档案中的北海公园奉安纪念碑

郭妍 岳明 闫若楠

孙中山奉安纪念碑是为纪念孙中山先生奉安大典而修筑，“奉安”一词指为国家元首的灵柩举行葬礼。国民政府本计划在孙中山先生逝世四周年纪念日，即1929年3月12日举行奉安大典，后大典延期至1929年6月1日。国民政府要求孙中山灵柩经过之地都要修筑纪念碑。1929年全国一共修建了六座奉安纪念碑，一座在北京颐和园，该碑现藏于北京石刻艺术博物馆；一座在北京中山公园，1938年被日军劫掠，下落不明；一座在汉口中山公园，后被日军损毁；一座在上海江湾镇，毁于“一·二八”事变；唯一尚存的是山东泰安的奉安纪念碑。而本文所说的是第六座奉安纪念碑，它原本位于北海公园，1929年6月由北平反日会兴建，由于“碑文荒谬”，当年11月即被国民政府下令拆除。本文根据北京市档案馆档案及其他文献，梳理纪念碑修筑和拆除的经过，以期还原这段史实。

一、北海公园奉安纪念碑的修筑

当时全国的孙中山奉安纪念碑，虽然碑文及形制略有不同，但都以纪念孙中山先生奉安大典为目的，碑文也都是以对孙中山先生革命功绩的赞美为主要内容。其他五座纪念碑虽有部分为日军损毁，但被国民政府下令拆除的，北海公园奉安纪念碑是唯一一例。研究这段历史，就离不开纪念碑的建立机构——北平反日会，以及当时全国上下掀起的反日热潮。

1928年5月日本制造“济南惨案”后，全国反日运动达到高潮。全国各地接连成立反日会，北平反日会在同年的10月27日由国民党北平市黨部集会宣告成立，其常委虽身份各有不同，但都来自国民党北平市党部职员。在反日会成立初期，蒋介石为了制衡日本以及党内的政治势力，对其行动是支持、认可的。但实际上，反日会的成员是一批不满蒋介石国民政府统治的学生，他们听从于汪精卫、陈公博的国民党改组派，政治目标是“恢复十三年改组精神”，对国民党进行改组，这个组织实际上是国民党内部斗争和民众反日热情高涨的双重因素的产物。

北海公园的孙中山奉安纪念碑，即是改组派借纪念之名，对蒋介石行声讨之实的产物。该纪念碑的形制为“汉白玉石所制之希腊式塔形，长一丈一尺六寸，塔尖上阔七寸，下阔一尺，塔底阔三尺二寸，石价共计花费二百五十元”[1]。该纪念碑碑文由北平反日会秘书长谢殷盘撰写、文书科干事王丙中书写，内容如下：

孙总理是为着中华民族奋斗而死，为着世界被压迫民族奋斗而死。革命成功虽犹茫渺，而在这暗无天日的社会里，已经高悬了一盏光华灿烂的明灯，指示后进者睁开点眼睛。看总理死后所谓革命领导者，其能不借主义为幌子，用民众为工具，以偿个人统治欲的有谁？而忠实同志受着腐恶势力不断之击袭，能不至于半途灰心的又有谁啊？一切一切都恢复到本党十三年改组以前的状态，尚使我们人性尚存，不忍总理毕生所灌溉养育的东西国民革命因此天亡，那只有由这血涛泪痕中杀开一条生路，重整旗鼓。同时要知道徒事于高呼革命口号，是不必要的。应该切实的唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同扫灭帝国主义并其他反动势力，不退缩，不妥协，直到其气断肉枯，三民实现而后已，我们才配做中国国民党员，才也配来纪念总理奉安。[2]

纪念碑于6月13日竣工，反日会派遣秘书长谢殷盘、总务主任邓亮在北海公园选择合适的地点竖立纪念碑。6月24日，北平市反日会致函北海公园董事会，商讨在园内修筑纪念碑事宜。反日会希望在北海公园正门，现公园南门的堆云、积翠牌坊处竖立奉安纪念碑，并于7月1日举行纪念碑奠基典礼，且派代表梁甲容至北海公园共同商议此事。北海公园在接收告知函的第二日（6月25日）就回函：“照办。地点请景管理员（景）与该代表选择办理，总以适宜不妨交通为便。”[3]北海公园管理方对反日会竖立纪念碑的要求没有异议，这也侧面证明此时的反日会仍有一定的影响力。但此时也是一个特殊时期，蒋介石控制的国民政府与日本政府已于当年3月达成《济南协定》，利用反日会牵制日本的价值已经消失，而反日会“对日实行经济绝交”“抵制日货”等方针，加之其成员骨干为国民党改组派分子，且反日运动拥有的强大的民众基础，都威胁到了蒋介石的统治。迫于民众的压力、抗日的呼声，如何对待全国大量的反日会，国民党内部也有不同意见。而北海公园董事会在“总理奉安”的名分下，也必然不敢拒绝北平反日会的要求。

