传承传统文化，汲取古人智慧

摘 要：文言文在传承中华传统文化方面，发挥着重要的作用。在初中语文教学中，文言文教学是一项重要任务，也是初中教学的难点。目前，初中文言文教学的现状并不十分乐观。文言文课堂教学氛围比较乏味，学生对文言文的学习兴趣较低，更谈不上积极。为此，本文首先分析初中文言文教学的研究背景和现状，然后从初中文言文教学存在的问题出发，提出解决问题的具体对策。希望通过本文的研究，能够不断提高初中语文课堂文言文的教学效果，提升学生文言文学习的积极性。

关键词：传统文化 初中语文 文言文教学 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.07.014

中华传统文化博大精深，学习文言文是传承传统文化的重要途径，文言文言简意赅，称得上是我国传统文化的瑰宝，文言文教学也承担着传承祖国文化的重大使命。对初中学生而言，学好文言文不仅有助于对传统文化加深理解，还能提升自身的综合文化素养。然而，调查研究表明，初中文言文教学还存在着比较多的问题，直面问题，分析总结有关对策，方能有效开展文言文教学。

一、研究背景：新课改助推文言文教学研究

进入21世纪，随着新课程改革的实施，文言文教学的研究日益受到重视。越来越多的专家学者开始了对相关领域的研究，从理论层面到实践层面，开展了众多分析和探讨，并开始了众多有益的创新和探索。

调研发现，相关研究包括对初中文言文教学内容的研究，如文言文选文、注释的相关研究；有美育研究，如文言文情感道德教育研究；还有教学方法设计研究、教学价值研究、教学效果研究……而目前，研究关注的重点越来越向一线教学现状方面倾斜，研究聚焦到文言文教学问题分析上，指出教学问题，分析教学问题，再寻求解决问题的方法。

二、教学中遇到的问题

在新课改火热推进的今天，教师的初中文言文的教学实际上已经开始呈现出多样化的特点，但一些顽固性的问题仍然存在，就一线课堂教学而言，一些突出的问题如下：课堂上的教学方式比较单一，缺少对媒体化、表演化、活动化的有效探索；教师教学观念陈旧，还存在着满堂灌、满堂练、满堂抄的沉闷的课堂现状。下面结合实例进行具体分析。

1.出发点侧重知识传输，淡化“三观”教育

文言文教学中存在一个突出现象，与新课改要求背道而驰，即教师将教学重点局限在课本知识中，而忽略了其背后的“三观”教育。教学缺失了借文言文传承文化的使命感，没有有效地利用文言文的精神内核传达中华传统文化的价值观，也不符合初中学生“三观”形成发展期的情感要求。因此，在文言文的教学中需要加入传承中华传统文化的内容，帮助初中生理解并传承中华传统文化，树立正确的“三观”，这样才能充分发挥文言文教育的作用。否则，教学将会变成空洞乏味的知识灌输。

2.理念侧重应试教育，架空素質教育

初中阶段不少语文教师将应试教育的考点作为课堂教授的重点，误以为考什么就学什么、记什么，学习就要直接学“干货”，忽视素质教育。在这种思维的引导下，教师对文言文的教学，只关注知识考点，完全抛弃了情感教育，对文言文的理解只停留在表层，不能深入理解文章的深意。在一线教学中，对文言文教学的时间安排也存在不合理的现象，没有按照普遍的两课时的时间去规划，而是抢占其他学科的时间，用三到四个课时去死记硬背。例如，在第一课时，教师常常让学生直接背诵，在不理解文章的情况下，这必然会花费更多的时间，效率低下。第二课时用来逐字翻译课文，毫无背景文化讲解，学生们又累又烦躁。第三、四课时，布置并检查作业。这种方式学习时间长，学习的效率却并不如人意。长此以往，素质教育会被应试化的课堂教学理念完全架空，文言文的学习如同一座大山，压得学生喘不过气。

3.教师侧重讲解，教学方法单一

初中教师在传统的文言文教学中，存在着观念老旧、方法单一的问题，教师一言堂，一个人逐字翻译、讲解文言文字词，学生埋头记笔记，囫囵吞枣地将所有知识点死记硬背，教师检查背诵，用这样的方式来学习文言文，课堂缺少生动性、互动感，这种灌输式、强加式的学习传统教学的方式，大大降低了学生的学习主动性，还有可能让学生产生抗拒学习文言文的想法。学习文言文变成了应付教师和考试的行为，今天记明天忘，不去思考文言文背后的深刻含义。这种教学方式实际上割裂了教学与学习，使学生游离于学习之外，没有真正参与到课堂中去，看似很投入，实则学习效率较低，目前很多初中语文教师，仍然采用这种教学模式，导致文言文学习效率低，文化传承效果差。

