白在安陆数次干谒失败后，决定来长安寻找机会，其中一个目标就是玉真公主。李白带着热烈的激情，满心欢喜地来到长安城南边的终南山，以为找到了赏识他的伯乐，却没想到是一场空等。四处碰壁的李白游荡在外，无力摆脱命运的捉弄。这崎岖的入仕之路，与蜀道何其相似，苦闷的情绪在心中郁结已久。于是，他写下了千古名篇《蜀道难》，用极具想象力的笔触将大自然的奇、险、怪描绘出来，蜀道之险与仕途之难，在李白心中重叠，融合着奇特的自然山水，又融合着真实的人生险恶。

公元732年，李白回到安陆，开启了十年隐居生活，构石室、开山田，每日赋诗饮酒，寄情于清风朗月。南北朝时期的谢譓讲：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”欧阳修讲：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”苏轼也讲：“惟江上之清风，与山间之明月。”这是中国人精神上的退路，却也是中国诗歌的一个重要出口。诗意与现实构成了李白矛盾的点，而这种矛盾之间所形成的张力，也让李白的生命呈現出不同的光彩。一种是自视甚高，能够画图凌烟阁、大定寰宇，如《南陵别儿童入京》中，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”另一种是愿意悠游田园，去访道寻仙，如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这两种人生态度看上去十分矛盾，但却统一在李白的生命之中。

公元742年，唐玄宗召李白进京，任翰林供奉，李白迎来人生的“高光”时刻。由于皇帝的重视，王公大臣争相与李白交往，《东武吟》写道，“因学扬子云，献赋甘泉宫。”“归来入咸阳，谈笑皆王公。”此时大唐的物质文明已经到达了巅峰，需要一个“时代的歌手”来讴歌这一切，李白在此刻脱颖而出，他的诗篇就为这个繁华的世界唱着赞歌。李白如鲜花般怒放、引吭高歌，造就出中国历史上独一无二的诗国大唐。

天宝初期，每逢节日都要举行盛大宴会，李白的《清平调·其一》中写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这几句扑面而来的是唐朝艳丽蓬勃的气息。关于这首诗的创作，后人有着许多猜想。比如当时李白醉酒作诗，要求贵妃磨墨、力士脱靴。在世人对李白的想象中，似乎他就应该如此，蔑视皇帝身边的权贵。但是高力士是一个重要的政治人物，李白居然敢藐视他，玄宗为此还说了：“此人固穷相”。为什么是“穷相”，是因为他在政治上是幼稚的，得罪高力士，会使李白在朝堂上寸步难行。

在长安的这段岁月里，是李白离梦想最近的时光，但李白以国士自诩，而皇帝只是以文士待之，这是一个不可调和的矛盾。李白任翰林供奉与他的政治理想是相悖的，只是作为一个有才华的艺术家被供奉在长安。然而往往官场失意，诗就会写得格外出色。

入京的第二年，李白在院落里自酌，写下《月下独酌》，“举杯邀明月，对影成三人。”看似是三人喝酒，其实只有李白一人，那两个是影子和月亮。李白这时还处在人生的顶峰，但他的内心体会到了巨大的孤独。白天的李白是不羁的，夜晚李白离开觥筹交错的名利场，喧嚣的世界和灵魂都安静下来，回归到自我。与他《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”中的人生态度截然相反。所以，李白的清雅忧愁在这里；绚丽浪漫也在这里。在人生最风光的阶段，仍然感觉到巨大的孤独，但孤独没有將李白导向颓废和寂灭。李白不承认现实的悲剧，他不承认人生有限；他要超越人生的束缚，要达到精神的永恒。

一年多的时间，官场的失意渐渐地消磨掉他的热情，政治上的天真让他与官场格格不入。李白的才华不在政坛，而是为时代高歌，如果李白没有政治上的天真，他也许会有很多现实上的考虑，那他的思想就不可能飞得那么远、那么高，也就无法成就他在诗歌上的伟大。李白一向追求进退的自由，进可以立足朝堂、施展抱负；退可以寻仙漫游、泛舟东海。当李白意识到无法在长安再进一步时，便开始将目光转向广阔山河。

三、李白再次游历期

公元744年，李白权衡再三，上书辞官，唐玄宗赐金放还。当年收到诏书有多么欣喜，今日的放弃就有多么的难得。同年的夏天，今河南商丘北部的大泽湿地发生了一件中国文坛上的大事件，中国文学史上最著名的两位唐诗巨匠——李白与杜甫相遇了。李白与杜甫在第一次相遇就结下了深厚的友谊，被对方身上耀眼的才情所吸引，在一年的时间里，两人一同出游了三次。在外游历的时候，经常同榻而眠，盖着一张被子，可见他们之间已经建立了一种非常亲密的朋友关系。李白还写了一首诗《戏赠杜甫》，调侃杜甫要过得轻松惬意一些，“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”在两人分别之后，杜甫始终怀念着李白，先后创作了十二首怀念李白的诗作，比如《春日怀李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》等。李白是“仙”，杜甫是“圣”。杜甫的心里始终装着他人和国家，有一颗非常博大的同情心，成就了他物的精神高度；李白始终看见的是自己，他的目光是内视性的，更多投射到自己身上，成就了自身的精神高度。唐代的诗歌在中国诗歌中独领风骚，而唐诗之中又是“李杜”双峰并立。

