唐代灵州土贡的演变及其原因

□保宏彪

土贡，指中国古代臣民或藩属向君主进献本地土产。土贡制度源自《尚书•禹贡》“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，“当土所出”的进献原则体现了中央与地方的隶属关系，具有强烈的政治象征意义。《大唐六典》《通典》《元和郡县图志》《新唐书》记述的灵州土贡演变历程，与盛唐至中唐时期的政治形势、军事活动密切相关。

一、唐宋文献所载五种唐代土贡

土贡制度在形成初期，具有贡、赋不分的特点，直到西汉才从赋税中独立出来。经过魏晋南北朝的发展演变，在唐代形成完备制度。唐代土贡资料主要保存在《大唐六典》《通典》《贞元十道录》《元和郡县图志》《新唐书•地理志》五部史籍中，依时段分为“开元贡”“天宝贡”“贞元贡”“元和贡”“长庆贡”5 种①，其中影响最大者为“开元贡”。李锦绣认为，代表唐前期贡献的“开元贡”可分为常贡、杂贡、别索贡、访求贡、折造贡、额外献、绝域贡7 类，其中“土贡”主要指每年诸州进献的常贡［1］627。据相关史料统计，唐代土贡涉及纺织品、药材、食品、生活用品、动物及其制品5 大类。以药材和纺织品居多，约占总数的34.1%与25.9%，因具有较强实用性而成为宫廷日常生活用品的大宗［2］90。

《大唐六典》（以下简称《唐六典》）成书于开元二十六年（738），唐玄宗时期宰相李林甫领衔编撰。从“开元二十五年，敕令中书门下对朝集使随便条革，以为定准，故备存焉”［3］64这一记载来看，《唐六典》所载为开元二十五年审定的“开元贡”。目前没有更多有关“贞观贡”的资料，《唐六典》所载“开元贡”可视为第一份信息完备的唐代土贡文献。《通典》成书于贞元十七年（801），由唐德宗时期宰相杜佑编撰。从书中州级政区皆用“郡名”这一点出发，结合各地土贡前记述天宝计账的相关文字，我们有理由相信这份土贡表乃天宝计账的继续，从而认定《通典》所载为“天宝贡”［4］63。

《贞元十道录》成书于贞元九年至贞元十七年（793—801）之间，唐德宗时期宰相贾耽编撰。全书共分4卷［5］1506，“以贞观分天下隶十道，在景云为按察，开元为采访，废置升降备焉”［5］5084。遗憾的是，敦煌文书残卷《贞元十道录》只留下十几个州的土贡信息，无法考订所载土贡的确切时间。不过，结合《贞元十道录》与《通典》对应州郡的土贡有所出入这一线索，可以认定《贞元十道录》所载为“贞元贡”［4］63。《元和郡县图志》成书于元和八年（813），唐宪宗时期宰相李吉甫编撰。该书在记载各州“开元贡”的同时，记述了一些州的“元和贡”信息。对比《元和郡县图志》和《唐六典》所载“开元贡”，二者内容并不一致，《元和郡县图志》所载应为开元二十六至开元二十九年之间的各州土贡［4］62，可暂称“开元后贡”。《新唐书》成书于北宋嘉祐五年（1060），由欧阳修、宋祁主持编撰。结合《新唐书•地理志》所载诸州土贡信息推断，其反映的可能是长庆四年（824）或稍后一个时期的土贡状况［4］65。

二、四种唐代灵州土贡的种类和内容

灵州下辖回乐、灵武、保静、怀远、鸣沙、温池6 县［6］93，是游牧民族与中原汉族在西北地区交往交流交融的频繁之地，因战略地位重要而成为唐代控御河套、拱卫关中的军镇要地。《唐六典》《元和郡县图志》《通典》《新唐书》4 部史籍记载灵州“开元贡”“开元后贡”“天宝贡”“长庆贡”42 种，除去尚不了解物品属性的“库利”，合并内容重复和一物多名的情况后尚有土贡23 种，涉及药材、动物、动物制品、食盐4类，下面分别进行论述。

表1 唐代灵州土贡一览表

（一）药材

1.鹿角胶（白胶）

鹿角胶是一种中药滋补品，由鹿角、冰糖、豆油、黄酒熬煮而成，具有温补肝肾、益精养血之功效。七月采集鹿角熬胶，“以鹿年久者，其角更好。煮以为胶，入药弥佳”［7］2850，主治“恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中。除少腹血急痛，腰脊痛，折伤恶血，益气”［7］2850。白胶是鹿角胶的一种，其白色粉末名“鹿角霜”［7］2853，具有益肺滋肾、补脾助阴、补中益气之效，主治“伤中劳绝，腰痛羸瘦”［7］2854。

