戏剧段落的表演功能——《南西厢·寄柬》表演分析

■邹译瑶

《西厢记·寄柬》为明代李日华所撰写的传奇本《南西厢记》中的一折，讲述老夫人赖婚之后，张生和莺莺害了相思病，红娘以一封书柬帮两人互试心意，传情达意。《寄柬》全折的唱腔主要以【降黄龙】接【黄龙衮】的简套构成，这样的用法多以短套的形式出现，如《寄柬》中连用五支【黄龙衮】，即使在文学本中也极为少见。这六支曲子均为红娘一人演唱，因此在表演中，综合舞台元素，注重节奏变化，丰富表演内容，以避免表演的重复和死板，是这折戏表演编排的难点。充分发挥不同段落中的表演功能，在表演的细节中推动情节，完成叙述前情、塑造人物、点明主旨的作用，是这折戏表演的重点。

一、叙述前情：文辞音乐中发掘表演

首曲【降黄龙】带第一支【黄龙衮】叙述前情，这是红娘来到张生房前的一段表演，此时舞台上只有红娘一人，在表演的时候，要处理好唱段的表演层次，利用六旦的服装道具和戏剧内容，从文本和音乐中挖掘表演元素，从而丰富表演的内涵。

伴随着小锣红娘出场亮相，这是一个程式的亮相。红娘上场左右整理自己，拿起腰巾转圈亮相，灵活俏皮。腰巾这个道具，在出场亮相的时候就被突出了起来。不同于一般的小生花旦，在昆曲舞台上六旦的服装没有水袖，缺少了水袖对于表演流动性的延展。因此红娘手中的腰巾成了代替水袖作用的重要道具，在表演中，腰巾和角色形成了统一，演员依靠腰巾子的辅助以编排身段舞蹈。她用腰巾左右扫自己的衣服，掸掸灰，在出场时未着一句，以简单的动作便交代出她作为一个丫鬟的身份，而后起唱【降黄龙】，回溯事件前情。段【降黄龙】讲述从老相国去世的前情家事。虽然从相国去世到孙飞虎抢亲，崔家屡遭磨难，如今仍寄居寺院，但全曲少有悲伤基调，情绪欲扬先抑，以突出转折说明今日来由。全曲一板三眼加赠板，节奏舒缓，在舞台表演中要通过动作铺排的灵活运用，呈现人物的俏皮灵动，同时使得舞台闹热而不呆板。“相国行祠，寄居萧寺”，红娘拱手表相国，掀起腰巾搭在手臂上张开，手势表示如今我们所住的寺院。“苦因丧事”一句，在“苦因”二字上，红娘左右三次掸腰巾，在“丧事”二字上，红娘拎起腰巾做左右三指以指明寄居寺院的原因。这句唱腔很长，一字一板，全句要唱足二十拍，唱词内容亦缺少情节，在舞台表演中要用动作将唱腔填满，从唱词中难以寻找到图解唱词的表演动作，这时候腰巾这个依附在服装上的道具就赋予了表演以依托，灵活运用腰巾编排表演，延展动作，才使得舒缓的唱腔在舞台上灵动起来。而相反“孤儿幼女”一句，红娘则放开腰巾，伴随云步，在“孤儿”二字上单手做抚头状以表示小孩子，在“幼女”二字上双手在裙摆边微微晃动表示小姐的裙摆，这句唱词中传达了具体的形态，因此表演则全面运用了唱词的内容丰富动作，与前句采用了完全不同的动作编排方式。