在李白的一生中，无论是悲伤失意，还是壮志得酬，都离不开美酒的相伴。其中最有名的一次醉酒就发生在黄河岸边，李白与好友酒酣耳热之时，吟出著名的《将进酒》，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是一个长镜头，人的目力所及只能是一小段，但是李白仿佛全都看见了，将空间无限地拉长。“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”然后又把时间缩短了，这是一种极端的想象。李白在饮酒的状态下，感叹如一声霹雳，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”所以，李白在喝酒的时候，将心中的理想吐露，他这个阶段的诗是悲而能壮。

李白一生都未停止过漫游的脚步，这个看似不着家的浪子，却写出了流传颇广的思乡诗《静夜思》，这也许就是他漫游的真谛，看似忘情，却最有真情。李白乐山乐水，而山水亦有响应，诗文的想象力与自然交融在一起，跨越了时空和语言的阻隔，用最美的语言来讲中国人最美的心灵故事。这段时间也许是李白最为轻松快乐的，终于可以短暂地放下心中的包袱，游历四方。世人嗟叹李白求而不得的仕途心酸，而他早已从宫墙深处走出，迈向了更为宽阔的人生。

四、李白在“安史之乱”时期

公元752年，李白第一次来到北寒之地——范阳郡，本想寻找从边塞进入朝廷的机会，但是边塞的景象却让他大吃一惊，这正是安禄山练兵厮杀的地方，而此时的盛唐并没有察觉到来自北方凶狠的目光。公元755年，“安史之乱”爆发，大唐绚丽夺目的色彩也在安禄山的铁蹄之下尽失颜色，繁荣的大唐瞬时成为腥风血雨的战场，万家灯火转入凄惨暗淡，李白奔走在破碎的山河之间，他祈祷这唐王朝能早日恢复往日的繁盛，李白来到避祸的隐居之地——庐山。

公元756年，庐山来了一位不速之客——永王李璘的幕僚韦子春，劝说他下山加入永王的军队，一同讨伐逆贼，三请李白出山。李白的人生规划要功成身退，因此，决定跟着永王走，他迫切需要一个机会，完成自己拯救天下的梦想。但是，当时的李白没有意识到这是一场凶险的政治旋涡。“归时尚佩黄金印，莫寻苏秦不下机。”李白相信一定会实现他的理想抱负，但对于政治的天真和理想，使他奔赴了最后的命运。公元757年，永王谋逆，李白被捕入狱，杜甫描写了当时李白的处境，“世人皆欲杀，吾意独怜才。”在入狱期间，李白面对死亡，作为普通人也是害怕的，但他依然怀抱对国家的热爱，刻在骨子里的盛唐精神让他无比自信。为此，后人才会觉得李白承载着一代又一代中国人的梦想，就像杜甫承载着中国人一代又一代的慈悲一样。

四个月后，李白被流放夜郎，但万幸的是他遇上大赦，在长江调转船头之际，一首诗回荡在两岸，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白带着一种小孩子的天性，喜不自胜，性情自然流露出来。遇赦后的李白，开始了人生最后的漫游。历经世事，李白感受到了更多的凡俗人情和家常冷暖。就如，他哭一位酿酒的老头，“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。”（《哭宣城善酿纪叟》）酿酒的老人在当时的社会地位应该不高，李白写诗纪念他，是对社会底层人民的体贴，表现出他也有“接地气”的地方，有对生活艰难的叹息之情。

在李白61岁时，李光弼出兵东南的消息打破了李白隐居江夏的平静，虽然李白当时已经是一位高龄老人了，但还是以一名小兵的身份，拿着长枪，磨剑佩甲，意气风发地离开家庭。李白走到半途，在金陵病倒了，旅程无法再继续。李白的一生犹如大海里的一叶扁舟，随着命运的潮水起伏，打算再一次冲上浪头之时，又被浪花狠狠打下。此刻，李白的冬天来到了他的门前，死神已在额间耳际呼啸，他不得不审视自己那盛极而衰的生命，临去之时写下《临路歌》。李白眷恋这世间壮丽的河山，却也想摆脱它，去追求终极的自由。

五、结语

李白的一生是充满矛盾的，正是这种矛盾的张力使得他的诗篇可以永恒。自然永恒和人生短暂之间的矛盾；清高自由与功名利禄之间的矛盾；政治上的天真单纯与性格上的放荡不羁之间的矛盾。李白将自己比作大鹏，本来可以飞九万里，但是因为各种各样的原因中途陨落。但是，在笔者看来他就是一只大鹏，在坎坷面前表现出内心的自由和傲岸，激发出无限的想象，将祖国的山川大河、雄奇壮丽纳入诗篇，用超凡的辞藻营造了一个自由浪漫的世界。

参考文献：

[1]瞿蜕园，朱金城，校注.李白集校注（全四册）[M].上海：上海古籍出版社，1980.

（作者简介：奚梓欣，女，硕士研究生在读，广东海洋大学，研究方向：舞蹈学）

（责任编辑 王瑞锋）