欧阳修“思颍诗”篇目考证及文本分析

吴君梅

摘要：“思颍诗”是由欧阳修创作的与颍州有关的诗歌，寄托了欧阳修的思颍及归隐之情。欧阳修在《续思颍诗序》中虽明确“思颍诗”有30首，但未指明具体篇目，因年代久远，欧阳修思颍诗稿遗失，学者在对“思颍诗”篇目考证时争论不断。文章根据欧阳修的两篇序文及其书信札记，对“思颍诗”具体篇目进行考证，并分析了“思颍诗”的特点以及“思颍诗”中的人物形象及其蕴含的人物情感。

关键词：思颍诗；篇目；人物形象；情感；欧阳修

中图分类号：I222           文献标识码：A           文章编号：1672-4437（2023）03-0065-05

欧阳修是北宋的政坛巨擘、文坛领袖，一生为官多地，但唯独对颍州情有独钟，不仅写下了大量与颍州有关的诗文，更是将颍州作为终老之地，让子孙后代定居于此。研究欧阳修与颍州有关的创作，对于了解北宋政治环境及欧阳修的情感经历均有重要意义。施培毅最早提出“颍州诗词”的概念，将欧阳修创作的与颍州有关的诗歌分为“知颍诗”“思颍诗”“归颍诗”，这一观点得到了很多学者的支持。虽将欧阳修的颍州诗歌分为三类，但学者对每个类别的具体篇目却众说纷纭，即使是欧阳修亲自整理的“思颍诗”具体篇目也未有拓本流传，需要考证，因年代久远，给“思颍诗”的研究工作带来很大的难度。

一、“思颍诗”的概念由来

“思颍诗”是由欧阳修创作的与颍州有关的诗歌。《思颍诗后序》写道：“今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于亳，既释危机之虑，而就闲旷之优，其进退出处，顾无所系于事矣。谓可以偿夙志者，此其时哉！因假道于颍，盖将谋决归休之计也。乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆颍之作，以见予拳拳于颍者非一日也。”^[1]1117在《思颍诗后序》中，欧阳修首次提到了“思颍诗”的概念。此序作于治平四年（1068年）五月，欧阳修被诬告与长媳吴氏有染，内心愤懑，厌倦朝廷尔虞我诈，上表请罢政事，连上三表后，神宗方同意其所请，罢其参知政事，出知亳州。闰三月离京之际，欧阳修乞求“便道过颍少留”，得到神宗应允，可以在上任亳州途中于颍州稍作停留。欧阳修此次留颍做了两件要事：一是扩建房产，以备日后归老颍州之用；二是将皇祐二年（1050年）至治平三年（1067年），共十八年间所作思念颍州的诗歌进行整理，名曰“思颍诗”，并为之作序，在序中提到自己“思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也”，归隐颍州的想法由来已久。

到任亳州后，欧阳修多次上书乞求致仕，一再表明自己年老病衰，材不堪用。但事与愿违，所求未获应允，反而屡有封赏，后以兵部尚书职改知青州。无奈之余，欧阳修乞求任职与颍州相邻的寿州，亦未获允。几经辗转，熙宁三年（1070年）七月蒙圣恩改知蔡州，蔡州与欧阳修前乞寿州在颍州一西一东，聊慰欧阳修的颍州之思。赴任蔡州途中欧阳修以脚疾为由假道颍州，停留之际，欧阳修将治平四年至熙宁三年共三年间所作“思颍诗”进行整理，并作《续思颍诗序》。序中提及“初，陆子履以余在南都至在中书所作十有三篇为‘思颍诗以刻于石，今又得十有七篇以附之。盖自南都至在中书十有八年而得十三篇，在毫及青三年而得十有七篇，以见余年之愈加老，病益加衰，其日渐短，其心渐迫，故其言愈多也。”^[1]1124此时，欧阳修知道自己致仕归隐颍州的愿望即将实现，他要以30篇“思颍诗”为证，“庶几览者知余有志于强健之时，而未偿于衰老之后，幸不讥其践言之晚也。”^[1]1124

“思颍诗”分为前后两部分，包括在南京、开封十八年所作13篇和在亳州、青州三年间所作17篇，共计30篇。欧阳修一生任职过的地方有开封、洛阳、夷陵、滁州、扬州、南京、吉州、亳州、青州、蔡州等，但其对颍州的眷恋最深。欧阳修官位越高，年岁越大，对颍州的思念越甚，并最终将颍州作为终老之地。自欧阳修于皇祐元年（1049年）知颍，至熙宁四年（1071年）致仕颍州，二十多年间，“思颍”之情一直伴随着他，未尝少忘于心，“思颍诗”是欧阳修自己提出来并亲自整理成集的，为之作二序，流传至今。

