跨文化交际视角下中泰时间观念的异同

2023-10-24郭庆

新楚文化 2023年14期

【摘要】时间观念一直以来都是跨文化交际中的重要因素，而一方水土孕育一方文化，不同文化背景下的人们对时间观念又有着不同的认知。本文从跨文化交际的视角出发，分析中泰时间观的异同及原因，意在增强跨文化交际意识，更好地实现中泰两国的跨文化交流。

【关键词】时间观念；中泰对比；跨文化交际

【中图分类号】G212 【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2023）14-0072-04

一、引言

时间观念是人类在漫长的历史发展过程中形成的对时间的认知，而不同文化背景下的人们对时间观念也有着不同的看法。中泰两国都属亚洲，自古以来便有密切的往来，在文化上有许多相似点，这也使得在时间观念上也有一些相似之处。但由于地理位置、文化背景、风俗习惯等方面的不同，两国人民在时间观念上自然也有不同之处。时间观念影响着生活的方方面面，并支配着人们的行为习惯。时间观念对跨文化交际有着十分重要的影响，为了减少在跨文化交际中由于时间观念不同带来的冲突，本文分析了中泰时间观念的差异及原因，意在增强跨文化交际意识，培养跨文化交际能力。

二、中泰时间观念的相似性

（一）时间意识——循环时间观

虽然时间为人类共有，但不同的国家对时间有不同的认识。受不同时间意识的引导，自然也有不同的行为习惯。时间意识通常可以分为线性时间观和循环时间观。线性时间观认为时间是一条直线，是一种连续的直线性的单项运动。持线性时间观的人们认为时间就像一条直线不断在流动、消逝，失去的时间是无法挽回的。持此类观点的人们非常注重对时间的使用，所以他们通常不喜欢耽误时间的行为，例如约会时迟到，工作时被打扰。而循环时间观认为时间是可以循环和重复的。汪天文在《文化差异与时间观念的冲突》中指出：循环时间观使人们把时间理解成一种周而复始的循环运动，这个循环使得人们相信人死后可以转世或复生，相信历史可以按照某种神秘的力量和根据某种神秘的逻辑而重复演绎。持循环时间观的人们认为时间是一种周期性的环形运动，人类无法控制时间。

中泰两国对时间的认识都属于循环时间观，认为时间是循环往复、周而复始的。在中国传统文化中，人们认为时间是有周期性的，并且与自然环境紧密相关。例如春夏秋冬四季的交替、十二生肖年的周而复始、阴阳五行学说中的阴阳转化都是循环时间观的表现。在素有“黄袍佛国”之称的泰国有超过90%的泰国人信奉佛教。佛教的轮回思想认为所有生命都会经历生了又死、死了又生的过程，永不停歇，例如我们所知的“前世今生”。除了佛教的轮回思想，佛教的因果报应学说也是泰国循环时间观形成的一大重要原因。

（二）时间取向——过去取向

时间取向通常分为过去取向、现在取向和未来取向。过去取向认为过去的事最重要，注重历史。现在取向认为当前的事最重要，注重当下。未来取向认为未来的事最重要，注重对未来的规划。

在时间取向方面，中泰两国都持过去取向。中国有五千年的悠久历史，是一个非常重视传统文化的国家，过去取向这一观念自然也深受传统文化的影响。中国人讲究对传统的继承，主张以古鉴今，做事注重经验，善于从过去发生的事情中总结教训，常常把先王之道、圣人之训作为评判事物的准则。过去取向这一观念也受到传统儒道思想的影响。儒家主张以史为鉴，即用过去的经验教训指导现在，道家的宇宙观认为“天不变，道亦不变”，这些都是过去取向的体现。

