文房雅器

杨璐

砚的历史十分久远，最早可追溯至新石器时代，由原始社会研磨器演变而来。

砚与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，因质地坚硬，便于保存，又能在砚台上镌诗题铭、言志抒怀，深受文人墨客的喜爱，成为收藏佳品。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使之濡也。”汉代制砚技术有了显著的发展，砚台的形制由长方扁平形向有足的圆形、方形等不同形状发展，纹饰和雕工由朴素粗糙向复杂精美大步迈进。唐代是我国工艺美术发展的鼎盛时期，是第一个设立砚务造办处的王朝，在此期间砚的品种和样式有了较大的发展，中国的四大名砚于此相继出现，如广东肇庆的端石、安徽婺源（今属江西）的歙石，甘肃临洮的洮石等，并出现了澄泥砚。宋代则已普遍使用，主要样式为抄手石砚，端庄大方，实用美观。明、清两代砚的品种繁多，中国砚史进入了全盛时期，制砚工艺在继承了唐宋式样和表现手法的基础上，在创新和形式变化上又达到新的高度。本文选取河南博物院藏的部分精品砚，按年代、质地分类，对其造型、制作工艺及特点等分别加以介绍和鉴赏。

镂雕盘龙纹石砚（图1），东汉，通高12厘米，直径32厘米。1978年河南省濮阳市南乐县宋耿洛村出土。此砚通体呈灰褐色，扁圆形，砚面光亮平滑，有明显墨迹，应为墓主人生前使用之物。由砚盖、砚座两部分组合而成，砚面与砚盖相扣合处一周阴刻有隶书“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高迁刺史二千石三公九卿，君寿如金石，寿考为期，永典启为，研直二千”，共计42字。砚盖用高浮雕法雕出六条相互攀缠的飞龙，六个龙头共戏一珠于砚盖正中，组成一个珠宝样盖钮，上面阴刻一个“君”字。砚盖边沿及砚盖外侧饰以圆圈纹和波浪纹各一周，砚座底部为下弧形，座下有等距浮雕三兽为足以承砚体，三兽均两耳直立，怒目圆睁，两爪按扶膝部做奋力撑托状。砚座外侧又有一周莲花纹饰。此砚造型气势恢宏，雕刻精湛，这种力量与气势之美，正是汉代艺术的本质所在，实为东汉文房罕见之宝。

白釉多足砚（图2），隋代，高7厘米，口径25厘米。河南省郑州市巩义市出土。体为圆盘式，砚心外突未施釉，周围一圈施白釉，深处泛青色，其下有18个泥珠形足。该砚造型独特，制作精巧，白釉光亮润泽。根据胎釉特征，应为河南巩县窑产品。早在北魏时期巩县窑已经开始烧制白瓷，这是白瓷烧制的萌芽时期。隋至初唐，巩县窑的白瓷进入成熟期，大量白瓷制品是供民众日常生活所用的相对粗放的产品，其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品。多足砚是其中的典型器物，这件瓷砚对研究隋代巩县窑白瓷发展和制作工艺有一定的参考价值。

红陶多足砚（图3），隋代，高6.8厘米，底径21厘米，口径16.7厘米。河南省安阳豫北纱厂出土。此砚红陶胎，砚台为圆盘形，盘心为微凹的圆台，台与盘壁之间环周凹槽，盘下砚底有一盆形圈足，上有20个如鼓锥形的足，足与足间分开，各鼓锥形足中间有20个圆形镂孔，排列有序。多足砚是在两晋时期三足砚基础上发展而来，形状皆呈圆形。南北朝时期的陶瓷砚出现五足、六足甚至十二足、十四足。隋唐时期继续发展，多足砚足数最多可达二十余足，本文这件红陶多足瓷砚，砚足就多达二十足。

澄泥砚（图4），唐代，长19厘米，宽12.5厘米，高4.5厘米。河南省三门峡市文物队发掘出土。此砚通体呈黄泥色，簸箕形，灰陶质，质地光滑细腻；砚首较窄，砚尾较宽且立有两足，砚首至砚尾呈斜梯状以便储墨。澄泥砚取之于水，成之以火。制作澄泥砚所用的泥沙，质地较软，难经高温烧制，而低温烧制的成品硬度又不够，所以烧制的火候成为关键，然而澄泥砚所用的泥必须是黄河中下游的泥，水流越急的地方，泥就越细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸、历寒不冰、发墨而不损毫等特点，因此前人多有赞誉。