2.岱赭（代赭）

岱赭为氧化物类矿物赤铁矿矿石，又有须丸、赤土、丁头代赭、血师、紫朱、赭石、土朱、铁朱、钉头赭石、钉赭石、赤赭石、红石头等别名，具有平肝潜阳、重镇降逆、凉血止血之功效。《本草纲目》转引《唐本草》记载，灵州所产岱赭质量上乘，鸣沙县界黄河以北“平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代所出者”［7］587。

3.花苁蓉

东晋名医陶弘景认为，苁蓉“生时似肉，以作羊肉羹补虚乏极佳，亦可生啖”［7］727。关于“苁蓉”的得名，李时珍认为“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌”［7］727。花苁蓉为肉苁蓉的一种，“即暮春抽苗者，力较微尔”［7］727。在陶弘景所处的时代，苁蓉的分布“芮芮河南间至多”［7］727。“芮芮”为“蠕蠕”之异写，指北朝后期称雄漠北的柔然汗国，其南境地接灵州。北宋药学家苏颂指出，“今陕西州郡多有之（肉苁蓉），然不及西羌界中来者，肉厚而力紧”［7］727。“西羌界”指西夏境内，说明灵州盛产苁蓉的状况延续至北宋时期。

4.甘草

甘草作为一味用途广泛、药效明确的中药材，又名蜜甘、蜜草、美草、蕗草、灵通，“此草最为众药之主，经方少有不用者，犹如香中有沉香也。国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号”［7］691。按照中国古代医药学“君臣佐使”的方剂配伍原则，甘草在大多数药方中为“君药”，主治“五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，金疮，解毒”［7］692。西汉学者刘向在《别录》中指出，“甘草生河西川谷积沙山及上郡”［7］691。北宋药学家苏颂记述甘草“今陕西、河东州郡皆有之”［7］691，从一个侧面印证了灵州自唐代至北宋依然为甘草主产地的事实。

5.青虫（子）

青虫子，疑为青蒿蠹虫，李时珍认为“此青蒿节间虫也。状如小蚕，久亦成蛾”，主治急慢惊风［7］2305。

6.红花（红蓝）

红花别名红蓝、黄蓝，“其花红色，叶颇似蓝，故有蓝名”［7］966。红花具有活血通经、散瘀止痛的功效，主治“产后血晕口噤，腹内恶血不尽绞痛，胎死腹中，并酒煮服”［7］966。

7.麝香

麝香为鹿科动物林麝、马麝、原麝雄体香囊中的干燥分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，有特殊香气和淡淡苦味，可制作香料或入药。李时珍认为，“麝之香气远射，故谓之麝。或云麝父之香来射，故名”［7］2867。麝香味辛，性温，入心、脾、肝经，具有开窍、活血、散结、止痛之效。内服可兴奋神经，外用能镇痛、消肿［7］2867。

8.赤柽

赤柽在《开宝本草》中名“柽柳”［7］2035，是一种集观赏、药用为一体的柳树。柽柳又名赤杨、垂丝柳、人柳、三眠柳、观音柳［7］2035，味甘、咸，性温，无毒。“赤柽木生河西沙地。皮赤色，细叶。”［7］2035赤柽具有疏风、利尿、解毒之功效，可治风湿、湿疹、肝炎，“剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。枝叶：消痞，解酒毒，利小便”［7］2035。

9.野猪黄

野猪黄为野猪胆囊中的结石，“其黄在胆中，三岁乃有，亦不常得”［7］2835。野猪黄类似牛黄，具有清热解毒、熄风镇惊之效，主治癫痫、惊风、血痢、金疮［7］2836。

10.黄牛臆

黄牛臆指黄牛的心脏，具有补心之功效，主治虚忘［7］2756。

（二）动物

1.雕

作为一种大型猛禽，“雕似鹰而大，尾长翅短，土黄色，鸷悍多力，盘旋空中，无细不睹”［7］2673。唐代曾设五坊宫苑使一职，“五坊，谓雕、鹘、鹰、鹞、狗，共为五坊，宫苑旧以一使掌之。自宝应二年后，五坊使入隶内宫苑使，近又有闲厩使，兼宫苑之职焉”［8］1682。大历十四年（779），唐德宗即位后下诏停止诸州府、新罗、渤海岁贡鹰鹞［9］320。“奉天之难”后，沉湎游猎的唐德宗恢复“五坊”，纵容“五坊小儿”大肆索取雕、鹞、鹘、鹰、狗等土贡，灵州“长庆贡”中开列的“雕”应与此有关。长庆二年（822）十二月，唐穆宗下诏“五坊鹰隼并解放，猎具皆毁之”［9］501。

