写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

杨海庆

作家名片

蒲松龄（1640年—1715年），字留仙、一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博）人，清代杰出的文学家。他出生于一个没落的地主家庭，一生热衷功名，醉心科举，十九岁时应童子试，连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员，之后却屡受挫折，一直郁郁不得志。代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。

内容介绍

《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，具有一定的现实意义。

全书有短篇小说490余篇，题材非常广泛，内容极其丰富。大体上有以下几类：1.抨击朝廷腐败黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓；2.揭露科举弊端和科场腐败，表达了科举失意的无奈和不平；3.讽刺不良品行，描绘炎凉世态、人情冷暖；4.描写人与花妖狐媚的纯美爱情，寄予了作者对美好情感的向往。

三仙（节选）

一士人赴试金陵，经宿迁，遇三秀才，谈论超旷，遂与沽酒款洽。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。介曰：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。茅茨不远，可便下榻。”常、麻并起捉裾，唤仆相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。既入，舍宇清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友，今场期伊迩，不可虚此良夜。请拟四题，命阄各拈其一，文成方饮。”众从之。各拟一题，写置几上，拾得者就案构思。二更未尽，皆已脱稿，迭相传视。士人读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促釂，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。及醒，红日已高，四顾并无院宇，主仆卧山谷中。大骇。见旁有一洞，水涓涓流，自讶迷惘。探怀中则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”。中有蟹、蛇、虾蟆三物最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解。

●赏读

文章题为《三仙》，“三仙”指蟹、蛇、虾蟆三种动物。蒲松龄以此为题颇有深意：蟹精“介秋衡”，蟹很在意秋天被捉去称分量；蛇精“常丰林”，蛇经常在草木丰盛的丛林中栖息；虾蟆精“麻西池”，“麻”为“蟆”谐音，在西边的池塘安家。

考科举是读书人的头等大事，而在作者笔下，科举考试的题目居然是螃蟹精、蛇精、虾蟆精出的，实在是天大的笑话啊！文章对科举制度的腐败和弊端进行了入木三分的讽刺。

精段选读

骂 鸭

邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒，天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁，翁乃骂，其病良已。

●赏读

《骂鸭》虽然篇幅短小，却一波三折，曲折有致，所叙故事富有哲理性，颇耐人寻味。作者运用对比手法，将某人和邻翁形成鲜明对比。某人偷盗受到上天的惩罚，邻翁则是一个胸怀宽广的老者；某人并不能随便接受惩罚，为此还必须求助于邻翁；邻翁对这些琐事不计较，但为了帮助某人，还不得不骂他。通过这样的对比，盗鸭者的卑鄙行为与丑陋窘态活灵活现地展现在了我们面前。作者用幽默而犀利的笔锋对人性中贪婪、愚昧的一面进行辛辣的讽刺。

罗刹海市（节选）

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好友，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”

●赏读

本选段描述了一个虚无缥缈的国家，那里的人都以丑为美。主人公马骥俊秀倜傥，被飓风带去罗刹国时，却被当地人认为是妖怪，但后来他意识到了这些人害怕他是因为他的外貌与国人不同，便利用這一点从他们手中获得食物。后来又得知罗刹国贫困的原因是因为国家注重人的外貌而非才学，相貌最“美”的人才能得到重用。作者以谐趣、幽默乃至有点恶作剧的笔墨，批判了罗刹国“以貌取士”的不合理现象，辛辣地表现了对社会现实的讽刺，引发读者无尽的思考。

婴宁（节选）

伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆绿柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。意是园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩。俄闻墙内有女子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪，举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇也。心骤喜，但念无以阶进，欲呼姨氏，而顾从无还往，惧有讹误。门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴。时见女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老妪扶杖出，顾生曰：“何处郎君，闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥也？”生急起揖之，答云：“将以盼亲。”媪聋聩不闻，又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳。不如从我来，啖以粗粝，家，不晚也有短榻可卧，待明朝归，询知姓氏，再来探访，不晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚瓜架满庭中。

●赏读

文章着力刻画了女主人公的外貌美和爱花、爱笑、纯真得近乎痴憨的性格特点，歌颂了人狐之间纯真的爱情。婴宁最大的性格特征就是爱笑。作者对她的笑进行了具体细致、生动传神的描画，并通过王子服的观察，对婴宁家中之花作了多角度的描写，以繁花异卉映衬婴宁如花的容貌和纯真的心灵。

链接中考

蒲松龄在《聊斋志异》中说：“仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”谈谈你对此的理解。

要求：①角度自选，标题自拟；②文体不限，诗歌除外；③不少于600字。（稿件请投至“山西省太原市第232号邮政信箱”或“zkb.zwzk@163.com”，我们将择优刊登。）