泰国也是一个非常重视传统文化及继承的国家，主要体现在传统节日与传统礼仪上。泰国有很多传统节日，例如万佛节、宋干节（泼水节）、水灯节。在传统节日到来之前，泰国人民会做足充分的准备，甚至会占据工作时间为节日做准备工作。在传统节日到来之际，还会举办表演仪式，人们会着泰民族传统服饰盛装出席，表演传统歌舞，节日氛围十分浓厚。泰国也很注重传统礼仪，例如泰国人在见面时会说“萨瓦迪卡”，同时双手手掌合起置于胸前。面对不同的人，这一礼仪也有所不同：向同辈打招呼时，合掌后的指尖不超过下巴；向长辈行礼时，需低头让鼻尖触碰到指尖；向更为尊贵的人物行礼时，需要把手掌抬高至额头。在路过正在谈话的人和坐着的人时，泰国人会微微躬身，以表礼貌。

（三）时间习惯——多向时间制

受不同文化背景的影响，不同的国家对时间的使用习惯也有所不同。霍尔在《超越文化》中将时间习惯区分为“单向时间制”和“多向时间制”。

单向时间制把时间看作一条直线，认为时间是可以分割的。持单向时间制的人习惯制定严格的时间计划，对时间有明确的安排。他们倾向于在一段时间内只做一件事，把时间看作一条可以分割的直线，在特定的时间段内专注于特定的事，在时间结束时，即使事情没有做完也要结束，不能影响后面的计划。单向时间制的人强调守时，做事严格按照计划进行，不守时的行为在他们眼中是不礼貌的。

多向时间制与单向时间制相反，把时间看作是发散的，认为时间具有灵活性。持多向时间制的人不会僵守事先计划的时间表，认为在同一时间内可以同时做好几件不同的事情，做事灵活，强调人们的参与和任务的完成，讲究人情味。中国和泰国都是多向时间制，最常见的就是经常可以看到一个人可以同时做几件事情，对工作的安排不像单向时间制那么固定，认为时间是灵活的可以调整的，如果有人因为特定原因不能继续某项工作或是不能按时完成，是可以得到暂缓和谅解的。笔者作为国际中文教育志愿者在泰国任教期间看到一些泰国老师经常一个人同时处理几件事情，在上课时出现老师或同学迟到的事情也是不奇怪的，并且也不会把这些视作是不礼貌的行为。

三、中泰时间观念的差异性

由于中泰两国所处的地理位置、社会环境、历史文化背景都有所不同，所以中泰两国在时间观念上也存在一些差异。以时间安排为例，在中国，人们在中午都有一到两个小时的午休时间，大家可以在这个时间段内睡一个简单的午觉或是闭目养神，以免在下午的工作中昏昏欲睡。然而在泰国是没有午休的，人们吃完午饭基本就到了下午的工作时间，因此泰国人很喜欢用喝咖啡来提神，加上炎热的天气，冰咖啡是他们的首选，这也使泰国人看起来总是活力满满。在中午，如果有年轻人趴在桌子上睡午觉会被认为是不礼貌的，并且会受到指責。在学校的课时安排上，中国的学生是有五到十分钟的课间休息的，而泰国的学校是没有课间休息的。

中泰两国都是多向时间制的国家，时间安排具有灵活性，但对守时和准时却有所不同。上文提到，泰国的学校没有课间休息，所以在泰国的课堂上学生迟到这种现象是很常见的，甚至有时老师也会迟到。而在中国，这种现象是很少见的。在约会时，中国人一般会提前几分钟或是准时赴约，对方会因此觉得受到重视。就算是迟到，通常也只是晚几分钟而不会让对方等太久，迟到的人会真挚地向对方解释并表歉意，对方也会理解。如果因为其他事情而不能赴约也会提前告知对方，以便重新安排时间，因为中国人认为这样做是尊重他人的表现。泰国人约会时迟到是常见的，迟到的时间也会更长一些，半个小时甚至更久，但对方并不会因此责怪迟到的人。有些泰国人在不能按计划赴约时也不会提前通知对方，而是临时通知，这也是与中国不同的地方。受炎热天气和佛教佛系思想的影响，泰国人做事总是不紧不慢。与他们不同的是，中国人做事总是喜欢“提前”做好准备。例如，在中国，证件到期之前很长一段时间人们就会重新办理，总是担心来不及，而泰国人可能在证件有效期截止的前一天才会去重新办理。笔者在泰国时，签证隔一段时间就需要去相关单位办理续签，快到截止日期时笔者询问同事办理续签的时间，同事和领导总是说“不着急、来得及”，最后在截止日期前一天才带笔者去办理。