2.鹘

鹘为一种青黑色短尾猛禽，主要栖息于中国北方地区。灵州土贡中的“鹘”，应与“雕”一样源自“五坊”。

3.1.2 便捷公共交通。在医院周边重要的交通节点设置便捷的公交站台，同时也应当做好地铁和公交的交通衔接工作，从而吸引更多人员采用公共交通方式出行，减轻一部分交通压力。

3.麝

灵州土贡中的“麝”应与麝香有关，可能是为便于从麝鹿活体上获取麝香。麝鹿的脐香位于肚脐部位，“其性绝爱其脐，为人逐急，即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐”［7］2868。

4.野马

早在汉武帝时期，历史文献中就有关于野马的记载。元狩二年（前121）夏，“马生余吾水（今蒙古国境内土拉河）中”［10］176。应劭在注释中认为，余吾水“在朔方北也”［10］176。野马的主要分布区在长城以北干旱地带，“野马似马而小，出塞外”［7］2835。作为草原马匹的重要来源之一，野马经过人工驯化可与家马杂交，所产马驹具有数量多、体格壮、耐力好等优点。灵州土贡中的“野马”，除作为畜力使用和改良马种外，还可“取其皮为裘，食其肉，云如家马肉，但落地不沾沙耳”［7］2835。

（三）动物制品

1.雕翎、白雕翎、鸟翎、白羽

雕翎为雕之尾部羽毛，主要用于制作箭羽。唐代的箭分为竹箭、木箭、兵箭、弩箭4 种，其中“弩箭皮羽而短，用之陷坚也”［3］461。此外，雕翎还可用于制作一些宫廷服装和饰品。《通典》中的“白雕翎”、《元和郡县图志》中的“鸟翎”和《新唐书》中的“白羽”，皆为《唐六典》中“雕翎”的别名。

2.野马皮

开元七年（719）四月，“九姓同罗都督末啜曳遣使献野马胯皮甲”［11］11238。由此可见，野马皮是可勘造甲的上好材料。从《新唐书•地理志》所载各州土贡来看，野马革是数量最多的皮革品种，想必唐军的甲胄生产也大量使用野马革［12］138。日本学者中野江汉认为“野马胯革”具有多皱薄韧的特点，自古就是中国北方制作小皮船与鞍垫的材料［13］58。以“野马皮”和“野马胯革”为土贡的州郡为关内道的灵州、会州、丰州和单于大都督府，说明以今宁夏中北部和内蒙古河套西部为中心的黄河“几字湾”西侧，在唐代为盛产马匹之地［12］140。有学者认为，关内道人口众多、物产丰富、地近京都，既是国家税赋重地，也是唐朝维护其统治与疆域安全的基石性“内核”区域。显然，将生产皮革所需甲革原料以土贡形式安排在此，虽兼顾了一些习惯因素，但最重要的原因，还是有意识地保障这些颇具战略价值的皮革制品的供给安全。［12］141

3.鹿皮

在唐代，鹿皮因质地柔软而成为一种非常流行的高级制靴原料。因为鹿皮靴常被染成暗红色，所以“赤鹿靴”之名多见于史料之中。日本正仓院珍宝库保存的一双被视为国宝的“赤鹿靴”成为实物例证［12］139。

4.杂筋

“杂筋”指马、牛、羊、骆驼等大型畜类的筋，主要用于制造弓弦。据《大唐六典•太仆寺》记载，“凡马、牛皮、脯及筋、角之属，皆纳于有司”［3］487-488。

5.马鞭

马鞭又名马策，“竹柄编革为之”［7］2199，是驾驭牲畜出力做工的重要工具。

6.吉莫靴

吉莫靴，是以吉莫皮为原料制成的靴子。有学者认为“吉莫靴”一词来自鲜卑，是六朝时期开始流行的一种靴子，民间传说驱鬼逐邪之神钟馗就穿吉莫靴［14］82。从《北齐书•韩宝业传》记载郭林宗穿吉莫靴［15］694一事来看，这种靴子曾盛行于北齐。综合同物异名、相关文献和制革工艺来看，“吉莫靴”应该是一种野生鹿革靴［14］84。根据《朝野佥载》记述宗楚客在新宅中“磨文石为阶砌及地，着吉莫靴者，行则仰仆”［16］70分析，这可能是一种质地较细、表面滑腻的皮革。《唐六典》所载同州土贡“皱文吉莫皮”［3］65是一种带有皱纹的吉莫皮，“皱文”与“皱纹”二字相通。

