民俗体育中优秀传统文化与文化传统关系的研究

【摘 要】中国的传统体育在中华文明的历史进程中有着浓墨重彩的一笔，在五千年的华夏历史上传统体育和民俗体育密不可分，逐渐形成了地域性、传承性、民族性等文化特质，渐渐的被优秀传统文化孕育出来的传统民俗体育也在反哺这优秀传统文化的发展，形成独特的发展情况。改革开放之后，中国在经济腾飞的同时，精神文明建设也共同发展，中华传统民俗体育走向全面振兴道路，寻找如何振兴民俗体育的方法显得迫在眉睫。对人文精神、道德规范，结合时代发展的历史定位，取其精华，去其槽粕，继承、融和、创新，与现代化体育结合，吸引更多年轻血液加入到复兴民俗体育的队伍中来，彰显中华民族优秀传统文化的独特魅力。肇始于农民生产活动和风俗祭祀的民俗体育植根于乡土社会，是一种典型传统体育文化活动，其内涵丰富、历史悠久，蕴含着一系列思想观念、道德规范。此外，在建设文化强国和当代民族复兴的进程中，传承优秀文化基因，厚植文化内涵，提升文化自信与话语权，建设社会主义核心价值观，已成为新时代社会改革发展中的共识。因此，立足乡村振兴的基点，如何留住人民心中的“乡愁”，重塑优秀传统文化的“形”，铸造传统体育文化的“魂”，成为新时代优秀传统文化发展亟待的新命题。本文主要以中国民俗体育的发展为逻辑支点，探究民俗体育中的优秀传统文化和文化传统之间的关系，运用多种现代化科学理论，从多个角度分析民俗体育的产生和发展所蕴含的优秀传统文化。经过对民俗体育整体的把握，分析出民俗体育中文化优秀传统文化与文化传统之间的联系，推动民俗体育的发展和优秀传统文化的振兴，提升中国传统民俗体育在世界的知名度和地位，对中华文化软实力的发展和适应现代社会上有重要意义。

【关键词】民俗体育；文化传统；优秀传统文化

【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）04

一、研究方法

（一）文献查阅法

利用民俗体育、文化传统、优秀传统文化这三个作为主题词和关键词，通过国家数字图书馆等文献查阅网站参考众多文献、期刊、论文为研究提供一定的理论支撑。

（二）逻辑分析法

在参阅文献的基础上，文章对传统、文化、优秀传统文化、文化传统等一系列名词进行了深度剖析，并在此基础上对词语定义、特点、功能进行了归纳和总结，最后结合民俗体育自身的特点对民俗体育中优秀传统文化和文化传统的要素、功能和关系进行了深入探讨。

（三）访谈法

根据研究需要，课题成员在参阅文献资料的基础上，深入大型民俗体育赛事现场、乡村振兴的示范基地和民俗体育生存的场域进行实地调研，并通过查阅民族志、观察赛事、入户访谈等方法，获取了宝贵的一手资料。此外，结合调研整理的情况向民俗体育研究领域的专家进行咨询和探讨，为本研究提供了一定的思路。研究结果：民俗体育中优秀传统文化和文化的对位关系，立足新时代的民俗体育，传统的“已形成之物”，应结合“新的历史方位”实现科学转换，并在文化强国和教育强国的目标指引下，以时代发展和国家发展的政治需求为定位，以增强民族凝聚力和人民幸福感与获得感为定向。

二、民俗体育的构成与特征

（一）民俗体育的构成形态

产生于自然经济时代，有着明显地域性和浓郁民族文化色彩的中华民族传统体育，在整体上适应农业经济形态居主体的社会，其变异重组、扩充的自由度小。从整体结构上看，主要的表现形式有武术、养生术、民间传统体育游戏和少数民族民俗体育这四种，这四种体育形式都有不同的目的，在中华文化发展的过程中有十分重要的作用。

武术是用套路和技巧进行格斗的体育形式，它注重内修心性外修体魄的中国传统体育项目，武术吸收了中国传统的兵学、哲学、养生学的结晶所形成的，在强身健体的同时可以体会到中华优秀传统文化融汇到武术的感觉，武术作为中华民族传统体育文化的代表，武术是传统武术与优秀传统文化的产物，其文化属性在社会中所呈现的诸多价值角色，也必然伴随着传统武术的长期生存与发展。

养生术是中国传统医学和体疗的结合，重点是通过活动肢体来舒畅气血，达到养生，预防疾病延年益寿的目的，最大的特点就是形、意、气三者结合达到运动肢体的效果，养生术历史悠久，在三国时期华佗编写的“五禽戏”就是最早的养生术之一，到了现代，太极拳、八段锦等养生术更是流传在中国的大街小巷，成为传播面最广的民俗体育之一。养生术的广泛传播是由于中国人对身体健康的向往和对美好生活的追求，这是中华文化传统刻在骨子里的内涵的外在表现。