4.学生侧重背诵，学习方法不科学

学生缺少科学的学习方法，也是不少初中生觉得文言文难学的因素之一。比如，学习《出师表》这篇文言文，只去机械记忆“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”这句话中的“亲”“远”“所以”对应的白话文解释，将教师给的白话文翻译背诵熟练，很少会去思考这篇文章讲了什么道理，有什么深刻的含义。更没有做一个有心人，对文言文中出现的字词进行归纳和总结，做到举一反三。教师给什么知识点，就只去理解这个知识点，导致学生对知识一知半解，在做文言文的深度阅读理解题时，就会无从下笔。归根到底，就是学生没有掌握科学的学习方法。

三、初中文言文教学策略

对初中生而言，教学还肩负着传承传统文化的使命，通过学习文言文这一渠道，可以增强学生的文学素养，增强文化自信。因此，初中文言文的教学工作具有很大的现实意义。部编版语文教材在编写的时候，特别注意了中国传统文化的相关内容，选取的传统文化篇目数量大幅度增加，达到了语文教材总篇数的三分之一以上，由此可见文言文在语文教学中的重要性。那么，如何提高文言文教学质量，下面从以下几方面进行阐述。

1.强化传统文化传承，树立正确的“三观”

初中部编版文言文在编写上特别注意传统文化的传承，相比较人教版，具有以下特点：首先，在文章内容方便，文言文的数量增多，朝代覆盖面广，突出重点题材；其次，在版面设置上，从中学生认知发展角度出发，将文言文分散设置在每个单元，内在逻辑上符合每个单元的教学重点，导读明细，注释简练，插图更加美观，思考练习的延展性更加明确，能更好地启发学生主动思考和学习。从以上这些特点出发，文言文的学习，必须强化对传统文化的传承，教师要深入探索文章背后的文化传统，进而帮助学生树立正确的“三观”。

例如，教学《爱莲说》这篇文章时，要引导学生理解这篇文章的主旨是以莲明志，是描写对君子的认知。莲花自古以来就代表高洁，象征着清廉，是许多文学家借喻的对象，教师需要引导学生思考怎么去理解“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的深层含义，为什么这句话会千古流传，整篇文章短短百余字为什么会深深刻在很多中国人的脑海里。然后分析得出，莲不受环境的影响，代表着传统文化中，为人要清廉、洁身自好的高尚品质；莲的“中通外直”，代表的是要行事正直的品德；莲的“香远益清”代表着出淤泥而不染的品格。

教师不仅要让学生思考文章蕴含的深刻思想，还要引导学生去了解作者写出这篇文章的背景经历。例如，《爱莲说》的作者周敦颐是宋朝大儒，从小就热爱学习，而且年仅14岁时就能到溶洞中静心读书思考。他一生坚持初心，坚守着自己像莲一样的高尚品德。通过对古人生平及背景经历的了解，才能更好地用古人的优秀品质激励学生，帮助初中生树立正确的“三观”。同时，教师还不能忽视文言文的现实意义，教师要指导学生去学习和传承这些优秀的品质，如此传统文化中的优秀品德才能更好地得以继承和发扬。

2.拓展文言文的宽度和深度，传承优秀传统文化

文言文是中华文化的精华，蕴含着丰富的哲理，在初中的文言文学习中，教师不能拘泥于书本内容，还要对文本进行多视角地拓展，不能简单地就文章字词、语句、段落进行翻译，而应当结合作者的生平、朝代、所代表的流派等等，进行拓展和挖掘，从而促使学生更好地传承传统文化。比如，学习《岳阳楼记》时，要引导学生了解作者范仲淹当时所处的社会环境是怎样的，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的想法是怎么形成的。通过了解范仲淹的生活背景，可以知道他生活的北宋当时内忧外患、矛盾激化，范仲淹提出的“庆历新政”触犯了部分人的利益，遭到了保守派的极大反对，掌權者也摇摆不定，最终导致新政失败，作者被贬流放，然后写出了这篇文章。只有了解了如上这些作者写作的背景，才能理解作者创作时虽然不在朝政，但仍担忧国事，不放弃理想的坚定品质，才能理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思。这样的延伸才能将文章背后的传统文化精髓更好地传授给学生。可见，文言文的学习不仅仅是学习文言知识，而是通过文言文学习，让学生领悟其中的思想，这才是学习文言文的真正目的。