中泰两国对假期的态度也有差异。在中国，如果假期占用了工作时间，被占用的工作时间在假期结束后是要补回来的，假如端午节的假期调休占用了周五，那么在下周末就会找一天时间把上周五的工作时间补上，有时还会为了避免占用工作时间进行调休。在学校也是同样的道理，因为学校活动耽误的课程，为保证教学进度会一节不落地全都补全。泰国与中国不同，在泰国如果因为假期占用了工作日是不需要补回来的，相反，如果假期占用了原本该休息的时间（周末），那么这个原本的休息日是要补回来的。例如父亲节在周日，而周日原本就是该休息的日子，所以在下周一会补上上周日的假，即周一也休息。泰国的学校活动日很多，如果因为活动而耽误了上课时间，老师也不需要给学生补课。

在中国，客人如果到主人家做客，在双方寒暄一段时间后客人就会主动提出离开，以免在别人家里待得太久影响他人休息，如果待得时间长会觉得不好意思。在泰国，如果有客人来做客，客人一般不会主动提出离开，会待到尽兴为止。有一次笔者邀请泰国同事到家里做客，两位姐姐在傍晚来到家中，边吃饭边聊天，吃过晚饭后过了很久，直到晚上十一点多，考虑到第二天早上还有工作才主动提出离开，即使在这种情况下，作为主人也不会主动提出让客人离开。泰国人去别人家里做客一般都会待到尽兴，如果主人还有其他事，他们也会主动离去。有时即使是主人感到疲惫也不会在客人面前表现出来，更不会要求他人离开，在热情好客的泰国人眼里这样是不礼貌的。

四、中泰时间观念差异产生的原因

时间观念不仅影响着人们的认知方式，还影响着人们的行为习惯，随着时代的不断发展，中泰两国在时间观念上也产生了一些差异。中泰两国在过去都持循环时间观，认为时间是可以循环、重复的。但在现代社会中却有了不同的观点，现代的中国人更趋向线性时间观，认为时间是一条直线，就像现代人们经常感慨时光如梭的一句话“时光一去不复返”，即时间一旦逝去便无法挽回。中国人形成这种线性时间观是因为随着现代社会的高速发展，生活节奏越来越快，人们越来越珍惜时间，每分每秒好似都有属于自己的专属任务，一刻不容懈怠，尤其在中国的北、上、广这三大妇孺皆知的快节奏城市，慢节奏的生活好像一不小心就会被社会淘汰。人们认为“时间就是金钱”，甚至千金不换，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这句古语也证明了在古代中国人就把时间视作无价之宝。与中国人不同的是，在现代，泰国人仍持环形时间观。如果說中国人认为时间是有价值的，泰国人则不是很重视时间是有价值的这一观念，他们认为时间是无限的。在过去，中泰两国都持过去取向，重视历史。然而到了现代，在时间取向上也发生了不同，中国现在在时间取向上更倾向于未来，注重未来的发展，例如我们的可持续发展理念，注重的不仅是过去的传承，更加注重未来的延续与发展。过去中泰两国都持多向时间制，而在现代，中国人更倾向单向时间制。这是因为自改革开放后，经济得到了快速发展，加之随着现代化进程的不断推进，社会竞争越来越激烈，由此人们的时间意识也越来越强，甚至认为“时间就是生命”，浪费时间是可耻的，从小就培养孩子树立时间意识。人们越来越注重办事效率，在有限的时间内尽可能完成最多的任务已经成为默认的工作准则，效率最大化也已成为人们追求的目标。为了有效提高效率，人们开始重视计划的制定，以便有效利用时间，守时、准时也逐渐成为人们的生活习惯。

