乡村振兴背景下宁波红色音乐传承与创新发展研究

邱晓柳

摘要：本文立足于宁波红色音乐的调研现状，在艺术赋能在全面推进乡村振兴背景下持续深化的当下，剖析其存在的问题和影响因素，通过挖掘其功能和价值，探究宁波红色音乐的传承路径和发展策略，助力乡村振兴，推动红色音乐的可持续发展。

关键词：乡村振兴  红色音乐  传承与发展

中图分类号：J605文献标识码：A文章编号：1008-3359（2023）02-0021－05

浙江是乡村振兴战略的源起地和省部共建乡村振兴示范省。宁波立足于本地特色，争当乡村振兴排头兵，2022年宁波新增省级城乡风貌样板区12个、省级休闲农业和乡村旅游精品线路12条、打造跨县域美丽乡村风景线4条、省级未来乡村38个、艺术赋能村50个。象山入选国家乡村振兴示范县创建名单，建成乡村博物馆46家。基本遵循党建+绿色的生态模式，在艺术赋能背景下实现了村落景观设计、房屋墙绘改造等美丽乡村建设的高质量推进，但在乡村文化振兴特别是音乐文化建设上还需要深入探究。

党的二十大报告提出“全面推进乡村振兴……扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴……推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。”《宁波市农业农村现代化“十四五”规划》提出“推进红色乡村发展……推动革命精神弘扬和红色资源价值优化。”中国的红色革命是从乡村走出来的，红色音乐作为红色文化不可或缺的部分，是宣传我们党宝贵精神财富的绝佳载体，在乡村文化中有其独特的功能和价值，地方红色音乐的传承与发展是助推乡村文化振兴的重要内容。

一、宁波红色音乐的现状分析

（一）发展现状

宁波有许多红色乡村，例如位于四明山革命老区的“浙东红村”横坎头村、“中共第一部党章守护地”的霞南村、“建立宁波最早农村党支部”的松岙海沿村等。通过走访调研这些红色乡村小镇和红色教育基地，可以发现红色主题的呈现方式整体比较严肃，一般以标语、文字、图片、模型或实物的方式居多，各地都大同小异。较为生动的方式就是借助多媒体循环播放相关主题视频，吸引人们在参观时驻足观看，但红色音乐相关内容呈现极少。在余姚横坎头村，留存一些小调曲谱和民谣故事，革命歌谣有《四明山有多高》《三五支队亲哥哥》《跟着共产党不变心》《采茶歌》《打得土匪精荡光》等，都是以文本形式呈现的，没有可以实际聆听的音乐。当前红色教育开展普遍，但在走访调研中，很多参观的群众和孩子们面对墙壁上的文字和图片基本上都是走马观花，只会在感兴趣的实物或者影像前略微驻足详看，因为这些对于普通大众来说更加使人印象深刻。所以笔者认为，音乐也应该发挥其特有的功能和价值，而不是作为文字或符号谱写在文本上，无法展现它的魅力。

作为开展群众文化活动中心的地方文化馆是调研走访的重点，群众可以从中了解各地文化馆通过承办、协办、策划、开展的系列红色主题音乐活动，宣扬社会主义核心价值观，唱响时代主旋律；深入农村文化礼堂或文艺团队，组织文艺汇演、艺术下乡等活动，提升乡村文化品质，为广大人民群众的幸福感和获得感做出积极贡献。此外，地方政府和音乐家协会多措并举，引导音乐工作者们扎根人民、深入生活，积极挖掘了地域文化，努力打造出了本土原创作品，为推进宁波红色音乐的发展做出了贡献，成果主要有：为乡村、社区创作的村歌、社区之歌《山海之家》《岙里歌》《锦绣家园》等；挖掘地方元素题材，讴歌本土文化的《芦江谣》《碶上墩》《我们的母亲河》《桂乡》《城弄》等；歌颂人心向善、大情大爱的抗疫歌曲《依靠》《国旗在飘扬》《平凡英雄》等，这些都是新时代的红歌，抒发了家国情怀，歌颂了百姓的幸福安康。

（二）存在问题

一是音乐作品传播度不高。通过调研发现，很多当地人不了解本土的红色音乐，包括已经发掘展示出来的一些革命时期留存的红色歌谣。虽然这些歌谣独具宁波特色，但即使是专门管理传播这些红色文化的负责人，有的甚至是音乐专业出身的文化员，也并未能对这些红色音乐作品进行演唱。音乐毕竟是用来听的，传承传播不能只从文字方面来进行，音乐一旦绕开了听觉的判断，就失去了鲜活性。

