不要放弃对读书的信仰

今天，让我们谈谈读书吧。这是一个古老的话题。

我不打算抽象地讲一些“读书意义”之类的大道理，它早被古往今来的读书人讲“滥”了。

我准备回到课堂，回到始终在课堂里的“我”，和你分享读书的体验。

和大多数教师一样，在我的课堂生涯里，遭遇过很多非议和批评。我最在乎的批评，也是竭尽所能去避免的批评，是怕被说成三种人：不会教书的人、不爱读书的人、不会读书的人。这三者之间存在明显的关联：不爱读书，就不爱教书；不会读书，就不会教书。

如果说，课堂是教师的脸面，那么，读书则是课堂的脸面。你读过多少书，读过哪些书，心中有多少书打底，自然会勾勒出你课堂的样子，展现出由读书而来的课堂格局与课堂气度。这就是读书的价值：读书，通过为心灵“美容”，进而为课堂“美容”。无论上过多少堂课，听过多少堂课，都替代不了课外的读书。课堂之美，美在读书。

教师最大的“丢脸”，首先是不爱读书，也不会读书。教师最大的“耻辱”，是读书太少，甚至不如学生……

一边教导学生要读书、会读书，一边自己不爱读书，也不会读书，这是教师最普遍的人格分裂。

我已无需再谈读书之于课堂的价值了，接下来最关键的问题是，怎样读书？

首先，不要把“读教材、教参和杂志”当成“读书”。

我见过的不少教师，倘若要读书，就只读教材、教参和本学科的期刊杂志，那里有他苦苦追索的各种“教法”。长年下来，我发现，他们普遍长着一幅教材的面孔和一张教参的面容，它们共同的特点是干瘪和干涩。这种读书方式，是教师的精神生活陷入枯竭、枯干的主要根源。

其次，不要用“看微信”替代“读书”。

我不知道“电子书”是否可以以及何时可以完全替代“纸质书”，但我可以肯定，碎片化的“微信阅读”永远无法替代“整书阅读”。微信在提供了极为便捷的潮水般信息的同时，也肢解了人的思维和心态，破坏了只有读书才可能带给人的纯粹整全的安宁与思考，使人成为“碎片人”。虽然，读书而来的古典之美正在快速流逝，但我坚持对这种美的追寻和呵护，理所当然，它也应该成为教师的课堂责任的一部分。

再次，不要用“忙碌”和“劳累”作为不读书的借口。

忙碌总是成为掩饰自己缺失读书兴趣和习惯的盾牌，“劳累”时常成为自我懈怠、自我沉沦的挡箭牌，它们其实都是一种“皇帝的新装”。是否热爱读书，具有读书的习惯，能否把读书当成自己的信仰，这才是关键。尝试一下吧，努力试着把读书变成自己的信仰，再让信仰变成习惯。就像穆斯林每天例行的五次祷告，基督徒每周末的教堂礼拜，他们用“雷打不动”诠释了“信仰”和“习惯”的真谛。

第四，不要匆忙“跳读”，要耐心“专读”。

跟着时尚选书，跟着流行读书，是不少人的习惯。如此变脸式的读书，如同沙漏，难把有价值的东西留存于身、扎根于心。所以，我一直倡导“专人读书法”，选定一位名师或一位学者、作家，如选定“苏霍姆林斯基”，然后用几年功夫，专心、耐心地读完他的全部作品。从此，他不仅是精神的根基，也是课堂的地基了。采用这种读书方式，需要的依然是“忍耐”，说到底，还是要耐得住寂寞。读书，从来都是一件寂寞的事情，需要广大的内心的寂寞。热爱读书，学会读书，其实质是走向内心的寂寞，居于寂寞，好好地忍耐，等待着收获之日一步一步地向自己的课堂走来……

第五，不要离书本太近离自己太远。

真正的阅读是一种联结，在阅读中，我们得以连接他人和自己，连接熟地与异域，连接空间与时间……最有效的阅读，是连接最密切的阅读，因此，它必将经历两个阶段：进入书本，回到自我。多数情况下，阅读在作者那里流连忘返，在书本那里止步不前，同时却关闭了通往自我的大门。普鲁斯特曾言：“每位读者读书时，都是在读自我。作者的作品只不过是一件光学工具，目的是让读者看清某些东西，如果没有这本书，有些东西他自己可能根本领会不了。读者在书中得到的对自我的认识即是这个论断的证据。”这就是读书的自我价值：把读别人变成读自我，进而改变自我、提升自我的过程。如此，读书的第一要务，是建立书本和自我的连接，找到回归自我世界的通道。说到底，读书，就要和自我产生关联。远离自我的读书，书本最终也将远离自我。