抄手石砚（图5），宋代，通高3厘米，长15.5厘米，宽 9.8厘米。河南博物院旧藏。此砚大体呈長方形，砚面无研磨痕迹，砚首窄砚尾宽，砚堂略呈斜坡状。抄手砚是宋代流行的一种砚型，是从唐代的箕形砚演变而来，之所以称抄手砚是因为砚的底部从后端向前端挖空，两边为墙足，可用手抄入底部将砚托起。宋代抄手砚端方四直，内敛静雅，注重整体气韵，蕴含深厚文化内涵。

雕狮球端砚（图6），清代，长20厘米，宽14厘米，高2厘米。河南省郑州市征集。此砚大体呈长方形，砚质细腻滑润，且有两眼，上有双狮戏球的浅浮雕文饰，砚面有使用痕迹，可谓砚之上品。端砚又名端溪砚，因产于古端州（今广东肇庆市）而得名。端砚石质细腻，石品绚丽，易发墨且贮水不耗，因赏用兼优，被誉为群砚之首。千余年来，制砚艺人利用端州石材，巧妙构思，精雕细做，成就无数名品佳砚；历代文人镌诗题铭、言志抒怀，彰显诗、书、画、金石造诣，赋予端砚丰厚的文化内涵。

人形灰陶砚（图7），清代，通长 15.3厘米，宽 9 厘米。河南省郑州市拨交。此砚为仰面站立人形状。从人物整体特征来看，面部清晰，五官清秀，身着宽松长袍，应为一文官形象，人物腹部有一圆形砚池。此砚构思巧妙，造型独特，人物面部和衣纹刻画精细，体现了深厚的人文气息。

“盘谷寺”石砚（图8），清代，高6.4厘米，长22.3厘米，宽12.3厘米。此砚由长方形砚盖、砚、砚座三部分组成，砚盖有宋代陆游七言诗《闲居自述》中的“花如解笑还多事，石不能言最可人”两句款识，砚座底部刻有山水、怪石、庙宇楼阁等图案，右上角刻有“读书所以明礼修身制事也”“磨崖碑”；砚上雕刻有蟹抓荷叶图；下部有“盘谷寺”三字。盘谷寺是河南省济源市重要的古建群之一，位于济源市东北克井镇大社村北的太行山南麓。该寺创建于北魏太和三年（479 年），是河南北部最早的寺院之一。砚石出源地还有个非常美丽的传说。传说盘古出世时踢破的蛋壳，被埋在了太行山下，慢慢变成了细腻光滑的石头，用这种石头可以制成不渗水的砚台，由此成就了著名的“盘谷砚”。

青玉荷叶形砚（图9），清代，长 11.2厘米，宽9.3 厘米。河南省文物队拨交。砚大体呈不规则荷叶状，荷叶边沿自然向内翻卷；砚堂平展，墨池下陷，砚池有朱砂痕迹；砚背面 （ 底部 ） 雕有精细的荷叶纹理。此砚玉质莹润，触手温润滑嫩，包浆丰泽厚重。整器构思巧妙，造型端庄，雕工精湛细腻，繁简得当，雕工与艺术达到了完美统一。尤其是明清时期，用青玉雕琢成的荷叶状笔洗深得文人墨客的青睐。

青玉蝉形砚（图10），清代，长14.5厘米，宽 9.2厘米。砚整体呈蝉形状，面上饰蝉羽纹，蝉头部有圆眼。两羽翼用阴线刻数道，中间素面为砚堂，底部素光。那深挖的砚池，成为奇巧洞开的蝉眼；开阔的砚堂，象征浑圆饱满的蝉身。蝉形砚是仿生形砚的经典形制，出现于宋代，盛行于明代，清代依然继续流行，是历代仿生砚中最普遍、传承最多的一种砚式。它是唐代箕形砚、宋代抄手砚的继承与发展。蝉形砚代表了古砚造型上的一次飞跃，是砚林中的佳品、珍宝中的典范。

上述河南博物院收藏的十方台砚，时代上跨越汉、隋、唐、宋、清等朝代，质地上包括石质、陶质、瓷质和玉质，装饰上体现了雕塑、书画、历史等文化艺术，有的端庄典雅、工艺考究，有的简单朴素、不事雕琢，这些砚承载着中原文明的历史记忆，彰显中原地域文化信息，成为中华文明发展历史长河的重要文化见证。古人说“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”，足见砚在古人心中的地位。砚虽小，却是一个综合艺术价值和历史价值的集合体，历千载不衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明星。