从《短歌行》 看曹操的理想抱负

张秀国

★谈起曹操，其实很多人都被《三国演义》“带偏”了。因为《三国演义》是“重刘抑曹”的，所以曹操被塑造成一个乱臣贼子，从“宁教我负天下人，休教天下人负我”到“拜大将军、丞相”，再到“魏王”，曹操都是妥妥的“乱世枭雄”形象。因此，后世的正史和野史也都把他看作“反面人物”。然而，随着历史研究的逐渐深入，曹操开始被“拨乱反正”。

其一，他一直忠贞不贰。虽然他后来位列王公，但是从始至终他并没有改变汉朝的宗室地位，后世的乾隆帝说他“篡汉”才是无从稽考；其二，他始终百折不挠。从扫荡黄巾起义到迁都许昌，一系列举措都体现出他作为一代王者的非凡气度，说他“奸臣”无非是看不惯他“挟天子以令诸侯”；其三，他一贯乐观豁达。相信大家还记得他的《龟虽寿》，诗中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，表达了曹操宽广的胸襟……诸如此类，都是对他的正面评价。除此之外，更难能可贵的是他始终心怀天下。他的一生都在渴望祖国统一，并希望与天下英才奋斗不止。关于这点，我们不妨从他的诗歌《短歌行》中一探究竟。

一、诗作前瞻

曹操一共写了两首《短歌行》，其中一首被选入教材并为人熟知，也是本文重点分析的文本对象。另外一首表面上是赞美周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有辅佐汉室之志，绝无代汉自立之心，其中一句“诈称周王，是其名纷葩”（招天子到河阳，因此大众议论纷纷），就是比喻自己将天子接到许都同样遭受天下的议论，诗歌体现了坚持自己原则、我行我素的豁达与乐观。

本文我们谈及的《短歌行》（其一）对于广大学生来讲较为熟悉。从结构上来讲，这是古体诗风格的四言诗，读起来朗朗上口，其作为建安文学的代表作之一，打破了乐府诗歌的束缚，描写了深刻的社会现实。从艺术手法上来讲，本诗歌用典丰富、比兴相间，表达上庄重典雅，内容深厚，情感充沛且自然流露，没有丝毫的刻意描画，其政治内容和意义充分熔铸于充满浓郁抒情色调的意境中，全面展现了曹操的人格、抱负和理想，是一篇能够充分显示其雄浑豪放风格的作品。

二、《短歌行》与曹操的理想抱负

《短歌行》这首诗歌一共十六句，为了更好地理解它的内涵，我们将其分为四个部分来解析。

第一部分是“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”。这部分表达了曹操对人生苦短、时光飞逝的感叹。与孔子的“逝者如斯”有异曲同工之妙。诗歌应该是写实的，记叙作者手里端着酒杯，对着朗月星空抒发“人生几何”的悲叹，他悲叹的是人生在世几十载，实在是太短暂了，很多事情都来不及去做，就像是朝露一样转眼即逝，实在太可惜。而自己的人生理想呢？还没有来得及实现啊！那么，曹操的理想是什么呢？就是结束东汉末年军阀混战的混乱局面，让“大汉”回归一统，让百姓安居乐业。这一点，我们不妨联系他的《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”诗歌描绘的是董卓之后，国家支离破碎、百姓生灵涂炭的惨状，而经过自己的奋力拼搏终于统一了北方，现在国家的统一大业还未完成，自己的年龄又已过半百，心中的悲伤和忧虑缓缓升起。但面对已经成为现实的局面——孙权自成一方、割据东南，刘备渐成气候、进军西南，曹操也无可奈何，他只能将自己心中的悲意寄托在酒杯中。在这个部分，曹操两次谈到“对酒”。“酒”在中国古代有特殊的意象，嵇康和后世的李白就经常“借酒消愁”，在这里曹操也不能免俗，诗歌开篇就用酒表达了对人生苦短的感慨，并以“何以解忧？唯有杜康”来收尾，加重了对岁月无情的悲叹，也深刻展现了曹操忧国忧民的情感。

