中职学校古诗文诵读教学中的审美教育策略

李瑞双

摘要：审美教育是一种传授审美观念和审美经验的教育形式，中国古代的美育思想非常重视环境对人的趣味、修养的影响。因此，文章从古诗文诵读教学的审美环境来设计中华经典诵读选修课程，通过改善教学方式和提供相应的学习指导，为学生搭建更好的自主学习平台，引导学生领悟古代诗文展现出来的思想情感和审美意趣。

关键词：中职学校；古诗文诵读；审美教育

中华五千年悠久的历史文化中，积淀了中华民族的历史经验和优良传统，影响了中国人的思维与处世方式，具有深厚的人文精神和人文价值。从语言的角度来看，学生学习古诗文可以提高语言感受能力和运用能力，而诵读教学就是引导学生在理解文意的基础上寓情于声、以声传情，感受并体会古代诗文的语言美，使人们的语言更加丰富、文雅、优美。

一、了解有声语言，感受语言之美

为构建文化育人新格局，满足学生个性化学习需求，中职学校应开发中华经典诵读选修课程，开展古诗文诵读教学研究和实践活动，让学生拥有选修课程学习的体验，促进学生快乐成长。

学习古诗文第一步就是“读”，因为有声语言是文字语言的基础，文字语言是有声语言的记录。诵读不仅是一种语言表达形式，还是当代人学习古代诗文的一把钥匙。把一句句、一段段直击心灵的文字大声地读出来，学生更能感受语言的声音之美，从而更加全面地体会文学作品的深意。

中国语言的诵读传统历史悠久，早在三千多年

前，周代的金文中就出现了“言”“歌”“咏”“诵”等文字，“言”是一般的说话，“歌”“咏”就是歌唱，“诵”就是诵读。这些文字的出现，说明当时社会已经出现有声语言，汉代郑玄在《周礼注》中有这样的解释：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”其中的“诵”就是指在声音上有轻重、有节奏，其目的是更好地表达作品的语言意义和思想情感。可见，诵读是体会和表达作品思想情感的一种形式。

孔子曾经提出：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”意思是说，通过声音、情感、思想的有机结合，让诵读者领会古圣先贤的思想智慧。孔子所言“诗”与“书”可以理解为中华经典。古诗文韵律和谐、意境深远，这是汉语在“意与声、韵与律”融合过程中的文化熏陶。

优秀的古诗文可以契合当代文化，是提高人文素养的宝贵资源。诵读可以将书面语言转化为有声语言，用声音表达情感，所以当代中国青年要学会运用普通话朗诵古典诗文，在掌握一定的诵读要领和规则基础上，更好地感受中国语言之美。

诵读是声音的语言艺术，通过语音、语流和语调的变化，表达作品的思想、情感、意趣，使听者在瞬间产生对作品内容的理解和情感的共鸣。语音正确是诵读的基本要求，诵读古典诗文，就是要以国家颁布的普通话语音为标准，而要想做好这些，关键在于处理好古、今字音的差异问题，尤其是格律化的诗词，不要读错字音。例如，今天的普通话没有古音中的入声，诵读的時候就会出现不符合原诗格律的问题。“横看成岭侧成峰”中的“看”字，按照原诗格律应读“kān”，而在今音中读“kàn”，古音和今音不同，在诵读的时候可平可仄而不失律，一味地复古，就会显得不伦不类，因此，适当调和古今音朗诵，是一种可尝试的方法。

学习古诗文的根本还在于文意，用普通话诵读古典诗词文赋，根本目的是向听众传达诗文的意义，古人提出“不以律害意”，古诗文诵读无须刻意追求古音，但如果遇到韵脚不押韵，可以用古音诵读。如“远上寒山石径斜”中的“斜”字，今音读“xié”，与“白云生处有人家”中的“家”和“霜叶红于二月花”中的“花”不押韵，这就应该考虑读古音，读成“xiá”。

