《段注》“母”谐声诸字的古音归部原则探究

【摘要】段玉裁在《六书音均表》中提出“同谐声者必同部”原则，实际上谐声字归部大量地存在着“同声异部”的现象，因此，“同谐声者必同部”并不是古音归部的原则。归部原则应当是：韵脚字按押韵情况归部；非韵脚字采用今音上推古音、同韵系联的方式归部。在面对多音字时还存在字音选定后再归部的情况。

【关键词】“母”声；谐声；押韵；今音；古音；系联

【中图分类号】H162    【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2023）17-0012-04

段玉裁在《六书音均表一·古谐声说》中提出：“一声可谐万字，万字而必同部，同谐声者必同部。”[1]817自此，“同谐声者必同部”说得到后代许多学者的支持，如顾之川认为：“所谓‘谐声同部说，是指凡同一谐声偏旁的字，在上古音系里，一定同属于一个韵部，因而也会和《诗经》及其他先秦韵文的韵脚相符。”[2]籍成山表示：“段氏的‘同谐声者必同部理论是正确的……小篆的谐声偏旁和先秦古韵绝大部分是统一的，即‘同声必同部。”[3]同时也有一些学者发现“音韵学的古韵分部本质上是韵语归韵的，从谐声看大量地存在着‘同声异部的现象”，“单纯依靠谐声系联，不是科学的方法”[4]。那么，“同谐声者必同部”说到底应当怎样看待呢？本文通过段玉裁对《说文解字》“母”谐声系列诸字的古音归部发现，“同谐声者必同部”并不是系联归部的原则，古音归部另有其他原则。

一、《说文解字注》中“母”谐声系列诸字

的归部情况

《说文解字注》“母”作声符共谐出5字，“母”声字“每”作声符谐出14字。以下表格标出各字的大徐切音、中古韵以及段玉裁的归部。

以上是“母”谐声系列诸字的归部情况，若按同谐声者必同部的原则，诸字都应当随“母”归入第一部，但段氏将“母”系列诸字分别归入了一部、三部、五部、十四部、十五部。部分字表面上看是依据谐声偏旁归第一部，但“同谐声必同部”若真是古音归部的原则，那么为什么还会出现“坶”未据谐声归第一部，而是据按段氏《今韵古分十七部表》所示[1]807-809，采取今音上推古音的方法，将屋韵“坶”上推古音归第三部；“侮”未据谐声归第一部，而是据上推古音归第五部；“?”未据谐声归第一部，而是据上推古音归十四部？甚至出现了“悔、”“诲、晦”两组同韵字一组随谐声偏旁归入第一部，另一组据上推古音归第十五部的現象。由此可见“同谐声者必同部”并不是古音归部的原则，古音归部的原则另有其他，如下文分析。

二、段玉裁对“母”谐声系列诸字

的归部处理

（一）“母”及其谐声字的归部

《说文解字注》“母”作声符共谐出5字——每、苺、?、拇、坶。

1.“母”字的归部

“母”，大徐音莫后切（厚韵）。“母”是韵脚字，《诗经》押韵17次，其中押第一部16次，押第五部1次。段氏将“母”归入第一部，以第五部为合韵，并以厚韵为音转。

按，“母”《周南·葛覃》三章与“否”（第一部）押，《卫风·竹竿》二章与“右”（第一部）押，《王风·葛藟》二章与“涘有”（第一部）押，《郑风·将仲子》一章与“子里杞”（第一部）押，《齐风·南山》三章与“畝”（第一部）押，《魏风·陟岵》二章与“屺”（第一部）押，《小雅·四牡》四章与“止杞”（第一部）押，《小雅·杕杜》三章与“杞”（第一部）押，《小雅·南山有台》三章与“杞李子子已”（第一部）押，《小雅·沔水》一章与“海止友”（第一部）押，《小雅·小弁》三章与“梓止里在”（第一部）押，《小雅·北山》一章与“杞子事”（第一部）押，《大雅·思齐》一章与“妇”（第一部）押，《大雅·洞酌》一章与“饎子”（第一部）押，《周颂·雝》与“祉”（第一部）押，《鲁颂·閟宫》八章与“喜母士有祉齿”（第一部）押。另外，“母”在《周易·下经晋》六二中与“福”（第一部）押。以上表明“母”之第一部音是上古通用音。

