文化生态学视野下桂西南地区民俗体育与全民健身融合的思考

刘朝猛+蒙军

摘 要：文章以桂西南崇左市为个案，着眼于崇左市民俗体育在全民健身中的开展状况，利用文化生态学相关理论知识，运用实地调查法、访谈法、文献资料法等方法，力求从体育学、生态学、民族学等视角对桂西南民俗体育在全民健身中的开展的意义进行深入研究和阐释。

关键词：文化生态学 民俗体育 全民健身

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）10—0095—02

1 背景

广西西南部包括南宁、崇左、百色等六个市。这里世居着占壮族、京族、苗族等少数民族。少数民族特殊的生产、生活方式和地理环境造就了富有当地村寨特色的民俗体育项目。

像壮族的打榔舞、抛绣球、抢花炮；京族竹竿舞等都是有着广泛影响的民俗体育项目。随着国家对全民健身的重视，先后颁布与实施《全民健身计划纲要》（1995年6月20日）、《全民健身计划纲要第二期工程规划》等相关政策，其中《全民健身计划纲要第二期工程规划》的第15条“倡导民族传统体育。

2 桂西南地区民俗体育与全民健身融合现状

2.1 壮族打榔舞

据资料记载，广西壮族的“打榔舞”是由古壮族的“舂堂舞”演变而来。根据宋代周去非的《岭外代答》记载：“静江（今桂林）民间，……屋角为大木槽。将食时，取禾舂于槽中，其声如僧寺之木鱼。女伴以意运杵成音韵，名曰舂堂。”

由此可见，舂堂所用的器具名为榔，它是用来去掉稻壳、舂糍粑、舂米等农作物的工具，其形状略像磨，主要以木、竹、泥制成的。榔的另一种叫法是砻，是一种用于敲击体鸣的乐器。“打榔舞”的开展主要是流行于广西马山县、天等县、都安县、那坡等地区的壮族民间舞蹈，它即是一种体育文化，也具有很强的艺术表演性，因此，打榔舞深受当地广大群众的喜爱。打榔舞的表演不受人数、性别、年龄的限制，可以二人对打、四人对打，也可以多人交错对打等多种方式。其舞蹈动作形式自由，节奏比较单一，但敲击的方式花样繁多，根据敲击节奏，可以出现各种不同的步法和舞姿。为了传承打榔舞文化，广西各县市采取了不同的方法。2012年3月20日，广西崇左市天等各镇以及县直党政等部门共18个打榔舞代表队的1056名演员参加了在天等县天椒广场举行的千人“打榔舞”比赛，吸引了数万名游客的观看。打榔舞以其独特的民族个性和民族风格，反映天等县多姿多彩的民俗风情，得到了越来越多人的青睐。如今，打榔舞不仅在广西境内的壮族民众广泛开展，甚至东南亚等地区的民众也很受欢迎。它以其表现形式的自由性和民族风格的特异性，且贴近生活，赋予娱乐性而成为天等县的民俗旅游项目，是广西壮族稻作文化的缩影之一。

2.2 京族竹竿舞

竹竿舞是京族人民十分喜爱的一项运动项目之一，主要盛行于广西东兴市、北海市的京族、壮族民众中。京族的跳竹竿是能够反映京族生产劳动的民族传统体育活动，他主要是利用竹竿的敲打节奏的变换进行跳跃表演。广西南宁武鸣县举行的“三月三”歌圩会上，经常将“千人竹竿舞”作为一个重要的民俗体育项目进行表演。

3 桂西南地区民俗体育在全民健身中的作用

全民健身计划是我国综合国力和社会文明进步的重要标志，它是一项有目标、有任务、有措施的体育健身计划，需要社会支持、全民参与，是面向 21 世纪的体育发展战略规划。“发展民族传统体育是提高国民素质、促进社会经济发展的价值所在，是民族复兴的最终表征。” [1]

全民健身是我国社会主义精神文明建设的重要内容，是人民群众身体健康和生活幸福指数重要保障，也是党领导全国各族人民建设小康社会的重要组成部分。

3.1 桂西南民俗体育为当地全民健身运动的开展增加了新的内容

为了大力发展全国人民参加体育运动的兴趣，让更多的人积极参加体育锻炼，并能够组织推广和开展一定的健身方法或活动，从而增强人民体质，提高全民族的整体健康水平和人口素质。国务院于1995 年 6月 20 日颁布了《全民健身计划纲要》。随着国家对全民健身项目的重视和广大国人对健康观念的转变，人们对健康的生活方式有了新的追求，而健康的生活离不开健康的运动。

