王昌龄的江南在哪里

张永祎

王昌龄，世称王龙标，极擅边塞诗，而其一生的重要活动地域，却不是在烽烟血火的塞外，而是在江南，他在江南写的那些清新活泼、自然明朗的作品，也饱含他的生命轨迹和美学追求，体现出不同凡响的独到之处。唐人薛用弱《集异记》中曾记载过“旗亭赌诗”趣事，我们于其中可见，王昌龄是个网红诗人，他被吟唱的《芙蓉楼送辛渐》与《长信宫词》，写于江南，写的是送别与闺怨。王昌龄的江南在哪里呢？

我们现在所谓的“江南”，大致是指今天江苏南部、浙江北部地区以及安徽的长江南部地区，而唐代的“江南”要比这辽阔得多。

贞观元年间（627），唐太宗曾将天下分为十个道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、剑南道、岭南道、江南道。江南道的范围，几乎囊括了整个长江中下游以南地区。开元二十一年（733），唐玄宗又分天下为十五道，江南道分成江南东道和江南西道、黔中道。江南东道治所在苏州，时人将其简称为江东；江南西道治所在洪州，时人将其简称为江西。大历元年（766）以后，唐代宗把江南西道继续一分为三，自西至东依为湖南道、江南西道、宣州道。宣州道相当于今皖南地区，后改称宣歙道。江南东道也屡有分合，最后一分为三，分为浙江西道、浙江东道和福建道。由此可见，随着岁月的更替，唐代对江南道内部区域的划分越来越具体，越来越明确，但始终没有越出最初江南道的基本范围，或者说在原有的此基础上，对具体的范围作了进一步的固定，主要范围相当于今天江苏南部、江西、浙江、福建北部、湖南及安徽、湖北之大江以南、四川东南部、贵州东北部等地方。

当我们对唐代的江南范围有所了解以后，站在唐人的角度来看唐诗，许多涉及江南地域的困惑，也就会迎刃而解。比如，白居易的《忆江南》：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

因为他曾在苏州、杭州做过刺史，他所写的江南肯定就是苏杭一带，对于这个地方比较好理解，与我们今天对江南认知没有差别。问题是像杜甫的《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

他写的江南跟我们就完全不是一个概念，而是今天的湖南长沙。同样，韦庄的《菩萨蛮》写道：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

看上去，他好像是在写苏州，其实他写的江南是成都。他晚年一直都在蜀国做官，所以他认为自己“只合江南老”。

诚然，每个唐代诗人都有属于自己的江南，王昌龄的江南究竟在哪里？开元十五年（717），他应试进士一举登第，被授予秘书省校书郎。他一直志存高远，希望自己能够高开高走，自然对卑小官职，心有不甘；开元二十二年（734），他又应试博学宏词科，再次登第，但职位仍未见升，仅被授予祀水尉。科场得意，仕途失意，让他大失所望，颓废不前，一度意气用事，结果授人以柄，招致排挤。在做了祀水尉五年之后，他被远贬荒僻的岭南。开元二十八年（740）的冬天，王昌龄离开长安，来到南京，出任江宁县丞（相当于江宁县副县长）。对自己遭遇的不公待遇，他始终愤愤不平，常常发泄不满，竟以消极怠工和隐逸生活作为对抗的手段。天宝七载（748），他在江宁丞职位上工作了八年之后，又被贬为龙标尉。到了龙标（即今天的湖南省怀化黔阳县）以后，王昌龄的生活态度发生了很大的改变，摆脱了苍凉，离开了郁闷，消除了不适，觉得自己的日子还要往好里过，注重呼朋唤友，吃喝玩乐，寄情山水，怎一个“爽”字了得。

