我们的精神原乡

我看着家乡变好，家乡陪着我长大。长大之后，我们可能会远行，也可能留在故土，但无论身处何方，乡村是我们不变的精神家园，时时会在我们心中荡起柔软的涟漪。

郑思雨（浙江省江山中学）：总有人说，江山话听起来很“硬”，稍微说得大声一点，就像是在吵架。我生长在农村，爷爷奶奶没读过什么书，我从小与他们说方言，在江山话的浸润中长大。如今，很多小辈在城里出生，会江山话的屈指可数。奶奶为了和他们交流，普通话也越说越流畅了。不过，在充满市井气息的菜市场，或者长辈们逢年过节往来时，那熟悉亲切的江山话又会扑面而来，让人感觉空气都是活跃的。这口与生俱来的江山腔，是家乡给我的礼物。说方言时，我是最松弛、最不受拘束的。虽说普通话是我们必须掌握的技能，但那口源远流长、生动活泼的乡音也值得我们传承。

吴高飞（义乌市上溪中学）：漫步于乡间的小道上，儿时印象颇深的那块为纪念1942 年“首战日寇告捷”建立的石碑依旧屹立不倒。正逢村里的游客络绎不绝，我便变身为小导游，带他们参观村里的红色文化礼堂、纪念馆等。“这是戚继光在义乌招兵的花名册，在他的带领下，抗倭取得了胜利；这是‘大堰河的儿子’艾青；这是《共产党宣言》的中文译者陈望道……他们为中华民族甚至整个人类文明做出了重大的贡献。”半天的导游工作很快落幕，我很高兴能为村子传播红色文化。它不仅仅是一种颜色，更是一种精神力量与寄托。

王奕晴（浙江省瑞安中学）：瑞安鼓词，以传说中最难理解的温州方言讲述前朝往事、野史杂经。听众是一群白发老人，一听就是一整天。我上初中时，这高分贝的怪曲调总惹得我心神不宁。后来搬了家，我才发现爷爷奶奶辈的人多么钟爱鼓词啊。老人们有个专门的设备，两部手机大小，花十几元买张碟放进去，能听上几个月，这无疑是最幸福的消遣。我回想起老家门前的长廊上乡民们认真倾听着鼓词人讲故事的场景。听奶奶说，讲到动情处，比如以前的生活是多么艰苦、善良的人如何受欺负，鼓词人会湿了眼眶，声音发颤，听众里也有抹眼泪的。现在，我听不到鼓词了，奶奶的鼓词机也光荣退役，她开始刷抖音了。我们都会怀念的吧，夏日长廊里，无数的蚊子和蝉鸣，还有无尽的故事和鼓词。

洪可依（丽水学院幼儿师范学院）：我的家乡在松阳。我曾担任第十五届中国茶商大会随车活动的一名讲解员，向大家讲解松阳的田园风光，介绍美丽的松阴溪，告诉远道而来的客人，松阳是中国历史文化名镇，这里有“木雕博物馆”之称的黄家大院，有“戏曲界活化石”之称的松阳高腔，还有竹溪摆祭、平卿成人礼等极富地域特色的民俗节庆活动。不过，古朴只是松阳风貌的其中一部分。乘着“互联网+”的东风，松阳的电商经济发展迅猛。不变的是，热情好客的客家人民，茶香四溢的青绿田野，老街夜晚的灯火通明……哦，对了，老街上的“松古留香”小笼包真的“绝绝子”！随着车辆停止运行，我的讲解也到此结束。我相信，松阳的美丽会被更多人看见。

李宣伊（台州市路桥实验中学）：每逢春节，全家人聚在老房子里，一起赏梅捣麻糍。铁锅上的蒸笼里腾起阵阵白汽，随着父亲的一声“出锅喽”，糯米们呵着气跳进石臼中。父亲举着捣米槌子，伯伯把住石臼，在有节奏的捶打下，糯米变成了白面团。摊平，切块，太婆亲自用竹筷蘸上胭脂红，轻点在麻糍上。软糯的麻糍给旧年押上一个柔软温馨的韵脚。去年捣麻糍时，太婆拉着年幼的表妹丫丫来到桌前，丫丫踮起脚，才够着台面，蘸了胭脂红点了四下，一朵红梅在雪白的麻糍上绽开，引得大家连连称赞。我将这件事写进征文，获得了市一等奖。得知这个喜讯后，太婆咧嘴笑着说，这麻糍我们要一直捣下去。

