贬谪诗词抒情手法的比较阅读

代聪

新高考、新课改背景下，各学科的分数不变，但对学生的能力提出了更高的要求，更加强调对学生学科核心素养的培养。在语文学科方面，要求学生在完成语言建构与运用的基础上，还要实现思维的发展与提升，审美的提高与创造，文化的传承和理解。因此，在新高考、新课改的背景之下，我们的语文课堂教学就要做出相应的改变，其中，将多篇文章放在一起比较阅读成为应对这一变化的有效手段。本文将以《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》为例，赏析贬谪诗词的抒情方式，简要探讨比较阅读的基本步骤。

下面我们一起来看这两首词的内容：

桂枝香·金陵怀古

◎王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

念奴娇·过洞庭

◎张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

一、知人论世，“做背调”

王安石，字介甫，号半山，北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石人生中最为浓墨重彩的一笔就是他所主持的政治变法，史称“熙宁变法”，时间自熙宁二年至元丰八年。他在主持变法期间，因为守旧派的反对，熙宁七年被罢相，一年后再次被皇帝启用，之后又被罢相退居江宁。《桂枝香·金陵怀古》一词据后人推测，最有可能是王安石在出任江宁知府时所作。熙宁九年，王安石再次被罢相出知江宁府，这是他人生中第二次出知江宁府，此时的他在国家凋敝幽亡之际被罢相，屈居江陵，登金陵故都，写其所见，表达对金陵美景的赞美，杂以历史兴亡的喟叹，暗含对当时朝政的担忧。

张孝祥，字安国，别号于湖居士，南宋著名词人、书法家。张孝祥是南宋豪放词派的奠基人之一，过渡于苏东坡和辛弃疾之间，承袭苏东坡豪放之词的衣钵，更影响辛弃疾至深。《念奴娇·过洞庭》即为他的代表作，是他于宋神宗乾道二年因受政敌残害被免职，从桂林北归，途经洞庭湖时即景生情所作。此词写出了洞庭之景——青草湖湖面碧空千里，一葉小舟泛于湖上，月光洒下一片澄澈晶莹，表达了词人精神境界之“剔透”。

二、精读诗歌，“明含义”

《桂枝香·金陵怀古》一词，上阕写金陵之景，词题即告知观景之地在金陵，词首一句“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”点明了所处的观景之地为高处，时间为肃爽的秋季，写澄江如白练、连成一片的翠绿山峰、飘动的船帆、迎风的酒旗、彩色的船只、飞歇的白鹭，最后一句“画图难足”道出了词人对这美景的迷醉。下阕开头一句“念往昔”由景入情写回忆，并借典故“门外楼头”道出亡国悲恨，一句“千古凭高对此，谩嗟荣辱”写出了自己对此的看法：千百年来，人们登高只言前朝旧事之悲惨，却从不思索悲剧如何发生，颇有杜牧在《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”之意，最后借“后庭遗曲”结束，更显其意。

《念奴娇·过洞庭》一词，上阕首句即点明写景之地、之时，接着一句“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”写无风夜色下的洞庭青草湖湖水无波，如玉如琼，湖水如鉴，载一叶扁舟，给读者描绘了一幅“月夜泛舟图”；而后用一句“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”绘出月下水面上一片澄澈，万物空明之景。下阕“应念”二字引起词人对月怀情：这一轮孤月，于岭海之间徘徊多年，胸襟皆像冰雪般透明。此处词人借月抒怀，“肝胆皆冰雪”的不仅是那一轮孤月，更是与混浊官场格格不入的自己，于是紧接着后一句“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”言及己身：月下之我正披着萧瑟幽冷之须发，平静泛舟于广阔浩渺的湖水之上，绘出了月下孤独之人的剪影，更刻画出了在官场尝尽人情冷暖的守节者清傲的形象。之后一句“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”可谓是全词高潮，其中“挹西江”“斟北斗”“万象为宾客”尽显其豪放胸怀，加上“尽”“细”二字更显其自信与底气。

三、略读诗歌，“求异同”

古人言：“诗缘情，诗言志。”古往今来的诗词莫不是言情言志之产物，所言之情或志有同有异，抒情言志的方式亦有差异。

抒情手法是诗歌鉴赏中常见的表现手法，分为直接抒情与间接抒情。直接抒情又叫直抒胸臆，间接抒情又分为借景抒情、借物抒情（托物言志）、借古抒情、情景交融（寓情于景）四种。

在两首词中寻找抒情手法的共同点比不同点要更为简单，因此我们先从“求同”开始。

诗词往往借助意象组合展现意境，达到借景抒情，情景交融的效果。王安石《桂枝香·金陵怀古》一词，上阕写金陵之景：长江（澄江似练）、翠峰、船只（归帆去棹）、残阳、酒旗、彩舟、星河、白鹭，其中“残阳”与其说是太阳的余晖，不如说是词人被打压后也难以舍弃的抱负。词人在官场因变法而遭人怨怼，被迫罢相归江宁，但“长江、翠峰”之宏大意象又给人以阔达之感，仿佛心中块垒并未影响他赏景的意趣，融情于景。张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词上阕写洞庭中秋夜景，引出一句“表里俱澄澈”既是对月下湖水的赞美，又是对自己品性的剖白自证，下阕更是借“西江”“北斗”“万象”等宏大意象展现其豪放自信的气度，借景抒情。

分析完两首词抒情手法的共同点之后，其实不同点也就显而易见了。王安石的《桂枝香·金陵怀古》与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，在抒情时都借词中的意象营造意境从而表达情感，即借景抒情。只是王词下阕抒怀古之情，借“门外楼头”及“后庭遗曲”之典表达对历史与现实的叹息，与张词不同；王词“千古凭高对此，谩嗟荣辱”一句中“谩嗟”二字直接表达出词人对历史兴亡的感叹，属直接抒情，此处亦与张词不同。

【作者单位：湖北枣阳市师苑高级中学】