二、“思颍诗”的篇目考证

梳理前人关于“思颍诗”数量及篇目的研究发现：王秋生所著《欧阳修、苏轼颍州诗词详注辑评》整理并标注出“思颍诗”35篇；程军在《论欧阳修的颍州文学活动与创作》中认为“思颍诗”共有44篇，但未列出具体篇目；阮娟《寻找精神家园——欧阳修“颍州情结探论》、许庆江《欧阳修的思颍诗与致仕》、祝福《由‘思颍诗浅析欧阳修思隐情结》均提供“思颍诗”30首，包括“自南都至在中书十有八年”的13篇和“在亳及青三年”的17篇，并标注出每一首“思颍诗”创作的时间。以上学者从不同角度对“思颍诗”篇目进行分析，观点差异较大。

《思颍詩后序》和《续思颍诗序》明确“思颍诗”的篇目为30篇，但由于年代久远，具体篇目遗失，已不可考证，后人只能根据相关史料尽量还原原有篇目。考察两篇序文内容以及欧阳修在同时期的书信札记可以得出，“思颍诗”应该具备三个条件：第一，诗歌蕴含欧阳修归隐情感及其对归隐之后生活的向往，这是最重要的条件；第二，诗歌提及颍州并直接或间接流露出归隐颍州的想法；第三，诗歌的创作时间应该与欧阳修在序文中所记载的时间相符合。综合以上三个条件，再参考前辈学者的观点，本研究梳理出“思颍诗”30首，并摘录其中的思颍句，注明诗歌创作的时间（见表1）。

研究欧阳修30首“思颍诗”，我们可以发现其具有以下特点。

首先，欧阳修“思颍诗”的时空跨度大。“思颍诗”的创作时间横跨了近20年，从皇佑二年到熙宁三年，跨越了三位帝王的统治时期，欧阳修也由中年步入老年。“思颍诗”创作地点的空间跨度也很大，横跨南京、开封、毫州和青州四地。从江南地区的南京到京畿地区的开封，再到淮南地区的亳州，最后到京东地区的青州，地域上的跨度相当大。

其次，随着时间的推移，欧阳修的官职不断晋升，但他创作“思颍诗”的频率却逐渐增加。欧阳修初任应天知府兼南京留守司事，是正四品的官员。随后，他在开封担任权知开封府加龙图阁学士，成为主管京畿地区事务的重要官员。后来他晋升为礼部侍郎兼翰林侍读学士，还担任枢密副使和参知政事、柱国，成为北宋朝廷权力核心的一员。中晚年时期，欧阳修不仅仕途顺畅，在文坛上也是一代领袖，然而，有趣的是，越到晚年，他创作的“思颍诗”越来越频繁，思颍之情越来越强烈。在他任职南京和开封的十八年里，他只创作了13首“思颍诗”，每年不到1首。但在亳州和青州的三年时间里，他却写了17首，平均每年超过5首。

三、“思颍诗”文本分析

（一）“思颍诗”中欧阳修的人物形象

“思颍诗”创作自皇祐二年起，彼时欧阳修43岁，知应天府，正值壮年，但欧阳修过去几年却集中遭遇了人生的多重变故。一是四位至亲之人接连去世。明道二年和景佑二年第一任妻子和第二任妻子去世；宝元元年，丧子；庆历五年，丧女。多重打击，令欧阳修痛苦难当，写下《白发丧女师作》：“吾年未四十，三断哭子肠。……泪多血已竭，毛肤冷无光。自然须与鬓，未老先苍苍。”^[1]62二是欧阳修的师友陆续离世。景佑元年恩师钱惟演去世，好友谢绛、石延年、尹洙、苏舜钦也相继离世。皇祐元年所作《与章伯镇书》（之五）写道：“某自闻子美之亡，使人无复生意。交朋沦落殆尽，存者不老即病，不然困于世路，愁人愁人。”^[1]187亲人及师友的离世让欧阳修感到孤独、痛苦，在“思颍诗”第一首《寄圣俞》中欧阳修叹道：“二十年间几人在，在者忧患多乖睽。”^[2]105

除心理上的创伤外，欧阳修也饱受病痛的折磨，其多次在诗文中提及，如“余疾不饮，客皆醉已归”^[3]1220《与王几道复》（景佑元年）；“某衰病，须鬓悉白，两目昏花。”^[3]1154《与韩忠献王稚圭》（至和元年）；“某衰病如昨，幸得闲暇偷安，但苦病目，不能看书，无以度日。”^[3]1236《与颜直讲长道（其六）》（熙宁三年）因身体病痛折磨，欧阳修年近壮年就已生华发，苦不堪言，越到晚年，身体的病痛越为严重。