“母”字另有第五部音。《墉风·蝃蝀》二章与“雨”（第五部）押韵，段玉裁以为合韵，于《诗经韵分十七部表》第五部“古合韵”下注：“母，本音在第一部。诗蝃蝀以韵雨。此古合韵也。”[1]845合韵的本质是：字在古音系统中的归部音（本音）与该字另外一个音异部[5]。此处“母”的本音在第一部，另外一个异部音在第五部，产生了合韵。段氏将“母”归入了第一部，实际上提示了一字多音的情况下应当选择通用音归部。

段氏根据押韵将“母”归入第一部，以厚韵为音转。《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“母，母声在此部……今入厚。”[1]836用“今入”提示了音转。音转的本质特征是“一字而古今异部”[6]，即一个字变化后的音与变化前的音不在同一部。此处的厚韵就是变化后的音，上推是第四部，与变化前的音第一部不在同一部。

“母”字的归部说明了韵脚字的归部原则，韵脚字应当据押韵情况归部，若一字押多韵，则取押韵次数多的为正音归部。

2.“拇”字的归部

“拇”，大徐切音莫厚切（厚韵），与“母”字同韵，段玉裁将2字都归入第一部，似乎是采用了“同谐声者必同部”的原则。实际上，“拇”与“母”不仅仅同谐声，且它们中古同韵。由此可以得知，“拇”与“母”在语音演变的过程中，两字的语音变化的方向和速度都是一致的，导致中古同韵，2字可系联归于一部。因此“拇”是按照同韵系联（同谐声且中古同韵者必同部）的原则归部的。

“母、拇”2字的归部采用了根据押韵、同韵系联的方法，段氏将2字都归入了第一部。

3.“每、苺”的归部

“每”，大徐切音武罪切（灰韵），段氏以为音转。“每”是韵脚字，《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“每，母声在此部。《左传·僖二十八年》与谋韵。今入灰。”[1]837段氏用“母声在此部”说明了形声字“每”与声符“母”同属一部，即第一部，用“今入”提示灰韵是音转。“苺”与“每”同谐声且同属灰韵，段玉裁将“苺”归入第一部是按照“同谐声且中古同韵者必同部”的原则归部的。

“每、苺”2字的归部采用了根据押韵、同韵系联的方法，段氏将2字都归入了第一部。

4.“?、坶”的归部

“?、坶”2字非韵脚字。“?”，大徐切音文甫切（鱼韵）。《说文解字注》“?”下注：《曲礼·释文》：“婴本或作鹦，母本或作鹉，同音武。诸葛恪茂后反……此古今语言文字变移之证也。”《释文》当云：“母本或作?，古茂后反。今作鹉，音武。乃合。”李善注《文选》云：“鹉一作?，莫口反，较明析。”大徐用唐韵文甫切，亦鹉音，非?音也。古音母在一部[1]156。

从段氏的注解中得知：“?——鹉”是古今字的关系。《曲礼·释文》注“?”为茂后反，《文选》注其莫口反。而大徐音用的文甫切，亦鹉音，非?音也。段氏未采用“文甫切”，采用了“茂后反”和“莫口反”，两音都属厚韵，与“母”同韵，采用同韵系联的方法，“?”归第一部。段氏对“?”字的归部未采用大徐切音，而是以厚韵为正音。由此可见，在一字多音的情况下，段氏要进行字音选正后再归部。