与中国人相比，泰国人的生活节奏会慢一些，这些与他们的气候和宗教文化都有关。在地理位置上，泰国位于中南半岛南部，属于热带季风气候，全年雨水充沛，由于气候条件优越，所以他们的自然资源也比较丰富，再加上泰国距离赤道较近，全年气温偏高，加上全年都有丰富的雨水，人们对农时的要求自然不像中国那么严格，即使农作的时间晚一些对收成也不会造成什么影响，而中国则不同，由于四季分明，为了好的收成，农作必须严格按照农时进行，由此在古代，中国人就制定了指导农耕的二十四节气。泰国是热带季风气候，常年高温，温度最高可四十摄氏度，受到这种炎热气候的影响，人们做事节奏较慢，没有严格的计划性。例如中国的早市一般在早晨六点开始，上午九点结束，而泰国的早市可以从早上持续到中午十二点左右才结束；中国的夜市通常晚上六点才开始，泰国的夜市在下午四点就开始了。在泰国经常能听到人们说“zai yan yan”（慢慢来），笔者在泰国工作期间，泰国同事经常会安慰道“不着急，慢慢来”。在泰国，佛教是他们的国教，90%以上的泰国人都信奉佛教。佛教讲究慈悲为怀，强调人们要心存善念，再加上“善有善报，恶有恶报”的因果报应说，泰国人形成了善良、温和的性格。受到佛教的影响，泰国人对他人的宽容度很高，所以约会迟到这种行为在泰国不会受到责怪，人们会表示理解。

五、结语

从前文的分析中可以看到，中泰两国的时间观念有一些相似性，在过去，中泰两国在时间意识上都是循环时间观，在时间取向上都是过去取向，在时间习惯上都是多向时间制。但是随着时代的发展、国家之间交流的日益紧密，中泰两国在时间观念上也产生了一些差异。在现代，中国人在时间意识上更倾向线性时间观，在时间取向上更重视未来，在时间习惯上也更偏向单向时间制。这些差异势必会给双方的交际带来阻碍，为了交际的顺利进行，增强跨文化意识，提高跨文化交际能力是必然之举。

（一）积极了解，尊重异文化

跨文化交际的顺利进行是建立在双方对彼此文化相互了解的基础之上的。因此我們不光对自身文化要有透彻的了解，还要积极深入了解对方的文化，可以在进入跨文化交际提前了解学习，做好相应记录，有效预防交际障碍。对于中泰两国在时间观念上的差异性，并无好坏优劣之分，我们应理性看待，尊重他国文化及观念。

（二）理解适应，求同存异

对于文化差异，我们要严格遵循各民族文化一律平等的原则，理解差异。同时应提高自身适应能力，学会自我调节，以逐步适应文化差异。还应秉持求同存异的态度，兼容并包，和睦相处，共同促进文化繁荣发展。

（三）及时沟通，勇于交际

在面对因文化差异带来的交际障碍时，应及时与他人沟通，善于发现问题、分析问题、解决问题，切忌遇到问题故意逃避、拒绝沟通。在跨文化交际过程中，要勇于和他人交际，不要因为害怕发生问题而选择沉默，沟通是解决问题最有效的方式。

时间观念是跨文化交际的重要组成部分，面对中泰两国在时间观念上的差异性，我们应理解并尊重对方的时间观念，用包容的眼光看待这些差异，多多思考，找到造成文化冲突的根源所在，增强跨文化交际意识，培养跨文化交际能力，推动中泰两国跨文化交际顺利进行。

参考文献：

[1]汪天文，王仕民.文化差异与时间观念的冲突[J].学术研究，2008（7）.

[2]爱德华·霍尔.超越文化[M].何道宽，译.北京：北京大学出版社，2010.

[3]顾纪鑫，马俊波.跨文化交际中的时间观念[J].华中科技大学学报，2001（1）.

[4]祖晓梅.跨文化交际[M].北京：外语教学与研究出版社，2015：128-134.