“那张生此时伸志”，张生的出现救小姐于危难之中，红娘的讲述也从这一情绪开始转折。提及张生，红娘学着小生的台步向前走三步，底腿膝盖微弯，另一条腿抬高，将裙摆撑开后膝盖随之抖动，模仿张生风流倜傥的姿态。唱至“此时”，红娘一腿抬高，手上拎起腰巾转一圈，腿随之向相反的方向转圈。唱至“伸志”，红娘做抛腰巾状以解释张生献计的文辞，模拟小生程式中擦鼻子的动作，调笑秀才的得意之态。“遣尺书兴师疾至”，红娘拎起腰巾在手中揉搓，以配合句中擞腔的旖旎，脚下绕半圈大圆场表现“疾至”的动态。“方显得文章有用，天地无私”，这里在表演中先存腿，演员要蹲下来，再伴随着兰花指向上整个人舒展开，重复三次，在文辞和视觉上均给观众以抱负终于得施的出人头地之感。这一段唱多长腔，在舞台上为充盈唱腔，多处可见左右重复三次的动作，在表演中要注意动作的节奏与唱腔的配合，昆剧载歌载舞的音乐性与舞蹈性方可融为一体。第一支【黄龙衮】承接【降黄龙】，这一段以排比的五个“一个”，讲小姐与张生的相思之情。这一段转入一板三眼，节奏加快，在表演的设计中，配合文辞的排比，动作中以同样整饬的五个跳跃的转身图解唱词，配合轻巧的节奏呈现飞舞飘逸的图景，将整个舞台丰盈起来。“一个带围宽，清减了小腰肢”，这句讲小姐日渐消瘦，演员小圆场转身，叉腰向下扭腰以突出腰肢；“一个睡昏昏，不待观经史”，演员起身转身，模拟张生读书的姿态；“一个意悬悬，懒去拈针黹”，转身转一圈，模拟小姐刺绣的动作；“一个笔下写幽情”，演员跳转身，模拟书写的动作；“一个弦上传心事”，再跳转身模拟抚琴的动作，以指那日张生弹了《凤求凰》莺莺月下听琴。这一段表演的内容和结构都紧密贴合文辞，错落有致，使得剧种文学性和舞蹈性相互映照。在全折第一段的表演中，看似唱词内容简单，一个演员在舞台中演唱，唱段较长，但在表演的编排中，必须灵活运用服装道具和文本、音乐的内容辅助表演，抓住人物和行当的特点，使得舞台的诗、乐、舞三者融为一体，在舞台上呈现出一幅灵动俏皮的画面。

二、塑造人物：程式表演的变与不变

从第二支【黄龙衮】开始，红娘的表演进入了今日的情景。后面接连四支【黄龙衮】，讲述红娘得见张生同样思念小姐，决心违抗老夫人的命令，帮助他二人互相表明心迹。红娘在《西厢记》全剧中，是对抗封建礼教的象征，这样的性格和人物特征，也应呈现在红娘这个人物表演的点滴之间。不同于前段多依托程式的表达，在这一段情节中，红娘的表演借鉴京剧荀派的表演手法，增加了一些突破程式的表达，尤以一些红娘模拟张生和小姐的表演，通过模仿其他行当的程式以塑造人物性格，突出人物关系，从而使得红娘的人物形象更加丰满。红娘来打探张生对小姐是不是真心，因此想要在窗外悄悄观察张生此时究竟在做什么。第二支【黄龙衮】起首唱“我润破纸窗儿”，这里在表演中，红娘小心翼翼地几步走过去，将舌头吐出来把唾液蘸在手上。在正常的程式中，女孩子不会有露出舌头的动作，但在这里适应情节内容，配合一个大的转身，以正面面对观众，下巴微微抬起，舌头点手指转身戳一下窗户。又连忙回头张望四下是否有人，再转半圈圆场到舞台右边重复。唱至“悄声儿窥视”，这里红娘用两根手指放在眼前模拟窗缝，这也是传统程式中不曾见到的手势，红娘踮脚窥视，再转身正面对观众，把这个手势直接传达给观众。这里两个动作都要正面对观众，动作幅度大，以表强调，这两个动作虽然都并不是六旦的传统程式，但恰如其分地应和了情节，也将红娘不拘泥于封建礼数的性格先行传达了出来。