民间传统游戏指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗语称“玩耍”。游戏是游艺民俗中最常见、最普遍、最有趣的娱乐活动。民间传统游戏老少皆宜，小孩子玩的捉迷藏，还是大人玩的有竞技性的蹴鞠，更有围棋和骑马等高雅的运动。都是民间传统游戏的不同形式。期间也沉淀着很多历史风刷的文化传统，其特点是自娱，即使后来发展演变为竞技活动，但其游戏的遗迹仍存在。边竞赛边玩耍，兴趣盎然，其乐陶陶，这正是我国众多的民间竞技游戏活动的基本特征。

最后是少数民族传统体育一般指生活在特殊地域的人群世代传承的表现本民族文化特色的身体活动。少数民族传统体育是各个少数民族在长期的历史发展进程中积累保存下来的，反映各民族意识和多方面活动的文化财富。中国的55个少数民族有很多特有的传统体育，在悠久的历史中形成了蒙古族的蒙古式摔跤、骑射、藏族的赛马和苗族的秋千等众多种民族体育运动。少数民族传统体育是少数民族文化中重要的一部分，不同的优秀传统文化在少数民族的民俗体育中被蕴含，我们可以通过了解不同少数民族的体育项目来研究其文化传统，对保护和发展传统民俗体育有重要意义。

（二）民俗體育的特征

民俗体育在世界各地的发展中必不可少的是融合了当地的文化特征，并且尽量不同民族的发展后拥有了各民族融合的特征，在中国民俗体育的特征由中国古代的小农经济和儒家礼教所影响，在宗族血脉为基础的中国古代社会发展下形成了和西方民俗体育完全不同的中国独有的民俗体育形式，在君主专制和儒家礼教的影响下，民俗体育成为了中国优秀传统文化的附庸，在儒家的价值观下和民众共同愿景下形成的复杂的体育形式，有着重游艺娱乐、重养生、强身多于健体、多活动方式，以及缺手量化标准和评价体系的特点。这种特征蕴含下是优秀传统文化的熏陶，对我们研究其对应的文化传统有重要意义。

三、民俗传统体育的振兴中优秀传统文化

（一）开放化、标准化、国际化的体育盛会中民俗体育的优秀传统文化

中国民俗传统体育，是中华优秀传统文化最重要的一部分之一，在历史中有着非常重要的地位，进入近代，由于西方经济政治实力的碾压，中国的救亡运动引进了和中国民俗体育思维方式冲突的西方体育，中华民俗传统体育的整体受到了严峻的考验。在中国近代体育的发展中，在中国民俗传统体育中有重要地位的武术逐渐退出主流的竞赛取而代之成为民间流行体育，而代替他的则是西方世界流行的三大球等运动，我们应当警觉，体育文化中弱肉强食的法则仍然适用，我们因当顺应时代的发展，当前兴盛的运动大都有职业联赛和曝光度，民俗体育不应该只存在与市井当中，还要进入大众的视野。但是，如果一味追求现代化发展速度而放弃对民族自身内在的信念、思想、文化素养的追求，或者说忽视人文精神、文化底蕴的长期孕育所形成的个性与创造力，将不利于一个国家的发展和民族的生存。中华民族传统体育的振兴过程中可以模仿英超，nba等职业联赛的建立，让民众了解民俗体育的规则和乐趣，让民俗体育中的优秀传统文化被民众所熟知，进而发扬为文化传统。

（二）现代化进程中民俗体育的优秀传统文化

在现代化进程中中国传统民俗体育有着不断的挑战和机遇，民俗体育面对这两个选择，一是拥抱时代在现代化体育中迎难而上，取得优势地位；二是故步自封，在旧的体系下走完余生，被其他运动取代；二者当然是前者更为明智，在我国的儒家历史和文化背景形成的民俗体育，和中国的优秀传统文化一样，在许多地方和现代脱轨。因此，在一定意义上可以说，中华民族传统体育的现代化进程，实际上是一个优秀传统文化创新的过程。分析那些已沉淀下来的文化糟粕，剖析并扬弃民族传统体育文化中那些与科学技术进步 经济发展和现代社会不相适应的东西，并借鉴外来文化，学习异域文化的经典，结合中国国情，沟通历史与未来则是文化创新的形式和内容。因此，我们要有深刻的反省意识，包括对几千年文明史的检讨和反思。

