《林教头风雪山神庙》中“将”字补释

韩志科

摘要：《林教头风雪山神庙》中对“将”字的注释为：“将出：拿出。将，拿。下文‘将来‘将汤的‘将也是‘拿的意思。”这样的补充很有针对性，关注到了文字古今词义的变化。但“将”字在文中非常活跃，共出现了17次。仅有的这处注释对全文而言并不完整，注释中对“下文”的列举也有疏漏。有必要对“将”字在文中的使用情况作出更全面、更清晰的梳理。

关键词：《林教头风雪山神庙》；将；注释；补释

《水浒传》是我国最早出现的白话长篇小说之一，口语化是其语言的主要特点。鲜活生动的语言使这部巨著读起来轻松亲切，酣畅痛快。《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中脍炙人口的篇章，选人部编版高中语文教材必修下册。富有个性化的人物描写语言、生动传神的叙述语言无不让人拍案叫绝。但也有个别字词因在语言的实际运用中发生了词义或用法等方面的变化而读来有些陌生，编者作了必要的注释以助理解。比如，对于“只见那个人将出一两银子与李小二”中的“将”字，课本给出了注释，并指出了文本中其他两处有相同的用法。但在细读文本的过程中我们发现“将”字出现的频率高达17次，这17次出现的“将”字意义并不尽是课本的注释之义，也不尽是与现代词义相通之义，课本对意义如此丰富而活跃的一个词的注释是有疏漏的。我们有必要厘清“将”字的意义与用法来为读懂文本、了解人物形象打好基础，同时也可以帮助学生进一步掌握并运用好我们祖国的语言文字。

一、“将”字字义的演变过程

汉代许慎在《说文解字》中对“将”字的解释是：“帅也。从寸，酱省声。即谅切。”“将”是形声字，本义是“率领，率领的人。”《过秦论》“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”用的就是其本义。率领他人也就需要携带、带领其他的人或物前往，所以引申为“携带、带领”，鲁迅先生的诗句“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝”中的“将”即是此义。“携带”某物也就是“拿、取”某物，故又进一步引申为“拿、取”之义，如《窦娥冤》中有“念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠”。在实际的语言运用中，该动词义使用灵活并且逐渐虚化为介词“拿，把”，从而形成将字句，其用法与把字句类似，如成语“将功赎罪”。而“携带”某人的时候就往往需要一路扶持、帮护，因此由“携带”义分化引申为“扶持、帮助”之义，如《木兰诗》中有“爷娘闻女来，出郭相扶将”。扶持某人尽心尽力之时就可以称之为“奉养、供养”，如《诗经·小雅·四牡》：“王事靡监，不遑将父，”李清照的《声声慢·寻寻觅觅》中有“乍暖还寒时候，最难将息”则是“调养、保养”之义。

“将”作为时间副词“将要”义是现代汉语中的重要词义。笔者认为此义与“将”的本义有着密切的关系，是从其本义引申而来的。率领者与被率领者一前一后，在时间上形成了一种纵向的线性结构，于是有了表示时间将来与过去的被虚化了的副词之义。宋濂的《送东阳马生序》中“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之”的“将”字是“将要”之义，在动词“归”字之前表示动作的未然状态，此义在现代汉语中依然表现出旺盛的生命力。而《水浒传》第八回“只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外”，这句里的“将”则是表示动作的完成，意思是那条铁禅杖已经飞过来了，相当于“过”或者“了”，此义在现代汉语中已经消亡。

另外，因为与“刚”字语音相近，“将”字被误用为“刚”字，表示勉强达到一定数量或某种程度，这个被误用的词义因言语行为的固化而沿用至今，如“将将”就是“刚刚”，“将够”就是“刚够”的意思。

二、《林教头风雪山神庙》中包含“将”字的句子

在《林教头风雪山神庙》一课中，“将”字不仅出现在课下注释提到的3处语句中，还出现在了以下17个句子中：

（1）忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人入来。

（2）只见那个人将出一两银子与李小二。

（3）客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。

（4）向后我将按酒入去，只听得差拔口里呐出一句“高太尉”三个字来。

（5）正说之间，阁子里叫：“将汤来。”

（6）转背没多时，只见林冲走将入店里来，说道：“小二哥！连日好买卖。”

（7）便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。

（8）林冲钻将出来，见天色黑了。

（9）入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。

（10）林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开。

（11）先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来。

（12）却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。

（13）当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。

（14）把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。

（15）回头看时，差拨正爬将起来要走。

（16）把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。

（17）再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。

三、“将”字字义补释

在厘清“将”字字义演变的基础之上，再结合课文中相关句子进行分析，我们可以得出以下结论：

1.课本108页的注释为“将出：拿出。将，拿。下文‘将来‘将汤的‘将也是‘拿的意思。”这样的补充并不完整，文本中用法相同的句子舉例有所疏漏。此处注释还应该包括（4）“将按酒入”（拿着下酒的菜进去），（12）“就将怀中牛肉下酒”（就拿出怀里的牛肉来下酒）。

2.（1）“闪将进来”，（6）“走将入店里来”，（8）“林冲钻将出来”，（9）“拨将过来靠了门”，（11）“把上盖白布衫脱将下来”，（13）“只听得外面有人说将话来”，（15）“差拨正爬将起来”，这7句有着共同的结构特征：“动词+将+趋向动词”，“将”是助词，表示动向或动态，一般可以用“了”来替代。这种结构在古代白话文中是比较普遍的，《范进中举》中“他爬将起来，又拍着手大笑”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来”等都是此种结构。

3.剩余（7XioX14X16X17）句都是“将”字句，结构特征为：“将+宾语+动词”，“将”是介词，将动作宾语前置，起强调作用，后世多用把字句代替。（16）（17）句中则是把字句和将字句同时使用，反映了两种句型在元明之际并存混用的共时现象。

语文教材的注释是帮助学生学习语文的有效辅助部分，也是学生了解文本的重要途径。学生可以借此更快更好地把握文章大意，做好课前预习与课后复习，夯实学习任务。部编版教材整体注释准确、简洁、知识性强，略有疏漏之处也是瑕不掩瑜。课文《林教头风雪山神庙》约有4700字，篇幅较长，找全、注准‘将”字的确不容易。但凡是注释就应务求精当，同种用法举例应务求周全。我们期待类似问题能够进一步规范。