3.采用科学的学习方法，激发传承传统文化的主动性

中华传统文化源远流长，如果只停留在知识点的学习上，那么习得的知识是碎片化的，学习是个系统的过程，要想掌握科学的学习文言文的方法，单单依靠课堂肯定不行，必须发挥学生学习的主动性，教师要鼓励学生用科学的方法去查阅资料。下面就以拓展阅读为例，说明如何从教材中的节选文章拓展到对整部著作的学习。初中文言文的学习不能只停留在部编版教材的节选上，以《论语》为例，儒家学说的影响非常大，《论语》是儒家的早期著作，作为一个初中学生，学习中华传统文化时，《论语》是首选书目。《论语》在古代就是青少年必读书籍，这本书对初中生的成长，具有很好的启示作用。它整体篇幅不长，只有15921个字，适合中学生作为拓展阅读材料。《论语》不像小说那样情节紧扣，引人入胜，学生很可能读着读着就读不下去了。这就需要教师加以适当引导，比如，文章的篇章之间有没有内在逻辑关系？“仁”“义”“礼”“智”“信”“忠”“孝”“悌”一共400多个概念，看上去是枯燥的概念，但是它们之间是有内在逻辑关系的，这些概念大都围绕“政”“仁”“礼”“知”展开。如果能够引导学生理解这些概念的内在关系，就能更好地理解整本书的逻辑。还有一些简单的容易掌握的学习方法，比如要了解相关的人和事，去加深对整本书的理解。归根到底，要教会学生科学的学习方法，学生的学习主动性越强，拓展得越多，就能更多地了解传统文化知识。

4.创新文言文的学习手段，丰富文言文课堂学习模式

文言文学习的内核是传统文化，是情感教育和道德教育，但是文言文学习的手段却丰富多彩。多年来，我们在教学中一直采用的是诵读的形式，教师先示范朗读，然后学生跟读，教师再针对疑难字词对学生进行讲解，这虽然具有情境带入教学的优点，但是长此以往，方法比较单一。教师如何创新文言文学习？多媒体化、表演化、活动化都是可以尝试的方向。

首先，以多媒体教学为例。比如，在《桃花源记》的学习中，可以通过多媒体创新课堂教学模式，用动画片辅助学生记忆，相比于传统的死记硬背方式，学生更加乐于接受动画的形式；再如教学苏轼的《水调歌头》时，可以使用流行歌曲教学法，先播放歌曲《明月几时有》，用美妙的歌声，引导学生去体会文言文的意境。这样的教学方式下，课堂活泼生动，学生能够积极参与，还可以阻止学生演唱不同版本的歌曲。通过歌曲的引入，学生们很轻松地就记住了全部的文言文内容。由此可见，运用多媒体方式进行初中文言文教学，让学生在多种形式的感官刺激下，提升学习教学效果。

再以学生的情境化表演为例，教师将文言文中的情节故事化，让学生参与编导，参与演出，将文言文改编为舞台剧，培养学生的课堂实践精神，通过自我揣摩，真切了解文章背后文化的内涵、作者创作的心路历程，并用沉浸式的演出，加深学生对文言文的理解。例如，学习《木兰诗》时，可以将木兰女扮男装、替父从军的情节改编成课本剧，具体细化成从军缘由、离家出征、凯旋还朝、家人团聚等不同篇章，深入展示木兰和平——战争——和平的生活轨迹，从而加深学生对文章主旨的理解。

综上所述，中华民族拥有深厚的、优秀的传统文化。对初中文言文教学来说，如果教师善于抓住新课改的背景，总结科学的教学方法，创新教学模式，调动学生的积极性，我们的传统文化教育，将会得到进一步弘扬和传承。相信只要通过对初中文言文教学的不断研究，不断分析，及时解决课堂教学中发现的问题，就能激发学生学习的主动性，拓展学生学习的宽度和深度，让学生更加主动地学习文言文，为其今后的学习打下坚实的基础，也让学生更好地感受文言文的魅力，汲取古人智慧，传承中华传统文化。

参考文献：

[1] 彭剑《传承传统文化 汲取古人智慧——初中语文文言文教学刍议》，《语文教学通讯·D刊（学术刊）》2018年第5期。

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[9] 吴桐《语文核心素养理念下初中文言文教学策略研究》，沈阳师范大学2020年硕士论文。

（赵成军，1971年生，男，汉族，甘肃合水人，大学本科，高级教师，研究方向：文言文教学）