这也就是说，我们分别以江宁和龙标这两个地方为圆心，可以画出两个相交或相切的圆，这就是王昌龄因“谤议沸腾，两窜遐荒”而形成的自己的江南版图。

王昌龄担任江宁丞时，大概就住在今天南京的淮青桥、桃叶渡一带。清乾隆年间，王友亮在《王少伯故居在青溪》中云：

龙标故宅无寻处，行偏青溪碧水隈。

料得吟魂犹恋此，松风稷稷月中来。

清著名文人陈文述有《青溪访王龙标故居》诗云：

盛唐诗格压南朝，少伯风流久寂寥。

我向青溪宫畔过，扬花明月忆龙标。

紫裘换酒兴翩翩，花月春江醉欲眠。

一样才人工乐府，当时只有李青莲。

我对此也兴趣比较浓厚，曾专门到南京城南进行实地考察，然往事确实已如云烟，现已不见王昌龄故居的遗址。

我们只能从王昌龄的好友常建《宿王昌龄隐居》诗中，对其原有故居的描写，发发思古之幽情。常建，盛唐的著名诗人，与王昌龄是唐玄宗开元十五年同榜登进士，志同道合，来往密切。王昌龄在江宁时，他常来这里居住；王昌龄去世后，这次他来宁，依旧晚宿其故居。人去物在，睹物思人，感时伤世，不胜悼惜，于是他提起笔来，一挥而就，给我们留下了这首真挚感人的诗篇：

青溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。

该诗对故居沒有正面描写，主要是着力对周围环境进行描摹。只见孤云，不见故友，茅亭花影，药院苔纹，面对如此高旷孤远的居住氛围，不仅激发了诗人自己远离纷繁俗世的归心，更是对王昌龄隐居生活所展现出来的高尚情趣的热情赞美。

王昌龄一生交游很广，与许多文人、官吏、隐士和僧道都有来往。想必当时也会有很多人来过这个地方，这里应该是许多友人的集散地。仕途不顺，他也需要友情的慰藉，但他对朋友更是毫无保留，掏心掏肺犹如涓涓细流滋润人心。他在南京写下的这首《送朱越》，就是其中非常有代表性的作品：

远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。

蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。

在暮色苍茫之中，送别即将登舟远行的你。你将向燕城而去，看得出此次你意气风发、精神抖擞，但毕竟边城的秋月隐于黄云之中，前途无知己，我们期盼着你早点回来，届时再到金陵江边树下共醉一场。友人登舟将欲行，前来送别盼早归，满眼残照夕阳里，萋萋芳草满别情。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷，使人无限流连。这首诗便是善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，意向显豁，意在言外，景同意别，莹然如玉，发人深思，发人联想。

在王昌龄为数不多的诗作中，送别诗显然具有特别重要的分量，而其最著名的一首就是《芙蓉楼送辛渐》。此诗作于天宝元年（742），好友辛渐由润州（今江苏镇江）渡江，取道扬州，北上洛阳，王昌龄特地从江宁赶到润州为他饯行。第二天离别时，他触景生情，情不能已，写出了“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。诗人用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；同时诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与屹立在江天之中的孤山形成呼应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。

一般情况下，人们在送别时，会更多地叮嘱朋友，比如一路顺风、一路保重之类，但他没有，反而要求人家帮他带句话。这让人有点搞不懂了，究竟是送别诗，还是托事诗？而且这么写法，是不是有跑题或离题之嫌？但王昌龄肯定不这样看，他觉得，对关乎自己名誉的重要事情，不交给推心置腹的好友，又能托付给谁呢？但问题又来了，既然已经是自己的亲朋好友，对自己的为人应该十分清楚，又何需要求特别地解释？事实上，自从王昌龄被贬江宁丞之后，亲友们对他都十分关心，换句话说，也正因为他光明磊落，身处官场之中，才越发让人担心。值此辛渐回去，他们肯定会打听有关他的情况，他提前嘱咐辛渐告诉他们，说自己没事，还跟从前一样，身正不怕影子歪，我的“冰心”天地可鉴。说出这句话，不是为了洗刷谗名而表白，也不是为了蔑视谤议而自誉，就是为了让亲友们放心，不要有过多牵挂。

关于用“冰心”设喻，早在六朝刘宋时期，陆徽就有“冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”（宋书·陆徽传·荐朱万嗣表》），还有陆机的“周苛慷慨，心若怀冰”（《汉高祖功臣颂》），他们都是用冰心来比喻高洁清白的品格；同样，关于用“玉壶”设喻，诗人鲍照曾用“清如玉壶冰”（《代白头吟》），姚崇也有“故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”（《冰壶诫序》），这也就是说玉壶同样具有洁净澄澈的品格。王昌龄敢于以冰心玉壶自喻，借送友以自写胸臆，从澄空见底的玉壶中，主动捧出清澈无瑕的冰心来告慰亲友，这就比任何相思的言辞，都要来得更为深切和隆重。