二是音乐作品传承模式有限。近年来，宁波市也在积极推进非物质文化遗产的田野调查和资料整理。从目前已有资料可见，虽然一些民间音乐、民间歌曲体现出了良好的发展势头，但在资料中却只阐述了现状，没有具体的文字记录，也没有录音或曲稿。有记录的民间歌谣也基本以文字形式为主，偶有几个曲谱手稿，无录音影像。后人无法深入探究其价值和意义，只通过文字就想要真实感受宁波方言和音乐曲调的魅力是较为困难的，这导致了其难以被传承发展下去。

三是音乐作品影响力不够。除了留存的音乐文化遗产，反观新时代的红色音乐，虽然各地政府和文化馆等相关部门都在积极推进红色音乐的发展创新，但这些作品只在会一定范围和时间内产生效应，受众面小、知名度不高，没有全面性和持久性。那些为本土和乡村创作的红色音乐似乎未能发挥其应有的作用，在这个信息爆炸的时代，很容易就会被人快速遗忘。

（三）影响因素

一是管理层面限制。通过调研获知，部分红色曲谱作为文物被更高级别的管理部门收藏保存，间接使音乐研究和传播出现了一些困难，普通大众无法聆听和感受这些红色音乐的美妙。此外，一些地方的管理者認为红色音乐不能随便播放，这不无道理。但笔者认为，许多红色教育基地可以在一些有特色的红色音乐文字和曲谱呈现旁安置可播放相关音乐的小按钮或可操控的音像，供人们驻足欣赏，一方面使得这些音乐得以留存传播，另一方面比起文字和图片陈列，音像更具观赏性和渲染力，能起到更加良好的教育功能。

红色音乐不仅要创新发展，更要传播和应用，以便更好地发挥其价值。通过调研发现，地方组织对于红色文化输出的互动联通不够紧密，以至于红色音乐在传播范围和活跃度等方面仅限于一次活动或一场演出，没有一个长远的社会效应。在当前乡村振兴背景下，笔者认为应充分发挥各部门功能，共同打造红色文化精品，包括红色音乐与其他红色文化的融合，注重培养其持续的输出能力和长远的影响力。

二是活态音乐消失。很多艺人年事已高，传承青黄不接，艺术面临失传。会唱红色歌谣的老一辈有些已经去世，若无声像留存，活态音乐就会逐渐消失，只能以文字的方式呈现给后人。所謂音乐却不能以乐音的方式呈现，不能不说是一种遗憾。

三是专业水平有限。早期宁波地区知识分子人数相对较少，专门从事音乐创作的音乐家寥寥无几，鉴于地域的局限性以及当时艰苦的环境，很难将文艺创作摆在首位。受制于专业水平的限制，很多宁波红色音乐套用原有的地方民歌小调进行了填词改编，或是利用民间音乐素材进行创作。革命中心地区专业音乐家创作的作品恢宏大气且影响力巨大，而如今影响力较大的宁波音乐家不多，专业从事红色音乐创作或是基于本土创作的红色音乐作品较少，专业水平限制了音乐作品的影响力和传播度。

二、宁波红色音乐的功能价值

（一）能够推进乡风文明建设

近年来，宁波乡村热烈开展村歌、村晚等活动，例如我们走访的余姚横坎头村就有自己的村歌《我自豪，我是红村人》，群众可以通过传唱村歌，唱出对家乡的热爱，歌唱乡村的美好生活，这可以增强村民们的集体荣誉感和主人翁意识，对良好乡风的形成起到潜移默化的作用；再比如奉化蒋家池头村，连续15年举办了“村晚”，活跃了乡村文化，凝聚了乡里人心，提升了村民们的精神文化素养。可以说，村歌、村晚是乡村振兴的一种精神共富符号，红色音乐是农村精神文明建设的有效载体，展现了村民的文化自信。

现阶段的乡村振兴不再只注重面子，一味地把外表修缮一新，更注重里子的精神文化建设。慈溪垫桥村组建了绍剧团；慈溪垫桥村组建了特色表演队；宁海岭口村组建了越剧团、腰鼓队、舞蹈队等，但好像还是缺少例如合唱队、吹打乐队、丝竹乐队等音乐团体。其实老一辈很多人喜欢拉二胡、吹笛子，可以组织他们开展艺术培训，发挥兴趣爱好，丰富其老年生活。

（二）能够助力乡村红色旅游

目前乡村红色旅游是乡村振兴的热点，随着人们对“沉浸式文旅体验”的需求提高，例如《印象刘三姐》《印象西湖》等文化创意演出深受人们喜爱。宁波也为此涌现出许多优秀的原创音乐作品，例如乡村音乐《人生如宁波》、旅游歌曲《四明山，我来看你》、音乐诗画剧《涤尘之旅》等。乡村旅游需要红色音乐提升知名度和旅游品质，反之，乡村旅游的开展是促进艺术创作的源泉，红色音乐也需要这个新的平台和载体为地方赋予鲜活的音乐形象，达到愉悦和谐的音乐功能，两者相辅相成。