语言是古诗文内容的载体，富有或凝练，或含蓄，或跳跃，或以少蕴多的语言美，常常使人“咀嚼有余味，百过良未足”。运用普通话诵读名篇佳作，感受古诗文沁人心脾的优美语言，体会作者所思所想，早已成为中国人话语体系的一部分。

二、诵读字声饱满，读出意境之美

诵读具有以声传情、以情带声的功能。古体诗文的语体与现代白话诗文语体不同，用普通话诵读古诗文时，诵读者应将语速放缓，字音略长，这样的诵读可以使吐字发声更加饱满，字如珠玑，而适当保留和体现古音的某种意味，可以丰富古诗文诵读的语音内涵。

诵读训练以课堂教学为主，诵读者诵读时要注意把握古诗文的节奏和声音的高低起伏变化，诵读四言句《诗经·桃夭》：“桃之/夭夭，灼灼/其华。子之/于归，宜其/室家。” 诵读五言句《登鹳雀楼》：“白日/依山/尽，黄河/入海/流。欲穷/千里/目，更上/一层/楼。”由于汉字有阴、阳、上、去四声，不同的声调组合起来，自然有高低起伏的旋律感。根据表达内容的需要，诵读者应适当调整节奏快慢、轻重强弱的变化和气息的控制，语调和语气则要运用一定的诵读技巧。

古诗文中的意，是作者通过语言文字表达出来的思想情感，直抒胸臆、借景抒情、托物言志、因事明理，其中所寄托的景、物、事就是境。为了更好地把握作品的思想情感，诵读前，诵读者应深入了解作品内容，产生与作者相似的感受，达成心灵共鸣，读出意境之美。

以王维的《山居秋暝》诵读教学为例，在诵读训练前，教师提出问题：“秋季是一个收获的季节，也是由盛夏进入寒冬的过程，很多文学作品在写秋季的时节，往往与伤感、清冷、萧索、悲凉联系在一起，王维的《山居秋暝》为什么却是乐秋之作？作者的精神世界是怎样的？”引导学生带着问题品读诗中意境，从知人论世到作品内容，学生能逐渐感悟作者的精神世界，加深对诗人的感性了解。代入学习情境后，教师范读，引导学生感悟诗的意境，掌握诵读的韵律、节奏和重音：“空山/新雨后，天气/晚来秋。明月/松间照，清泉/石上流。竹喧/归浣女，莲动/下渔舟。随意/春芳歇，王孙/自可留。”

为了将“诗中有画，画中有诗”的意境表达出来，教师将大型文化节目《经典咏流传》融入经典诵读教学，起到辅助教学的作用，而对古典诗词唱作演绎的形式更贴近学生的认知，深受学生喜欢。秋雨初晴，傍晚时分，山村旖旎风光和淳朴民风，诗人寄情山水田园对隐居生活怡然自得，诗情画意之中寄托诗人王维高洁的情怀和对理想境界的追求，内蕴丰富，耐人寻味。

三、对比阅读诗文，体悟情感之美

语调和语气的丰富性，是诵读者在艺术形式上的根本追求，是为了更好地表达作品的情感内涵。表达古诗文的意义离不开技巧，高水平的诵读往往是将艺术表达技巧与作品的深度理解紧密结合的，在解读作品和诵读之中相互依托，相辅相成，将无声的文字与有声的倾诉，通过饱含深情的朗诵传达情感。优秀的文学作品之所以能够代代相传，具有永恒的魅力，就在于其中包含着普通的人生感悟和情感诉求，能够唤醒不同年龄、不同层次、不同经历的读者某种生命的体验。

不同层次的诵读者提炼的作品思想情感不同，提取古诗文的某一点进行发挥，一首李白的《静夜思》，儿童诵读不妨注入童心的甜蜜，中学生诵读不妨渗进故乡的温情，所以诵读的关键在于还原诗文情境。走进诗文之中，诵读者用真心、真情体悟音韵美、节奏美和情感美，能增强文化底蕴，更好地感悟语言文字的独特魅力。