7.鞹

据《广韵•入声•铎韵》记载，鞹是一种去毛的皮革［17］213。

8.毡

毡是以羊毛或其他动物的毛为原料，经过湿、热、压力等作用缩制而成的片状毛织品，具有良好的回弹、吸震、保温性能，广泛应用于制作鞋、帽、毯、褥料等御寒和铺垫用品。根据工艺和颜色的不同，毡可分为俳治毡、白毡、黑毡、青花毡、五色花毡、新夹毡、祑毡等多个种类［18］76。“毡属甚多，出西北方，皆畜毛所作。其白、其黑者，本色也。其青、乌、黄、赤者，染色也。其毡毯、褐罽、氍毹、氆氇等称者，因物命名也。”［7］2806-2807《齐民要术•养羊》记载了北齐时期的制毡方法：“春毛秋毛，中半和用。秋毛紧强，春毛软弱，独用太偏，是以须杂。……三月桃花水时毡，第一。……凡作毡，不须厚大，唯紧薄均调乃佳耳。”［19］712-713从制毡工艺来看，大概可分为毡胎、染毡胎、擀毡、起毡4 项步骤［18］75。灵州毗邻河套南部的阴山草原，适宜牧养牛、羊、骆驼等牲畜，丰富的畜毛为制毡业的发展创造了有利条件。

（四）食盐

按照来源和制作工艺的不同，中国古代的食盐可分为5 大类型：一是产于盐池的池盐，因呈颗粒状而得名颗盐；二是熬煮海水后制成的海盐，因呈粉末状而得名末盐；三是熬制盐井卤水后制成的井盐；四是自然生成于崖岸之上的崖盐，亦称岩盐；五是提炼自碱土的土盐。从产量和开采难易程度来说，尤以前3 种最为重要。唐代盐业资源主要为池盐，全国共有18 座大型盐池［5］1377。

“印盐”是一种呈方形结晶的盐粒较大的食盐，“大如豆，正四方，千百相似”［19］904。唐代继续沿用《齐民要术》所载造花盐印盐之法，灵州“长庆贡”中的“印盐”应与其境内丰富的池盐资源有关，“灵州有温泉池、两井池、长尾池、五泉池、红桃池、回乐池、弘静池”［5］1377。回乐县的温泉盐池“在县南一百八十三里。周回三十一里”［6］94。怀远县有三座隋代废弃的盐池，“红桃盐池，盐色似桃花，在县西三百二十里。武平盐池，在县西北一十二里。河池盐池，在县东北一百四十五里”［6］95-96。温池县境内也有盐池［6］96。

三、唐代灵州土贡变化的原因

（一）唐代灵州土贡的发展演变

根据《唐六典》《元和郡县图志》《通典》和《新唐书》4种文献所载“开元贡”“开元后贡”“天宝贡”“长庆贡”信息，依时段将灵州土贡分类整理如下。

表2 唐代灵州土贡分类表

“开元贡”涉及3 种药材和2 种动物制品，“开元后贡”涉及7 种药材和5 种动物制品。相较于“开元贡”，“开元后贡”去掉了岱赭和雕翎，增加了甘草、青虫子、红花、麝香、赤柽5 种药材和鹿皮、鸟翎、杂筋、马鞭4 种动物制品。天宝年间（742—756）形成的“天宝贡”，反映的可能是天宝十载（751）以后的土贡信息。相较于“开元后贡”，“天宝贡”的种类数量大幅减少，只有鹿角胶、代赭、花苁蓉3种药材与白雕翎1种动物制品。“长庆贡”作为目前所能见到的最后一份相对完整的唐代土贡，可视为对“开元贡”“开元后贡”“天宝贡”的整合，包含药材9种、动物制品6种、动物4种、食盐1种和属性不明1种，不但在数量上达到前所未有的21种，而且所涉门类也大为增加。

（二）唐代灵州土贡变化的原因

“开元后贡”种类的增加，应与唐玄宗开元年间任用酷吏大肆攫取民间财富有关。自贞观以来，“凡天下十道，任土所出而为贡赋之差。其物产经不尽载，并具下注。旧额贡献，多非土物。或本处不产，而外处市供；或当土所宜，缘无额遂止”［3］64。后来，朝廷要求“诸郡贡献皆尽当土所出，准绢为价，不得过五十匹，并以官物充市。所贡至薄，其物易供，圣朝恒制，在于斯矣。其有加于此数者，盖修令后续配，亦折租赋，不别征科”［20］112。太府寺卿“掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入，颁其货于受藏之府，颁其贿于受用之府……凡四方之贡赋，百官之俸秩，谨其出纳，而为之节制焉”［3］540，“开元后贡”种类的增加应与这一职位有关。