（三）能够发挥音乐教化功能

《礼记·礼器》中有记载：“礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。”音乐能够引导人们的情感，具有移风易俗的教化功能和主题思想的引领意义。红色音乐的发展具有长久的生命力，与中国社会的进步息息相关，从抗战到解放，从旧社会到新时代，独具中国特色和中国风格。我们要挖掘优秀的红色元素与农村特色文化，创作出更具有爱国主义情感、体现社会主义核心价值观的红色音乐，少一些流行的靡靡之音或是音乐内容浅白甚至低俗的口水歌曲。村民们通过音乐熏陶，能够时刻感受到新农村的美好、社会主义的和谐，提升乡村风气。

三、宁波红色音乐的传承路径

（一）优化乡村文化体验

1944年《第三届浙东文教会决定新的文教方针》中有提到“对广大农民群众开展社会教育，其一就是在各地建立农村俱乐部”，这就好比现在的农村文化礼堂，已然成为农村最主要的文化阵地。宁波的很多村落还建有文化广场、文化公园等。我们要发挥其作用，提升乡村文化的体验感，扩大红色音乐的宣传力度。

以文化礼堂为中心，村里可以邀请音乐家定期开展红色音乐讲座、红色音乐会等；利用传统节假日，组织村民开展建党爱国、迎新晚会、年俗文化等红色文化活动，满足村民的精神文化需求，传播弘扬优秀传统文化；利用文化广场、文化公园的宽阔场地，在村民们锻炼、闲暇之余播放红色音乐，让他们享受音乐的熏陶，愉悦心情；或可以播放露天电影，让他们感受红色文化氛围，例如：电影《突围》《春天的马拉松》等。村民们在观看电影的同时，能够产生一种对当地文化的认同感，而电影音乐也能有力地烘托影片的主题，产生动人的红色力量，浸润人心，这就是红色音乐的魅力。这些文化场地可以成为村民和各类文艺团队开展活动、展示成果的好地方。丰富文化生活、扩大红色宣传不是建个文化广场就可以了，提升乡村文化体验效果是一个需要长期营造和持续推进的工作。

（二）推动红色文旅发展

党的二十大报告指出：“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。”中国首部获国际荣誉的电影《渔光曲》取景于宁波象山石浦渔村，其同名主题曲以江南民歌抒情婉转的曲调在影片中反复出现，具有浓郁的东海渔民的生活气息。这首《渔光曲》可以说是象山的音乐文化象征。聂耳曾评价这首歌：“其轰动的影响甚至成了后来影片要配上音乐才能卖座的一个潮流”。

在G20杭州峰会上，律动全场、传唱半个世纪的《采茶舞曲》是由宁波周大风先生所作的，但遗憾的是，这首歌曲是他在浙江温州泰顺县东溪乡随村民上山采茶时有感而作的，并不能作为宁波地方音乐的代表。而泰顺县东溪乡则围绕《采茶舞曲》的音乐品牌效应，借力文化资源打造出了一座别具特色的音乐小镇，推动了茶产业和旅游产业的快速发展，宁波该如何打造出这样的红色音乐精品是急需解决的问题。

（三）推进乡村学校音乐教育

随着乡村红色文化的开发和挖掘，乡村学校可以借助本地红色资源推进学校的音乐教育，将红色音乐传播进学校、进教室、进课堂，教师们可以通过创编校本教材，广泛传播红色音乐，学生们也可通过学习真正反哺农村。例如：横坎头村成立了全国首个“红色电台”，旨在传播梁弄红色文化，节目内容是让在校的学生介绍红色故事、讲解红色音乐、唱响红色歌曲，将红色之声送到村民群众心中，真正实践了红色文化，是广泛传播更是有力传承，增强了乡村广播的影响力。

（四）践行青春建功行动

目前较为盛行的艺术下乡活动有农村景观设计、墙体彩绘、网络平台直播助农等，除了改善农村的外观风貌以及实际的经济帮扶，音乐下乡也可以借助高校与农村的双向联动，推进红色音乐的传播传承。文化和旅游部等六部门为全面落实《中共中央国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》，在共同印发的《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》中提出了“加强民族民间传统音乐的收集整理和活化利用……鼓励有条件的地方发展音乐节、音乐会、音乐园区（基地）等特色项目，打造音乐主题特色文化乡村。”基于高校的“挑战杯红色专项行动”“青年红色筑梦行动”等项目，可以让高校大学生下乡采风，收集整理民间传统音乐，创作新农村之歌，拍摄美丽新农村，将新农村、新风貌体现在音乐中，鼓励他们成为参与和开展农村音乐演出活动的骨干力量，这不仅可以锻炼高校大学生的专业技能，也为红色文化的传承赋予了有效的实践意义。