保守与创新相辅相成。我们在坚守优秀传统文化的同时进行创新，赋予传统民俗体育新的含义和创新点，一个国家和社会如果没有创新的胆量，就不可能在时代的洪流中发展；一个国家和社会如果没有保护优秀传统文化的能力，就会在发展之中忘记自我；创新的目的是使优秀传统文化恢复活力，提升优秀传统文化的质量，同时我国的民俗体育正在吐旧纳新的关键时期，振新中国传统民俗体育并不是一蹴而就的急行军，而是长期在世界上经过时间的检验的长功夫，新的民俗体育文化的产生是在旧文化的废墟上建立的，是在长期的历史熏陶下产生具有本民族特色的民俗体育。在世界许多国家中，很多国家不断发展本土民俗体育并赋予新的含义，中国的民俗体育也要不甘人后，在创新中逐步发展。

四、民俗体育中优秀传统文化与文化传统关系

（一）民俗体育中优秀传统文化与文化传统的线性关系

两个变量之间存在任何一次方函数的关系就是线性关系，是两个变量之间较为简单的浅层次关系，而民俗体育中优秀传统文化与文化传统的线性关系就是不引入其他变量，在仅有民俗体育优秀传统文化和文化传统两个之间通过研究其概念和作用，得出相互的影响关系，可以推论出二者之间存在一定的线性关系的。民俗体育优秀传统文化是在历史的积淀中人文文化所产生的衍生物，是在物质形态为载体的过程中诞生的意识形态，较为通俗的来讲：民俗体育中的优秀传统文化是在长期的体育娱乐活动为基础，结合文化传统而形成的通俗的“潜规则”是人们在精神意识世界的满足，而民俗体育文化传统是民俗体育中的精神内核，民俗体育在发展中功能从简单的锻炼身体形成了调养生息和社会认同等文化属性，民俗体育的优秀传统文化功能归纳于凝聚、规范、调节三种功能。

这三种功能是由民俗体育中社会集群效应转变而来的。通过民俗体育活动来对人的心理认知产生影响，其差异性体现于动因的深浅，民俗体育优秀传统文化的功能是表面较浅的动因，作用于人的行为形式和习惯方式，而其文化传统是较深的动，作用于人的内心深处和精神导向。因此，相互交融相互发展是民俗体育优秀传统文化和文化传统的线性关系。

（二）民俗体育中优秀传统文化与文化传统的表象关系

表象是思维的产物，表象是从感知过渡到思维的中间环节，思维则是对事物的间接反映，表象指的就是一个物体在自己头脑中的表现，也就是在脑海中的一个感官上的综合体现。表象具有直观性，但不如直觉映象鲜明、完整和稳定。具有一定的概括性，是从感知过渡到思维的中间环节。搞清楚民俗体育优秀传统文化与文化传统的表象关系，我们不仅要辩证的看待二者，更要收集二者的要素来进行本质的推断，民俗体育优秀传统文化的要素主要是民族心理、社会意识，民俗体育文化传统的要素主要是蜕变意识、价值意识、实践认知。二者相似之处在于都是作用于人的精神世界，使人在社会化的过程中产生思想习服，通过民俗体育这项载体在个体的认知及行为上产生教化效应。二者异处在于，民俗体育中优秀传统文化是依托于活动去传播某种思想或是行为，在感官世界中便是一种被动“文化用具”。而民俗体育文化传统是民俗体育活动中的精神本体，自发的某种思想或者行为去开展民俗活动，是推动民俗体育这个载体的动力源泉。因此民俗体育优秀传统文化于文化传统具有“用与体”的表象关系。用“法与道”的表象关系形容民俗体育优秀传统文化与文化传统是基于二者辩证统一的关系。

民俗体育的文化传统是具有生命力的，是民俗体育优秀传统文化意识形态的本源规则，导向其发展。因此民俗体育优秀传统文化与文化传统具有“法与道”表象关系。研究结论：植根于乡土文明的民俗体育，是中华民族优秀文化的典型代表，蕴含着深厚的文化内涵和特有的社会价值。为此，在建设中国特色社会主义文化强国、教育强国和实现中华民族伟大复兴的进程中，民俗体育的发展，要坚守民俗体育中文化传统的内核，充分挖掘优秀传统文化的内涵，积极提炼民俗体育中的文化符號、科学塑造民俗体育中优秀传统文化的“形”、铸造民俗体育中文化传统“魂”的形象；充分发挥民俗体育中文化的教化、娱乐、健体、经济等社会功效，积极促进民俗体育中文化的多元交融、创新，为民族文化话语权和民族文化影响力的提升，作出应有的贡献。

参考文献：

[1]倪依克.论中华民族传统体育发展[D].广州：华南师范大学，2004.

[2]雷军蓉，王世友，张嘉信.民俗体育中传统文化与文化传统关系研究[A].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编[C].2019.

作者简介：续姜（1984—），女，汉族，山西太原人，硕士研究生，讲师，研究方向为体育教育。