6月25日，北海公园管理员与反日会代表查勘修筑纪念碑的地点。据档案记载，园方管理员景溎向公园董事会进行了汇报，其中提到反日会希望在永安寺前的堆云牌楼后安置纪念碑，这里位于永安桥至白塔的交通要道，游客往来频繁，适于瞻览。景溎认为该处虽然便于观瞻，但是于此处设立纪念碑可能会影响公园交通，造成人流拥挤，希望能在团城北侧积翠牌楼的位置竖立纪念碑，这样既不会妨碍交通，也便于游客观览。北海公园董事会最终决定以反日会意见为准，纪念碑竖立在堆云或者积翠牌楼处均可。

6月26日，北海公园委员会即回复北平反日会，园方同意在公园南门牌坊处竖立总理奉安纪念碑，并且于7月1日举行奠基典礼，具体安放位置于堆云、积翠牌坊两处选择，可以再行协商。档案记载，反日会于6月30日将纪念碑运送至北海公园，并在永安寺前堆云牌坊位置竖立完毕。“查碑身高约一丈二尺，地盘三尺见方，四面镌有碑文，于交通观瞻尚无妨碍。”[4]而直到典礼完成后的7月9日，北海公园委员会才向北平市政府呈函请示，此时北海公园对于园内建立纪念碑的关注点仍然是对于游客游览、交通的妨碍，对于纪念碑碑文及其本身的安置并无异议。北平市政府在7月12日回函收悉，档案中也并无记载政府对于竖立纪念碑的反对意见。

二、北海公园奉安纪念碑的拆除

1929年10月31日，北海公园奉安纪念碑竖立仅四个月后，北平市党务指导委员会即接到中央训练部的指令，命令北海公园将纪念碑拆除，且言辞俱厉：“着将前北平反日会所建北海公园之总理奉安纪念碑起去，不得再建。查前北平反日会在北海公园所建之总理奉安纪念碑，碑文荒谬，敝会训练部曾奉中央执行委员会训练部令，抄呈碑文候夺在案。查该碑文确系措词荒谬，殊属淆惑听闻，着令克日将该碑起去，不得再建。”[5]当时的新闻也对此事进行报道：“市指委会之重要决议拆北海公园奉安纪念碑：奉中央命令谓文词荒谬请市政府执行。”[6]

11月2日，北平市政府向北海公园发送公函，令其将纪念碑拆除。11月4日，园方派遣工人将该碑起去，碑石原物一共有六块，已经移存僻静处所。11月5日，北海公园委员会向市政府呈函，已将纪念碑拆去。该碑碑文及照片都随同呈函上交至北平市政府。此时园方应当意识到政府对于反日會态度的转变，因此不仅移走纪念碑，还计划将园内永安桥两端堆云、积翠牌坊立柱上，曾由反日会油饰蓝地白字标语八条，以“残消不整，殊不雅观”的理由，于第二年春天油饰牌坊的时候刷除。[7]八条标语为反日会宣传科于1929年3月1日书写，具体内容为：“打倒日本帝国主义、实行对日经济绝交、抵制仇货、提倡国货、废除中日间一切不平等条约、同胞团结起来，誓为外交后盾、毋忘济南惨案、实行革命外交。”关于奉安纪念碑的拆除，《申报》曾有报道：“前反日会所立总理奉安纪念碑，已由党方着手拆除。”[8]此处的党方即中国国民党北平市党务指导委员会。

从7月奉安纪念碑建立到10月底国民党中央训练部下令将纪念碑拆除，奉安纪念碑在北海公园竖立了四个月之久，而10月31日党方下令至北海公园将纪念碑拆除仅仅用时5天。为何时间上如此急促呢？根据上文记载的碑文内容可知，其表面虽然仍是赞颂孙中山的革命功绩，但也在文字中讽刺了蒋介石的独裁统治，其最重要的一点即为将国民党“恢复到本党十三年改组以前的状态”。其本质是汪精卫、陈公博的国民党改组派，打着实现三民主义的旗帜，与蒋介石争夺国民党的领导权。1929年10月3日的国民党第39次中央常委会会议上，通过了通缉陈公博的决议。11月的国民党中央常委、执委的一系列会议，正式开除陈公博、汪精卫党籍，这也意味着国民党改组派在与蒋介石的斗争中彻底失败。而这也最终成为北海公园奉安纪念碑于10月底被下令拆除的原因所在。

北海公园的孙中山奉安纪念碑与其他几座相比有其特殊之处。其建立机构北平反日会与国民党中央、北平市党部有着密切联系，而随着蒋介石在国民党内部对权力的控制达到顶峰，其对日本帝国主义妥协、对民众运动的仇视的反面特征也暴露无遗。《济南协定》订立后，反日会逐渐丧失了它的利用价值，而奉安纪念碑的建立不过是其内部的国民党改组派借机攻击蒋介石的幌子，也违背了它本身为纪念孙中山先生而设立的初衷，其被拆也就成为情理之中的事了。

注释及参考文献：

[1][2]北平反日会奉安纪念碑昨日竣工[N].河北民国日报，1929-06-21（5）.

[3][4][5][7]梅佳，王永芬.1929年北平反日会在北海公园建立孙中山奉安纪念碑史料[M]//北京市档案馆.北京档案史料：第3辑.北京：新华出版社，2006：172-180.

[6]市指委会之重要决议[N].华北日报，1929-10-31（7）.

[8]平津要迅[N].申报，1929-11-06（7）.

作者单位：北京市北海公园管理处