四、宁波红色音乐的发展策略

（一）加强红色音乐发展统筹规划

红色音乐发展的乡村振兴之路不能单靠一个部门、一个乡村，红色引领是关键。应使宣传部、组织部、文化旅游局、教育局、地方文化馆等彼此之间增强互动联通，将宁波红色音乐与地方红色旅游、公益性音乐文化事业、公共普惠教育、群众的文化需求等联系起来，共同围绕红色音乐的创新发展做规划，互助互促，唱响时代主旋律。

一是要打造精品活动。宁波作为中国钢琴之乡，应着力建设“音乐之城”，朝着打造“中国新乡村音乐发源地”奋进。除了对外宣传等各类音乐活动，还应调动基层群众，真正地将音乐烙在精神文化印记中。

二是要加强队伍建设。现在很多农村有各种文艺团队，除了组织老年人参与其中，更应积极召集回乡青年、大学生，甚至是专业的文艺人员参与建设，加强组织和管理，发挥模范带头作用，丰富音乐活动项目，提升农民群众的精神文化素养。例如：横坎头村的文化员就是音乐专业出身，其经常积极参与村里广播宣传、各类文艺活动等，能歌善言，具备良好的播音声线，完全能够吸引群众的注意，对于提升农村形象可以起到非常重要的作用。

三是要讲求人文情怀，宁波不乏有影响力的音乐家。鄞州有钢琴家吴乐懿、应诗真，弦乐家俞丽拿，管乐家朱起东；余姚有钢琴家朱工一，作曲家陆在易；慈溪有钢琴家洪腾，声乐家葛朝祉；奉化有声乐家应尚能、赵梅伯，弦乐家张贞黻；北仑有钢琴家巫漪丽、李名强，声乐家胡晓平，指挥家姚关荣等。中国救亡音乐的先行者——作曲家孙慎，生于镇海。其创作的《救亡进行曲》被誉为《义勇军进行曲》的姐妹篇，成为“一二·九”运动里的最强音，宁波的相关组织可借助名人效应，挖掘值得我们去传承的优秀文化，从而产生宣传教育效应和文化体验效果。可以通过举办地方名人音乐文化节、红色音乐文化论坛等一系列活动，提升当地的知名度和社会关注度，让村民们感受到人文情怀和文化自信。

四是要着力人才培育。人才是传播传承、创造发展优秀红色文化的第一生产力。早在1944年的《第三届浙东文教会决定新的文教方针》中就已经在这方面采取了相应措施：通过调动学校知识分子（教员）对业余民间艺人进行动员和辅导工作，以座谈会、研究会等活动来研究和提高民间形式。现在宁波地区非常重视非遗传承人的培养，还出台了《宁波市非遗保护条例》，进一步明确并强化了宁波支持非遗保护、传承与传播的相关举措，为宁波非遗的可持续发展夯实了根基。

（二）深化红色音乐理论与实践研究

2021年宁波成立了音乐“宁波帮”研究中心，这对红色音乐的研究和创新发展是强有力的助推，其可以补充和丰富中国音乐史中缺失的宁波音乐中具有学术价值的部分，使得宁波音乐在理论上提升学术研究品质，在实践中传播传承优秀文化成果。

随着数字化技术的高速发展，可以借助平台或软件建立宁波红色音乐相关资源数据库，构建长效机制。社会可以利用这些资源拓展全民艺术普及的深度和广度，学校可以利用这些资源建设新型教材，推廣音乐课程的思政教育等。由宁波市文化馆馆长纪云飞主编的《宁波民歌》一书，不仅完整记录了170余首宁波各地区民歌乐谱及歌词，还组织人员对部分曲目进行了演唱录音，读者可以通过扫描附在曲目页的二维码进行在线欣赏，使活态音乐得以数字化永久保存，这才是真正实现传播和传承的举措。随着老艺术家的逝去，活态音乐的逐渐消失，宁波红色音乐的保护和传承迫在眉睫，资源建设更是任重而道远。

（三）加大原创红色音乐的发展和宣传力度

红色音乐与生俱来的大众亲和力和民族感染力，是以彰显地方文化特色和民间音乐曲调为基础的。相关人员应将这些音乐元素进行再创编，鼓励和推崇原创红色音乐，并赋予其新的生命力以适应时代主旋律，满足广大群众的精神文化需求。近年来，宁波原创红色音乐呈现良好发展势头，可以开发数字平台，让原创红色音乐有专门展示的窗口和传播的渠道。

宁波红色音乐是在独特的地域文化环境中孕育出来的，它与宁波传统民间音乐、民俗方言、人文风情等都有着千丝万缕的关系，准确把握红色文化内涵，挖掘时代价值，明确红色音乐在当前社会主义建设和乡村振兴过程中的发展方向，为音乐人才提供展示舞台和发展空间，对于推动社会主义乡村精神文明建设具有一定的现实意义。

参考文献：

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