章明茗（浙江省三门中学）：家乡三门，小城一座。三门最有名的食物要数糟羹。我曾随母亲一同做过咸糟羹。将青菜、油泡豆腐、猪肉等切丁。起锅，倒油，放猪肉丁，等猪肉丁嗞嗞作响时，把油泡豆腐倒入锅中翻炒。加入水，待水煮开后，再放青菜、牡蛎等食材，加盐。接下来是加淀粉，这一步决定着糟羹是否好吃，因而由母亲亲自掌勺。等淀粉基本融入糟羹，就大功告成了。凛凛冬日，喝一碗热腾腾的糟羹暖胃，何其舒适！父亲说，以前小孩子还要挨家挨户讨糟羹，现在这一习俗虽然消失了，但那股人情味犹在。往往我正埋头喝着糟羹时，邻居大嫂便推门而入：“来尝尝，热着呢！”说罢便将一碗糟羹放在桌上。奶奶也总会往邻居家送上一两碗，那是寒冬里的温暖情意。

雷雨霏（浙江省遂昌中学）：对遂昌人来说，在遂昌担任过5 年知县的汤显祖和他的《牡丹亭》意义非凡。小学时，我加入了学校的昆曲夏令营，被老师的身段和唱腔深深吸引，一学就是六七年。我扮演过《牡丹亭》里的杜丽娘，“苦于幽闺, 乐于梦境”，这是杜丽娘的人生写照。儿时演她，我只知其意却不达情，为了达成目标完成每个动作。随着年岁渐长，我慢慢将自己代入其中，去想象杜丽娘所处的环境。就像《牡丹亭》里的一句念白：“不到园林，怎知春色如许？”不学习昆曲，我难以感悟汤显祖文字的奥秘，也体会不到浸润于其中的气质神髓。如今，作为《牡丹亭》原创圣地的遂昌，随处可见与汤显祖和《牡丹亭》相关的元素。这是我们与大师跨越400 多年时空的联结和默契。

陈睦媛（复旦大学附属中学）：吉林延边是我的老家，这里是朝鲜族聚居区，与大城市的气质截然不同。譬如，朝鲜族人民对大米的创新，让长期生活在上海的我觉得新奇。我喜欢大米饼，发酵之后带着一股微酸的清香，仅一天的保质期，让这道稀缺美味成了我对老家最深的记忆。在延边，“金达莱”和“阿里郎”是两个再熟悉不过的名称。“金达莱”指的是粉红色的杜鹃花，“阿里郎” 则代表俊朗而深情的青年男子。金达莱在上海非常常见，我会兴奋地指着它对身边人说：“看，金达莱！”尽管杜鹃这个名字非常美，可对我来说，金达莱更好听、更顺耳。有人问我，为什么杜鹃花在延边被称为“金达莱”？但对我来说，这个问题应该是“金达莱”为什么被称为“杜鹃”。生活在延边的人是浪漫的，他们会在春天惊喜于金达莱的盛开，在《阿里郎》的歌声中寻找自己的真命天子。

杨珠萍（开平市开侨中学）：提到广东开平，不得不提碉楼。碉楼在风雨如晦的战争年代中拔地而起，以无声的力量记载着历史，为开平人保留着撼动人心的历史情怀。6 年前，我参加南楼纪录片征文比赛时，无论是观看纪录片里鲜活的身影，抑或是翻阅资料看到触目惊心的牺牲数字，内心都波澜起伏。碉楼是楼，是守护人们的生命堡垒，却又不是楼，它们从来没有锁住战士们前仆后继、上阵杀敌的决心和毅力！愿家园不再有流血，望世界不再有战争。