心理及身体的双重创伤使得欧阳修想寻求一僻静之所幽居，以疗养身心。“思颍诗”描写了一年老病衰、孤寂、向往田园闲适生活的儒者形象，是欧阳修现实生活的真实写照。如《寄圣俞》中“我今三载病不饮，眼眵不辨騧与骊。”^[2]105《清明前一日，韩子华以靖节<斜川>诗见招游李园。……因书所见，奉呈圣俞》中“因病既不饮，众欢独成嗟。……宠禄不知报，鬓毛今已华。”^[2]152《表海亭》中“髀肉已消嗟病骨，冻醪犹可慰愁颜。”^[2]197这些诗歌描述了欧阳修长期受病痛折磨，因病不能饮、生活无趣的情景。《秋怀》中“节物岂不好，秋怀何黯然！……感事悲双鬓，包羞食万钱。”^[2]174借寥落的秋景及解愁之酒抒发了欧阳修内心的凄凉、孤寂。《思颍寄常处士》中“齿牙零落鬓毛疏，颍水多年已结庐。……况有西邻隐君子，轻蓑短笠伴春锄。”^[2]194欧阳修因病早衰，希望结庐颍水畔，与隐者为伴，过着耕种劳作的田园闲适生活。由诗歌中频繁提及的病衰可知，欧阳修多年一直被病痛折磨，身体的痛苦消磨了欧阳修的心志，欧阳修因此想要归隐田园以求得心理的慰藉。

“思颍诗”也描绘了欧阳修理想中的田园归隐生活，如《寄圣俞》中“优游琴酒逐渔钓，上下林壑相攀跻。及身强健始为乐，莫待衰病须扶携。行当买田清颍上，与子相伴把锄犁。”^[2]105《读书》中“买书载舟归，筑室颍水岸。平生颇论述，铨次加点窜。”^[2]159《鹎鵊词》中“君不见颍河东岸村陂阔，山禽野鸟常嘲哳。田家惟听夏鸡声，夜夜垄头耕晓月。”^[2]163《新春有感寄常夷甫》中“共载一舟浮野水，焦陂四面百花开。”^[2]204《忆焦陂》中“焦陂荷花照水光，未到十里闻花香。焦陂八月新酒熟，秋水鱼肥鱠如玉。清河两岸柳鸣蝉，直到焦陂不下船。”^[2]210欧阳修理想中的隐居生活正是他魂牵梦萦的昔日颍州的日常生活，以颍州的自然环境为背景。他希望致仕后，可以居住在颍水边，忙时耕种，闲来读书，著书立说，泛舟于湖水之上，赏荷花，饮美酒。或执一鱼竿，享垂钓乐趣，耳边虽是山禽、野鸟的呕哑之声，却也别有一番滋味，悠哉游哉。

（二）“思颍诗”蕴含的诗人情感

一是仕与隐的矛盾。欧阳修是一位儒家学者，作为士大夫，深受儒家入世思想的影响，怀抱着济世安邦之心，期望通过改革实现国家富强和民众福祉。因此，他积极参与政治，践行他在《答西京王相公书》中所表达的“思以致君而及天下”的宏愿。他敢于直谏，尽力寻求改革之道，虽曾多次被贬谪，但仍坚持以民为重的理念。欧阳修一生经历了多次官场的浮沉，从夷陵贬官到庆历新政的失败，再到滁州被贬，他的理想曲折而坎坷。除了仕途的波折，欧阳修还遭遇过两次政敌的诬陷，分别是“张甥案”和“长媳案”，这给他的声誉造成了巨大的损害。《孟子·尽心上·忘势》写道：“达则兼济天下，穷则独善其身。”中国古代的士大夫深受这一思想的影响，欧阳修在政治理想无法实现时希望回归自然，归隐田园，以寻求内心的解脱，获得心灵的救赎。

仕却政治理想难以实现，隐却心忧国事，仕与隐的矛盾是“思颍诗”流露出的欧阳修的重要情感。如《归田四时乐春夏二首》中“田家此乐知者谁，我独知之归不早。”^[2]150《鹎鵊词》中“可怜此乐独吾知，眷恋君恩今白发。”^[2]163《下直》中“报国无功嗟已老，归田有约一何稽。”^[2]173

二是思念颍州之情。欧阳修第一次到颍州是在皇祐元年至颍州任职，被颍州淳朴的民風、秀丽的美景、适宜的气候、丰富的物产所吸引，萌生终老颍州的念头。欧阳修离开颍州后，对颍州的思念之情未曾少忘于心，离开越久，思念之情越浓，他把对颍州的眷恋和思念寄托在诗文中以作慰藉。“思颍诗”蕴含的较突出的诗人情感就是思念颍州，因前文整理的诗歌中已列出思颍句，此处不再赘述。

参考文献：

[1]洪本健.欧阳修诗文集校笺[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]王秋生.欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评[M].合肥：黄山书社，2004.

[3]欧阳修.欧阳修全集[M].李逸安，点校.北京：中华书局，2001.