其实，这首诗还有一个问题，即这芙蓉楼究竟在哪里？有人说是今天江苏省镇江市的芙蓉楼，原名西北楼，据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”有人说是今天湖南省怀化市黔阳县的芙蓉楼，当年王昌龄这里生活了七年，这里的芙蓉楼是江南四大名楼（岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁）之一，有“楚南上游第一胜迹”之誉。两者各有说辞，一直争议不绝。

其实《芙蓉楼送辛渐》有两首，这一首是诗人第二天早晨在江边送别辛渐的情景，如果仅这一首而论，确实难以分辨。问题是在此之前，诗人还写了一首诗，主要介绍第一天晚上在芙蓉楼为辛渐饯别的情景：

丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。

商楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。

丹阳在唐代润州曾被称为“丹阳郡”，大概从天宝元年（742）开始到至德二载（757）为止，同时，该诗作于天寶元年（742），这时王昌龄正好在江宁丞任上，因此说写在江苏省镇江市的芙蓉楼，应该是比较可信的结论。

唐天宝六年（748），王昌龄被贬龙标尉，至于具体原因，史书上记载大同小异。《旧唐书》说他“不护细行，屡见贬斥”；《新唐书文艺传》里有一句说他“不护细行”；《唐才子传》说他“晚途不谨小节”等。这些都说明他没有什么大的过错，就是在生活小节上不够检点，而这被人无限放大之后，就有了不可承受之重，他“再历遐荒”，也就在劫难逃。当年王昌龄游襄阳，在拜访孟浩然时，正好与李白相遇，从此两人结为好友。听到王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉的消息，李白深感震惊，而有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，表达了对好友不幸遭遇的深切同情：

杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪；

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

意思是说，我愿意把自己的忧愁心思寄托给明月，随着风儿一道陪着您到夜郎之西。这里的夜郎指的是黔阳附近的新晃县和贵州东北部区域。我们不知道王昌龄读到此诗后的心情，但我想深挚的友情一定会给他以巨大的力量。

龙标，地属黔中道，这个地方三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有滇黔门户之称。自汉以来，各朝均在此设立县治，汉立潭城，唐天宝初更为黔江、龙标。王昌龄被贬龙标之后，并没有像以前那样充满着怀才不遇、多愁善感的情绪，而是变得随遇而安、荣辱不惊。纵然人生多坎坷，即使命运总无常，可是他却始终能够用风轻云淡的微笑，从容地面对世间一切烦恼与喧嚣。

到龙标后不久，王昌龄就写出了这首《龙标野宴》，基本就是他当时生活原生态的传真：

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

虽处于在人生低谷期，但他似乎没有把那些不开心的事放在心上，平时倒喜欢携一壶春酒，唤上三五个好友，在盛夏的溪流旁边，推杯换盏，对月当歌，享受着自得其乐的惬意时光。这首诗没有闲笔，起句单刀直入，开门见山，敞开自由自在的生活方式，第二句顺接这种豪放之意，隐含准备大干一场，一醉方休，到了第三句悄悄地转回到自己的目前处境，迁谪荒远，道路艰难，但他没有把这个当作愁事，所以让人感觉不到一丝飘零之感和离别之恨，最后还兴高采烈地于弦歌声声中，直接融入宁静致远的青山明月中，言均意足，意蕴无穷，让人回味无穷。有年夏天，他在龙标城外游玩，偶然间，看见当地的酋长公主与其侍女泛舟池塘，采莲而歌，心旌摇曳，情不自禁，写下了这首唐朝最美的《采莲曲》，一下子惊艳了整个江南。应该说，自从汉乐府《江南》中的“江南可采莲，莲叶何田田”，把“采莲”这种江南特有的生产方式摄入文字以后，“采莲”就被作为江南的经典意象飘动在岁月的记忆之中，千百年来一直都是最美的画卷。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，一开始就凸显了一幅生机盎然的美丽景象，采莲少女身着绿罗裙进入荷塘之中，与荷叶互为表里、交相辉映，荷叶罗裙天然一色、融为一体。娇艳的脸庞掩映在田田荷叶和艳艳荷花丛之中，似乎没有一点违和感，就是其中不可分割的一部分，人面荷花相映，荷花人面相伴，荷花衬托出脸庞的娇艳，脸庞也渲染着荷花的美颜。诗人想在其中寻寻觅觅，却不知哪是美丽的荷花，哪是采莲的少女，一切都变得眼花缭乱，让人难以分辨。这时诗人忽有所悟，下笔有神，很快就写出了“乱入池中看不见”这一句。一个“乱”字，画龙点睛，境界全出。不仅突出了人与自然的交融，而且刻画了采莲少女在荷塘中活泼天真的形象，更有一种若隐若现、若有若无的朦胧感觉。人在花中走，花盖人影无，接天莲叶无穷碧，“闻歌始觉有人来”，先闻其声，后晓其人。应该说，诗人通过荷叶、荷花、歌声衬托的手法，展现出采莲少女的容貌之美、身姿之柔、罗裙之色和声音之美，如闻其声，如见其人，如临其境，到处都洋溢着生机勃勃的青春活力，意境隽永，格调明快，画面美妙，宛在目前，令人叫绝。