虽然唐玄宗在开元前期任用姚崇、宋璟、张九龄为相，形成了政治清明、经济繁荣的良好局面，却在开元中期陷入骄奢淫逸状态难以自拔。从《旧唐书•杨慎矜传》可知，其父杨崇礼自开元初年担任太府卿，任职时长达到20 年，“时又杨崇礼为太府卿，清严善勾剥，分寸锱铢，躬亲不厌。转输纳欠，折估渍损，必令征送。天下州县征财帛，四时不止。及老病致仕，以其子慎矜为御史，专知太府出纳，其弟慎名又专知京仓，皆以苛刻害人，承主恩而征责”［9］2086。虽然唐律规定土贡折价后不能超过50 匹绢，但各州在经济利益驱使下实征土贡时常超定价［2］93，“又王进计，奋身自为户口色役使，征剥财货，每岁进钱百亿，宝货称是。云非正额租庸，便入百宝大盈库，以供人主宴私赏赐之用”［9］2086。急功近利的酷吏将土贡作为一种敛财手段，因而竭力增加种类。

“开元贡”和“开元后贡”中的“雕翎”“野马皮”“鹿皮”“鸟翎”“杂筋”5 种动物制品分别用于制造箭羽、皮甲和弓弦，间接反映了盛唐时期唐代军事装备发展与边防建设之间的紧密联系。面对开元年间回纥汗国崛起和两蕃（契丹和奚）在东北扩张的现实，唐玄宗为应对边疆危机而积极推进边防建设，带动了皮革、箭矢等军备物资产量的增加。开元九年（721）十月，唐玄宗平定康待宾叛乱后在灵州置朔方节度使，“捍御北狄，统经略、丰安、定远、西受降城、东受降城、安北都护、振武等七军府……管兵六万四千七百人，马四千三百匹，衣赐二百万匹段”［9］1386。

“天宝贡”种类的减少，折射出唐朝由盛转衰的历史进程。从两唐书《玄宗本纪》相关记载来看，天宝十载（751）前后天灾人祸与军事惨败接连不断。天宝九载（750）三月，“华岳庙灾，关内旱，乃停封”［5］147。这一年，“云南蛮陷云南郡，都督张虔陀死之”［5］147。次年正月，“大风，陕郡运船失火，烧米船二百余只，人死者五百计”［9］224-225。同年八月“广陵郡大风，潮水覆船数千艘。丙辰，京城武库灾，烧器械四十七万事。是秋，霖雨积旬，墙屋多坏，西京尤甚”［9］225。次年四月，“剑南节度使鲜于仲通及云南蛮战于西洱河，大败绩，大将王天运死之，陷云南都护府。七月，高仙芝及大食战于恒逻斯城，败绩。八月，范阳节度副大使安禄山及契丹战于吐护真河，败绩”［5］148。面对持续不断的旱灾、火灾、水灾和军事失利，唐玄宗为缓和国内矛盾，本着“以万方为念，不以声色为娱，以百姓为忧，不以犬马为乐”［9］1354的原则减少土贡。

“长庆贡”种类的扩大，得益于唐宪宗积极营造的“元和中兴”。在“安史之乱”中元气大伤的唐朝中央政府不但面临藩镇割据的政治分裂局面，而且遭到吐蕃、回鹘、南诏等边疆少数民族割据政权的挑战。励精图治的唐宪宗相继任命杜黄裳、裴度、李绛为相，不但积极整顿江淮财赋扩充国家实力，而且先后平定西川节度使刘辟和浙西节度使李琦的叛变，通过招降魏博节度使田弘正、铲除淮西节度使吴元济迫使其他藩镇归顺中央，结束了唐肃宗以来藩镇割据地方、自任官吏、不供贡赋的局面。依靠父亲唐宪宗营造的有利政治形势，唐穆宗致力于重振中央权威，整合“开元贡”“开元后贡”“天宝贡”后新增的“长庆贡”，就是这一政治努力的反映。

注释：

①从《元和郡县图志》卷三十九《陇右道上•芳州》所载“贞观贡，牦牛酥”来看，唐朝至迟已于贞观年间在全国范围推行土贡制度。