杜甫的《蜀相》，“应阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音”，景象空旷寂静，含蓄之中略有伤感之情，“三顾/频烦/天下计，两朝/开济/老臣心”是对诸葛亮一生鞠躬尽瘁的深情赞颂，“出身/未捷/身先死，长使/英雄/泪满襟”是全诗的主旨句，是对诸葛亮壮志未酬的无限感叹，也是作者对自己人生的叹息，更是对千古志士人生遗憾的感慨。诵读时，诵读者要以伤感为基调，但是不能消极悲观，同时放慢语速，将思考的语境带入作品，在节奏的松紧、声音的高低起伏上，注意微妙的变化。

《将进酒》是李白歌行体言志抒情的名篇，这是在汉乐府歌诗基础上演变的一种诗体，其突出的特点是没有固定的格律，篇幅的长短不限，句式以五言、七言为主。李白的《将进酒》在追求人生价值的实现方面与杜甫的《蜀相》具有内在的相通之处，杜甫通过咏史含蓄表达，李白则是直叙胸臆，诵读者体会这首诗，重在体会作者内心的矛盾，诗的基调是愤懑而不是旷达，诗中的豪放是表层的，“天生/我材/必有用”“唯有/饮者/留其名”“斗酒/十千/恣欢谑”都是以极度的狂放释放心中的惆怅，“与尔同销万古愁”说明“愁”是无法消除的。诵读这首诗，不能停留在表层的狂放和醉意，而是要体会出茫然无路的内心矛盾和跌宕起伏的冲突感，透过作品表达出作者内心的波澜。

诵读白居易的《琵琶行》，首先要明确这首长篇叙事诗的层次，第一段交代故事的开始，虽然气氛有些郁闷，但是与后面的伤感不同，所以在诵读时不要一开始就凄凄切切。第二段描写琵琶的音乐美，生动细腻，诵读时要表达出琵琶弹奏的音乐感。第三段和第四段分别是琵琶女与作者的自述。最后六句是全诗的尾声。诵读者要特别注意琵琶女与作者的自叹意味上的区别，虽然“同是天涯沦落人”，但是琵琶女伤感的是女性凄凉命运，白居易伤感的是世态炎凉。

在朗诵婉约词与豪放词之前，诵读者要解读词的内容。婉约词往往描写儿女情长和相思离别之情，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”语气语调含蓄委婉；豪放词言志抒情，表达人生抱负，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”语气语调旷达深沉。

优雅的古诗文历代传诵，早已融入中华民族的精神血脉，学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀，把古典诗文与当下生活紧密结合，并非单纯抒发思古之情，而是站在现实的角度去体察历史，通过历史衬托现实，这是古诗文诵读教学的精髓。通过诵读训练，学生可以养成专注的好习惯，大声诵读，并通过手势强化肢体语言表达。

诵读能力的提高是一个循序渐进的过程，呼吸、共鸣、吐字训练需要仔细琢磨，模仿对比，做到吐字清晰，语速、语调、语气、节奏等诵读技巧，需要把握情感基调和积极的鉴赏态度，从审美体验中加强情感体验与思考，感受古诗文的艺术魅力。

如今，《中华好诗词》《经典咏流传》等文化节目燃起社会品读古诗词的热情，这也是丰富当代校园文化建设的切入点。古诗文诵读课堂不再是死记硬背、枯燥讲解，学生能从被动接受到主动表达，能通过古诗文蕴藏的思想内涵聆听作者内心的声音，学会正确认识自我。

苏轼的“腹有诗书气自华”强调了高雅不凡的气质源于书香的浸润。时代在发展进步，知识在不断走向分化、深化、细化的同时，又在不断交叉、渗透、融合中拓展延伸，选修课程能有效弥补必修课程的不足，同时强化课程与知识的动态联系，这对培养具有文化自信和创新精神的高素质人才具有重要意义。

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[5]王颖婷.中职语文古诗文教学活动课初探[D].成都：四川师范大学，2014.

基金项目：2021年度吉林省职业教育科研重点课题“中职公共基础选修课程体系构建与实践研究”的研究成果之一，项目编号：2021XHZ009。

（作者单位：长春职业技术学校）