“坶”，大徐切音莫六切（屋韵）。按段氏《今韵古分十七部表》所示，采取今音上推古音的方法将屋韵的“坶”归入第三部。

非韵脚字“?、坶”采用同韵系联、今音上推古音的方法归部。“?”遇到了一字多音的情况，应先进行字音选正后再归部。

（二）“母”声字“每”作声符的诸字的归部

“母”声字“每”作声符谐出14字——敏、梅、鋂、脢、?、海、娒、畮、悔、、诲、晦、侮、?。由上文可知，“每”字是根据押韵归入了第一部。

1.“敏、梅、鋂、脢、?”的归部

“敏、梅、鋂”3字是韵脚字，“脢、?”2字是非韵脚字。

“敏”，《诗经》押韵2次，均押第一部。大徐切音眉殒切属轸韵，段氏以轸韵为音转。按，“敏”《小雅·甫田》三章与“止子畝喜右否畝有”（第一部）押，《大雅·生民》一章与“祀子”（第一部）押。以上表明“敏”之第一部是上古通用音。“敏”大徐音属轸韵，段氏以轸韵为音转。《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“敏，每声在此部。诗甫田、生民二见。今入轸。”[1]837用“今入”提示了音转。

“梅”，《诗经》押韵3次，均押第一部。大徐切音莫桮切属灰韵，段氏以灰韵为音转。按，“梅”《秦风·终南》一章与“裘哉”（第一部）押，《曹风·鸤鸠》二章与“絲絲騏”（第一部）押，《小雅·四月》四章与“尤”（第一部）押。以上表明“梅”之第一部是上古通用音。“梅”大徐音属灰韵，段氏以灰韵为音转。《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“梅，每声在此部。诗终南、鸤鸠、四月三见。今入灰。”[1]837用“今入”提示了音转。

“鋂”，《诗经》押韵1次，押第一部。大徐音莫桮切属灰韵，段氏以灰韵为音转。按，“鋂”，《齐风·卢令》三章与“偲”（第一部）押。段氏以灰韵为音转，《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“鋂，每声在此部。诗卢令一见。今入灰。”[1]837用“今入”提示了音转。

非韵脚字“脢、?”与“敏、梅、鋂”同谐声且中古同韵，系联后归入同一韵部，即第一部。

以上对韵脚字“敏、梅、鋂”的归部采用了根据押韵归部的方法，对非韵脚字“脢、?”采用了同韵系联的方法。

2.“海、娒、畮”的归部

“海、畮”为韵脚字，“娒”为非韵脚字。段氏将3字均归入第一部。

“海”，《诗经》押韵3次，均押第一部。《小雅·沔水》一章与“止友母”（第一部）押，《大雅·江汉》三章与“理”（第一部）押，《商颂·玄鸟》与“里止”（第一部）押。據今音上推古音，海韵的“海”归入第一部。押韵归部与上推归部的结果一致。

“畮”，《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“畞，本作畮。每声在此部。诗南山、七月、采芑、信南山、甫田、大田、緜、生民、载芟、良耜十二见。今入厚。”[1]836“每声在此部”说明了“畮”与“每”同属一部，应当第一部，用“今入”提示厚韵是音转。

非韵脚字“娒”与“畮”同谐声且中古同韵，2字系联后归入同一韵部。

以上对韵脚字“海”的归部采用了根据押韵归部的方法，对非韵脚字“娒、畮”采用了同韵系联的方法。

3.“悔、、诲、晦、侮、?”的归部

“悔、诲、晦、侮、?”是韵脚字，“”是非韵脚字。“悔、、诲、晦”4字同属队韵，但段氏将“悔、”归第一部，将“诲、晦”归第十五部。

“悔”，《诗经》押韵5次，其中押第一部4次，押第四部1次。大徐切音荒内切，属队韵，段氏以队韵为音转。

按，“悔”《召南·江有氾》一章与“氾以以”（第一部）押，《大雅·皇矣》四章与“祉子”（第一部）押，《大雅·生民》八章与“時祀”（第一部）押，《大雅·卷阿》十二章与“子止”（第一部）押。另外，“悔”在《离骚》中与“茝”（第一部）、“醢”（第一部）各押一次韵。以上表明“悔”之第一部音是上古通用音。

“悔”字另有第四部音。《小雅·正月》二章与“瘉後口口愈”（第四部）押韵。段氏将其归入第一部是取押韵次数多的为正音归部。段氏以大徐切音队音为音转，《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“悔，每声在此部。诗江有汜、皇矣、生民、抑四见。屈赋二见。今入贿、入队。”[1]837用“今入”提示队韵是音转。