因此，一些健身价值高的运动项目正普遍被广大民众所选择。部分民俗体育因其新颖性和独特的趣味性正逐渐被当地的民众接受和传播。“民俗体育项目作为全民健身项目中的一种方式，符合现代社会健身运动所提倡的注重娱乐性、休闲性、观赏性和趣味性，其简单易学的特点也便于在广大群众中普及和推广。”[2]

3.2 桂西南民俗体育的全民开展弘扬了少数民族传统体育文化

“组织开展好民族传统体育活动，做好民族、民间传统体育和中华传统养生健身项目的挖掘、整理和推陈出新工作。” 民族传统体育在《全民健身计划纲要》中肯定了在全民健身计划中的重大作用。

桂西南民俗体育具有悠久的历史，它是桂西南各民族在生产、生活及民族发展过程中遗留下来的宝贵财富，其内容丰富、形式多样，是中华民族众多文化中一份珍贵的生态文化遗产。

桂西南民俗体育与人们的日常生活密切相关，当地民众从小耳濡目染，有着非常广泛的群众基础，人民愿意接受它们作为一种健身、娱乐的手段，因此顺理成章的成为大多数人所喜爱的运动。这种体育文化业因参与的人群多而增加了传承人的数量，在无形中弘扬和传承了民俗体育文化。

4 桂西南地区的特殊文化生态学现象

利用文化生态学的视角对民俗体育进行研究是最近几年比较热门的课题，因为民俗体育在当下社会中发展、适应并传承，是离不开文化生态学的。关于传统体育的文化生态学研究，各学者所持观点不一，本文认同吕亚萍 “民族传统体育文化的发展，应该遵循一个度，这个度就是既不能如原始状态一样顾了生态性，少了主动性，又不能如现代一样，顾了主动性，失了生态型。要以自然所能容纳的程度为限，能满足自然和人的可持续发展” [2]的观点。

桂西南地区位于广西的西南地区，又称桂海地区，这一地区的主要特点有两个，一是沿海，比如：北海、钦州、防城港等地。二是边境，与越南等东南亚国家相临。以广西崇左市为例：其辖区内的宁明、大新、龙州、凭祥四个县市均与越南直接交界，是中国与东盟国家的陆路交通枢纽，这天然的地理优势，以及便利的交通路线，使得崇左地区有了“东盟大陆桥”之称。

崇左市有多个县市与越南交界，很多地界山水相连、民俗相近、民间交往密切，因此，两国通婚现象比较多，交流频繁，如仅崇左市大新县硕龙镇隘江村就有30多名越南下琅县姑娘嫁入。另外，崇左多个县市与越南边境居民生活习惯相似，民俗相近，每逢重要的民俗节庆日，中越边民都互相往来、共贺节日。再者，壮族作为广西崇左的主要民族之一，它与越南的主要民族——京族（即越族）及岱、侬等族生成的源头性文化号称桂越族源文化。因此，在桂西南地区开展全民健身活动，必须要考虑到这个地区特殊的地理位置和特殊的民族构成，以及特殊的文化生态现象。

参考文献：

[1] 张华春.对当代中国体育文化若干问题的研究[J]. 甘肃联合大学学报（自然科学版），2012（4）：68-71.

[2] 吕亚萍.对西部地区传统体育文化发展的深生态学思考[J].山西师大体育学院学报，2002（4）：1-3.

Reflections at the Fusion of the Folk Sports and National Fitness in the Southwest Area of Guangxin from the View of Cultural Ecology

Liu Chaomeng Meng Jun（School of Physical Education， Guangxi Normal University， Chongzuo Guangxi 532200， China）

Abstract：The paper takes Chongzuo in southwestern Guangxi as a case， focuses on folk sports development status in the national fitness program at Chongzuo， with the use of cultural ecology theoretical knowledge， the use of field investigations， interviews， documentation and other methods， to carry out in-depth study and interpretation from sports perspective ecology， on the ethnological significance for the southwest Guangxi folk sports in the national fitness program.

Keywords：Cultural ecology folk sports National Fitness Program