第二部分是“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。从“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”可以看出这是曹操在宴请群臣，描写了群臣欢宴的场景，也应是纪实手法。笔者无意探讨曹操为何宴请群臣，只想从字里行间揣测作者的情感。这个部分，曹操引用了《诗经》中《郑风·子衿》与《小雅·鹿鸣》中的诗句，原作本是一首情诗，“青青子衿”指的是女子的恋人穿的青色衣襟，这就有点隐晦了。为什么曹操在这里突然表达男女之间的恋情呢？太突兀了！原来，这是曹操深情的表现，世人不是说我曹某人麻木不仁、暴虐成性吗？谁又知道我也是一个讲情感的人，更是一个深情款款的人呢？于是，在这里曹操故意借用《诗经》中的女子对恋人的思念来表达自己对追随多年的下属的感激，更有表达渴望贤才来帮助自己的求贤若渴的迫切心理，曹操吟诵到“但为君故，沉吟至今”，这里的“君”指的是君子，更是泛指天下英才，曹操仿佛在向天下英才发出自己的呼唤——来吧，来吧，来我曹某人这里，我鼓瑟吹笙等着你来！如此诚意满满，感情丰富，充分体现了他求贤若渴的心理。

第三部分是“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”。这部分作者以反问点题——天上的明月什么时候能够拾掇呢？这里的“明月”，就是曹操心中默默念着的天下英才，结合上部分曹操求贤若渴的心理，这里更多表達的是人才难得的忧虑——人才怎样才会到我这里来呢？所以，这种担忧“不可断绝”。毕竟当时的曹操被冠以“汉贼”的恶号，很多人避之不及，怎会为他效力呢？他真心真意地希望天下英才都能到自己这边来，与自己把酒言欢，畅谈天下大事，这是多么美妙的场面啊！这里的人才不单单是自己曾经认识的人，还包括与自己政见不合的人，所以曹操特别强调“契阔谈”，“契”是投合，“阔”是疏远，“”通“宴”，宴饮。意思是说无论是从前和“我”志趣相投的贤士（“契”），还是过去和“我”关系疏远的贤士（“阔”），“我”都将与他们一起畅谈宴饮，体现了曹操为实现统一大业招揽贤士不分亲疏的宽广胸怀。不妨举一个示例，曹操连自己的敌人诸葛亮也招揽过，曹操写过这样的一句话给诸葛亮：“今奉鸡舌香（即丁香）五斤，以表微意”，意思是说想用贵重的丁香去拉拢蜀国丞相诸葛亮，可见他为了“求才”真可谓用心良苦。

第四部分是“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这部分继续上面的“求才”心理。曹操继续端着酒杯向天发问：“月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。（它们）绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？”诗人通过描写乌鹊飞来飞去寻找栖息树木而不得的景象，表达了对于犹豫不决的贤能人才的深切关切，所谓“良禽择木而栖”，人才也应该选择能发挥自己才能的好平台，于是曹操发自内心地希望这些人才不要再犹豫了，赶紧来到自己的门下，与自己一起共创伟业。最后，他发出呐喊——“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，作者借周公吐哺的典故展现自己的诚心。《史记》曾记载：“（周公）然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”曹操将自己比作周公，也希望天底下的人才都来归顺自己，表达了对人才的尊重与重视，这部分再次体现了他广纳天下英才的胸襟和渴望。

通过以上分析，我们可以窥见曹操的理想和抱负——与天下英才一起共创伟大事业。相比于三国时期的其他著名人物，曹操的个性无疑是最为复杂的。比如，诸葛亮为了蜀汉鞠躬尽瘁、孙权为了东吴深藏不露、刘备成就大业弘毅宽厚……而曹操是中国历史上颇受争议的人物，小说《三国演义》将其演绎成一个自私狭隘、心肠歹毒的政客，一个阴险奸诈、暴虐多疑的奸臣。但是，今天我们再读《短歌行》，是不是为曹操的理想人格所折服了呢？他忧国忧民、求贤若渴、胸怀宽广……已经昭示他作为“一代王者”的非凡气度。这也给我们一个关于历史人物评价的启示：要想获得对历史人物、文学人物的真实评价，一定要回归文本，尤其是作者自身的作品，所谓“言为心声”！作家也好，诗人也罢，他们在文字中倾注了自己的思想、情感、追求，这是难以藏匿的，因此我们才能从文本中获取对人物的真实评价。