非韵脚字“”与“悔”同谐声且中古同韵，系联后归入同一韵部，即第一部。

韵脚字“诲、晦”产生了归部矛盾的现象。“诲”，大徐切音荒内切属队韵，段氏据今音上推古音将“诲”归入第十五部。“诲”，《诗经》押韵2次，均押第一部。在《小雅·绵满》一二、三章与“食载”（第一部）押韵，《大雅·瞻卬》三章与“寺”（第一部）押韵。据押韵音“诲”应属第一部。因此这里出现了归部矛盾的现象。

“晦”，大徐切音荒内切属队韵，段氏据今音上推古音将“诲”归入第十五部。“晦”，《诗经》押韵2次，均押第一部。按，“晦”《郑风·风雨》三章与“巳子喜”（第一部）押，《大雅·荡》二章与“式止”（第一部）押。据押韵音“晦”应属第一部。且段氏以大徐音队韵为音转，《诗经韵分十七部表》第一部“古本音”栏注：“晦，每声在此部。诗风雨、荡二见。今入贿、入队。”[1]837“每声在此部”说明了“晦”与“每”同属第一部，用“今入”提示对韵是音转。这里也出现了归部矛盾的现象。

出现两种不同的归部说明两种不同的读音都是古常用音，归两部都可。刘忠华在《〈六书音均表〉“古谐声偏旁分布互用说”之诸例古音归部考论》一文中解释：“出现这种归部矛盾的深层原因应该是两字音转的时代较早，队韵也是古常用音，两字归入第十五部亦可。”[7]

韵脚字“侮”也出现了归部矛盾的现象。“侮”，大徐切音文甫切属虞韵，段氏按今音上推古音归入第五部。“侮”，《诗经韵分十七部表》第四部“古本音”栏注：“侮，侮声在此部。诗正月、绵、皇矣、行苇四见。左传一见。今入麌。”[1]842“侮声在此部”说明了“侮”属第四部，用“今入”提示虞韵是音转。与“诲、晦”一样，“侮”出现了归部矛盾，因为“侮”的两音都是古常用音，归两部都可。

韵脚字“?”据押韵归部，《诗经韵分十七部表》第十四部“古本音”栏注：“?声在此部。诗公刘一见。今兼入戈。”[1]853“?声在此部”说明了“?”属第十四部。“?”大徐切音附袁切属元韵，据今音上推古音归入第十四部，押韵归部与上推归部的结果一致。

以上对韵脚字“?”据押韵归部，一字押两部的韵脚字“悔”选取押韵次数多的为正音归部，一字多音且各音都是古常用音的“诲、晦、侮”则出现了归部两可的情况；非韵脚字“”的归部采用了同韵系联的方法。

三、小结

通过对“母”谐声系列诸字的古音归部的探索，“同谐声者必同部”并不是古音归部的原则，古音归部的原则应当是：凡韵脚字据押韵归部，遇到一字押多韵者，选取押韵次数多的为正音归部；非韵脚字用今音上推古音、同韵系联的方法进行归部；一字多音且各音都是古常用音的情况下，可能会出现归部两可的情况。因此，“同谐声者必同部”并不是古音歸部的原则，“谐声同部”只限于将同谐声且中古同韵的字系联于一部。

参考文献：

[1]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]顾之川.“谐声同部说”评议[J].西南师范大学学报，1987（S2）：80-85.

[3]籍成山.“同声必同部”之管见[J].山东师大学报（哲学社会科学版），1983（06）：78-82.

[4]李尚行.古音学上的“同声同部”说应怎样看待[J].广州大学学报（文理工综合版），1988（01）：35-40.

[5]刘忠华.《说文解字注》“合韵”研究[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），2019，41（Z1）：1-9.

[6]刘忠华.段玉裁语音“变转”理论探索[J].陕西理工学院学报（社会科学版），2010，28（03）：84-89.

[7]刘忠华.《六书音均表》“古谐声偏旁分部互用说”之诸例古音归部考论[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），2018，40（03）：135-141.

作者简介：

张严匀（1995-），女，陕西汉中人，硕士研究生，重庆人文科技学院助教，研究方向：古代汉语。