中国古代交通不便，音息难通，往往一别经年，很难相见，杜甫诗：“人生不相见，动如参与商”，就是这种现实生活的写照。“相见时难别亦难，东风无力百花残”，因此“离别”也就成了人生中心碎感伤的事，尤其在动乱的年代，动荡的旅途中，再加上流光易逝，离别成了许多人目断飞鸿的画面。“黯然销魂者，唯别而已”，离愁别绪惨淡如云，郁结于衷，许多送别诗因此成了这种情感宣泄的直通道：李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”（《送友人》），王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《渭城曲》），岑参“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕”（《奉送贾侍御使江外》），贾至的“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难”（《送李侍郎赴常州》）等，别时之难、别时之痛、别后之思，尽在言中，又尽在不言中。

然而，王昌龄写的《送柴侍御》却是别开生面，开宗明义告诉读者，这里没有离伤，他也不是奔着离伤来的：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。”意思是说，沅江四处水路相通连接着武冈，这非常有利于以后的见面，所以这次送别，我没有觉得特别悲伤。“流水”与“通波”蝉联而下，江河相连，道无所阻，一个“接”字，就把两地变得近在咫尺，事实上，龙标和武冈还是相去甚远，毕竟是隔山隔水的两乡。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，但我们必须看到，两地青山连绵不绝，完全可以一道承接云朵荫蔽和雨露潤泽，同时，我们的头顶上也是悬挂着同一轮明月，又何曾会感觉到是身处两地呢？云雨相同，明月共睹，这基本就写出了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的美好境界。

这首诗是王昌龄被贬龙标后的作品，自己被贬本来就心里不爽，再加上好友柴侍御又被贬，心里就更加不是滋味，但诗中却不见“凄凄惨惨戚戚”，到处都洒满着轻松愉快的阳光。武冈县在湖南省西南部，柴侍御要经过龙标前往武冈。两位老友刚刚相逢又要告别，即所谓归帆又要离岸，王昌龄心中的凄切之感不言而喻，但他拼命强压心底，坚决不让自己的情感泄露。也许是已经觉察到对方的感伤之情，王昌龄更要振作精神，将天涯沦落的颓丧情绪一扫而空，只有这样才能给朋友带来积极的安慰。处处从友人角度去考虑，处处为友人去着想，确实更能表达出诗人风雨同舟、患难与共的真挚情怀！这种道是无情却有情、欲盖反而弥彰的抒情方式，不也是更显生动、更耐人寻味吗？

这首诗通过剑走偏锋的方式打破了一味忧伤的窠臼，“青山一道同云雨，明月何尝是两乡”两句诗成为点睛之笔。前者肯定句，后者反诘句，朗朗上口，一气呵成，就艺术成就而言，后者比前者更优，因为透过云雨，云开日出，分外妖娆，格外动人，最终让人们在月光的奏鸣曲中身临其境，咀嚼美轮美奂。应该说，诗人想象奇特，不落俗套，语意新颖，独辟蹊径，出人意料之，亦在情理之中，身处离别情，不失豁达意，这也成为它们最能拨动我们深处心弦的情感强音。

王昌龄人生就如一首绝句，平平仄仄平平仄，而他的那些生气灌注的江南诗，则形象地记录了他跌宕起伏的人生，在岁月的荏苒中给人隽永的回味。

（作者系江苏省博士后协会常务副理事长，中国作家协会会员。）