寻找庐陵“居住味道”

颜运华

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你知道江西古吉安庐陵建筑的居住味道吗？

庐陵传统建造营造技艺的起源，可以追溯到秦始皇时期，到明清时期趋于成熟。至今，庐陵不仅保留了数以千计的传统民居，还保留了大量的宗庙、书院、祠堂等文化类建筑。这些建筑的形制、构造、构件加工工艺及装饰都保持了庐陵地方传统建筑风格。

庐陵自古有“翰林多吉水，朝士半江西”的记载。历史上，吉安人才辈出，建筑宜居想必是功不可没。而在居住方面的继承，最鲜明的特点是：赣派建筑，房屋的朝向是坐北朝南，一定要求北南通透。

从居住感受来说，港中旅和乐小镇、永新仰山别墅、合盛山水香堤、江南别院等更能代表吉安庐陵味道，但是这些房子不是普通老百姓能享受的。若一座城市的居住群体失去了草根味道，也就毫无意义了。

味道不一定有形状，但一定要有感觉；佳醪入口时不一定浓烈，但一定要像老酒一样后劲足。

庐陵建筑原本的味道“很中国”，而在居住味道的营造上，建筑师容易流于表面而失其意蕴，重其形而背其神。居住味道是贴近生活和传承文化两方面融合的气息，包括建筑形态、居住环境、生活习惯等，文化隐身于砖瓦之中。

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建筑要找根、找魂。吉安建筑的根和魂，就是庐陵文化的精髓——追求一流，坚守气节。在建筑方面，老祖宗为庐陵人留下了宝贵的财富。庐陵传统建筑的营造技艺，是中国传统木结构建筑技艺的一个重要分支，不仅体现了中国传统建筑的共同特点，还结合了当地丘陵地带的地理环境、地域文化，形成了独具特色的建筑风格。如鹊巢宫式的屋顶、翘角黛瓦马头墙、鎏金木雕装饰的木构架等。这些传统古民居的建造工艺精美，颇具地域特色，堪称雄伟壮观，其“实用、审美、情感”三位一体的建筑美学，是值得吉安人骄傲的一张名片。

“味道”这词，听起来很虚，其实挺瓷实的，就拿其他国家的居家品牌来说，东西很现代、很时尚，但你一眼就能看出来哪个是日本的，哪个是韩国的。这就是味道，这里面是有大学问的。

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我从事建筑业已有33年了，广东、陕西、湖北、安徽……大半个中国都流下了我辛勤的汗水。依我的见识，最有居住味道的当数徽派建筑和庐陵风格的建筑。

吉安一直强调庐陵文化复兴，城市建设也基本围绕这个话题勾画，但居住模式不能空洞地向明清时期看齐，必须要有城市个性。江右文化，当然可以让我们感到骄傲自豪，但它很难与庐陵居住味道相结合。

成都这个城市，我去考察过几次。安逸、慢生活的成都人希望走到哪儿都有茶馆，有火锅吃，这种生活状态很顽固、“很成都”。聪明的开发商迎合了成都人的个性。比较而言，进入吉安的开发商就不用这么费劲，摆出的都是一种“我给你带来了先进文化、先进产品”的姿态，绝大多数楼盘都与庐陵古风无关。

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庐陵味道应该是古朴的、厚重的、大气的，而不是小情小调的；庐陵味道应该是内敛的，应该是“灰调子”的，是青砖颜色的延伸，而不是炫目的。

吉州儒林里、永新南门老街、曲白院下，都楔入了庐陵符号，它们是按照“修旧如旧，建新如故”的原则，依照庐陵建筑风格在原址上重新修建或改造而成的。现在看来，这些作品是一种复制，但我相信在多年之后，人们肯定能品咂出其中的庐陵味道。时间可以过滤一切。

外来开发商在吉安造房子，除了产品快速组装、复制的方式，就是试图寻找居住的味道。一种是所谓文化概念的高端化，一種则是民俗建筑的完全照搬复古化，都是形式大于内容，其实是难以被更多人接受的两个极端。比如在建筑用色上，有的开发商选择用青砖的灰来诠释吉安庐陵文化和居住味道。这当然没错，但在建筑形态和空间功能布局上，庐陵风格的建筑应注重于礼序空间的考量、门第秩序与礼仪规制，这样才能彰显千年古庐陵的风貌。

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吉安古庐陵是江西建制最早的古郡之一，与洪都、临川同为赣文化三大发源地之一。深厚的历史积淀使吉安有了区别于其他城市的独特魅力，而建筑作为城市的特色名片，记录着城市发展的足迹，传统的街区、院落和房子给人以亲切感和怀旧感。

庐陵味道，有着灰色的调性，更有着朴素、大气、包容、儒雅和安静的味道。庐陵传统古建筑群是一座丰富的历史文化宝库，是闪耀在吉安这块红土地上的一颗璀璨的明珠，它的营造工艺是中华民族一份弥足珍贵的非物质文化遗产。