这一段后面的内容，唱红娘在窗缝中偷窥到的张生的模样。唱至“孤眠滋味，凄凉情绪”，红娘模仿房中的张生病恹恹一个人睡觉的样子，这里小生动作花旦做，更要表达出一丝柔美和可怜。红娘学张生学得迷迷糊糊、得意忘形，被脚下的石头绊了一下，在“绪”字的气口上，思绪回到了当夜的情景中。在前面的情节中，红娘也多有模拟小生姿态的表演，这样的表演多为花旦模拟小生的程式，但模仿并不仅仅是学走小生台步，相比一般小生的表演，红娘在模仿的时候要更为夸张，腿比一般小生抬得更高，动作更为放大，才得以表达出“模仿”的精髓，以放大表达出张生的风流潇洒和一表人才，红娘在调笑张生之余，更要多几分敬佩和欣赏，将张生的人物形象和红娘与张生的人物关系同时呈现出来。见到张生亦为小姐相思成疾，红娘这时候一改来时踌躇的情绪，这两人心中均挂念着对方，红娘心中有了立场，她决心今天做“散相思的五瘟使”，以帮他二人传情达意。进门与张生见面，演唱转入一板一眼。这里五支【黄龙衮】连唱，相近的旋律易使戏剧节奏变得平淡兀长。在这个地方，红娘心意已决，在情绪转换的地方推进节奏，戏剧节奏亦发生变化，推动情节发展，使后一段情节更加紧凑。与前面模拟张生的表演相类似，当张生提出要修书一封请红娘送与小姐，这里红娘还有一段模拟莺莺神情的表演。在第四支【黄龙衮】中，红娘起至“她捏扎起面皮”的时候，脸沉下来模仿小姐的扭捏姿态，“道凭谁寄言语”两手叉腰向前走，这一句的表演里红娘还在模仿小姐，她向前走压迫张生地位，前两步要模仿闺门旦的走法，步子小而慢，而后逐渐快起来，将六旦的节奏带回到表演中。“她道这妮子”时，红娘背转身像模像样地模仿小姐生气的样子，“哫”转身一指，几乎指到了张生脸上，她的情绪和节奏又回到了六旦自身。不同于前面学张生的完整的一段有模有样的表演，红娘在模拟小姐的动作中几度跳进跳出，宛如学小姐的情态也摆脱不掉自己的模样。在这之间，小姐以闺门旦应工，性格扭捏，相应表演中动作拘谨，而红娘性格洒脱直率、热心机智，红娘模仿小姐，在自己和小姐的情态中跳进跳出，同样带有自己对小姐的了解和评判，也更突出了六旦和闺门旦的程式区别，以免戏剧节奏拖沓、死板。红娘在这段表演中，学张生的像与学小姐的不像，程式中的灵巧与破程式的调皮，均是为了综合地塑造出红娘的人物性格，将红娘聪明又调皮、灵巧又不羁的多重性格特征综合呈现，使得人物在舞台上立体起来。

三、点明主旨：重点道具的运用和突出

《寄柬》顾名思义，全折的重点在于红娘传递的柬中。在《西厢记》全剧中，张生和莺莺通过红娘传递书信的情节出现多次，两人终成美事，与这其间传情达意的书信紧密相关。因此书柬作为全折的重要道具，它的形成极其特殊性，在表演中需要突出。

昆剧舞台中，曲牌【一封书】多与写信读信相关，多演唱书信的内容，这里亦是在演唱到【一封书】的时候，完成了书柬的书写过程。【一封书】起唱，红娘先背躬对观众讲张生的殷勤情态，这里的表演放开了唱词，她小碎步走到台前迈门槛，琴童走后还要再提防门外是否有别人，左右张望再回到室内，这里在表演中要把腰提起来，从门槛外跨回来从下往上通过腰的幅度体现出女孩子体态的美。观察过门外无人，红娘回到桌前，这时候唱词才转回到书信的内容，对着张生嘱托书信的内容，手里帮书生备砚磨墨。张生接唱下一支【皂罗袍】，这时张生见红娘脸凑在一边看自己写字，他先用笔杆子敲打红娘的头，然后红娘跳起身一掸，向后转到桌子另一边，张生又把墨汁弹到她脸上，红娘再一转身到椅后，隔着椅子踮脚偷看。加入这个俏皮的表演，给写信这个简单的情节增加了些许灵动，整个舞台便活了起来。同时表现出张生和红娘像朋友一样的人物关系，后接红娘请张生放宽心“放心学士，自当处置”便顺理成章。书柬已写成，这个道具终于呈现在舞台上，在表演中就要突出出来。在【尾声】中，红娘叫“张先生”，这句念白要格外强调，虽然是尾声中的一句夹白，却要着重如同一句叫板，在念白之后，两人扯四角做大圆场调度处理，最后回到舞台中间，两人共同拿起书柬绕一圈最终举起，在全剧的最后一句唱词点题“百岁欢愉，全凭这张纸”，指向做强调今日之事这件东西分外重要。对书柬的强调还在红娘最后的下场中。红娘念“如今是好了”，从桌上取过书柬，将其举过头顶，在舞台上绕一个“8”字在台口亮相，再伴随小锣的节奏左右三番端详书柬，再将其举起来仰头看着它。此时红娘心中美滋滋，小姐和张生今后的成人之美，都夹在书柬中了。红娘下场的一组表演，目光完全落在书柬之上，所有的动作都围绕着它编排设计，在整个舞台的留白中将这件道具突出了出来，在落场势中再度点明全折的主题。一折戏在舞台上的生命力和表现力，文本创作和表演的二度创作同样重要。演员在表演的时候，要抓住不同段落的戏剧功能，对文本进行丰富和加工，综合运用程式和文、乐的结合，把一出戏的角落点滴处理得当，表演才能层次分明，将戏剧内容最大限度地传递给观众。