生长即成全

中国近现代的教育发展，或多或少烙上了杜威的印记。当今，历史走过了一个世纪，我们虽无法感受叶圣陶初遇杜威“兴而涕下”的热望和兴奋，但阅读其留下的文字，实践他一生的主张，仍旧大有裨益。

“阿杜的时髦，你不懂”

我们曾介绍过杜威的《民主主义与教育》。经典固然经典，只是阅读门槛稍高，读起来不免吃力。有没有既经典又好读，甚至还时髦的呢？当然有。《我的教育信条》或《杜威五大演讲》，都是不错的选择。

你会在这两本书中发现，生性腼腆、羞于演讲的杜威，其实特别“时髦”。比如他看好脑神经科学的研究，发现儿童的大脑发育不是匀速的，而存在着一个缓慢的潜伏期，之后又突发式增长。更重要的是，这一过程因人而异，难以精准预测。实际上，不少教师或家长会有这种体会，感觉孩子“突然懂事了”，仿佛一夜间长大了，还以“花季”“雨季”来形容令人难解的“青春期”。如此种种，本质上都是身、心（脑）发育中，旧平衡的崩塌和新平衡的再建。

《我的教育信条》还谈到杜威时代的“翻转课堂”。他从打破常态开始——彻底取消教室桌椅“横平竖直”的排列惯例，而以多变的灵活组合取代；他甚至跨过了教室围墙，DIY了一个“雏形社会”，如“低配版”的商铺、银行、作坊等。教学内容则不囿于教材，从煎鸡蛋、纺毛钱，到修板凳、搭木屋，完全是一派农庄生活的清新画风。“今天，如果我们还像昨天我们被教授的那样去从事教学的话，我们就掠夺了我们儿童的明天！”杜威提醒。

这些内容均指向杜威“自然、和融、通达”的育人主张。他那严肃的外表下藏着一颗年轻、开放、向善的心。杜威在书中建议每一位教师要“open-mind”，也就是“思想开放”。在ChatGPT、大数据、云计算流行的当下，我们是否因势利导，并服务于德育实践呢？

有读者曾感慨，“阿杜的时髦，你不懂啊”。没错，杜威的好玩、有趣之处，藏在冷峻的面孔和晦涩的文字之下，不易察觉。但若能多一番思辨与省察，则必增一番欢喜与自在。一位班主任曾告诉我，他在班级搞“百家进课堂”活动，每两周邀请一位家长到班分享自己职业经历中的小趣闻、小知识、小触动，其中有民航客机机长、写字楼建造师、牙科医生、宠物店店员等，特别受孩子们的欢迎。

当问及是否受到时髦的“TED演讲”或“脱口秀”之类的启发时，对方即刻亮出《杜威五大演讲》中的话：我想，中国要制定中小学校的课程，最好是把当代最著名的动物学家、植物学家、工程学家，以及其他各门学科的专家聚在一起，大家共同来编订统一的教材，而不分界限。这一创意，虽然在国家课程或地方课程中尚难实现，但班主任完全可以设置一个生动的班本课程！“经典”与“时髦”在杜氏之书中两相合璧，互得益彰，怎能不叫人惊喜？

经验在左，实验在右

《杜威五大演讲》让我们仿佛“复现”了整个中国的近现代教育，更对“教育何为”一次次提出叩问。众所周知，杜威的教育著作中始终贯穿着“儿童中心”这一主线。映射于实操中，则表现为对经验的极度重视。比如“教育即经验的改造”，已成为具有世界影响力的箴言。

杜威不仅将经验看作过去人生经历的累积，也视作当下境遇与未来发展的根源。他热切地希望每一位教师都可以建立基于个人经验的育人观，并因材施教。

杜威还亲身躬行。比如在著名的“思维五步法”中，他抛弃了枯燥的论述，取而代之的，是一个中国小孩过马路的案例：当站在车水马龙的路口手足无措时（遇到让人困惑的情景），不妨镇定下来，仔细观察车流的方向、速度、变化（分析产生困惑的原因），试着迈出第一只脚（尝试解决，拿出方案），安全后，再迈出另一只脚（调整和优化方案），直到穿过马路（解决问题，验证方案）。

“熟悉的地方没有风景”（汪国真语），但杜威恰恰选用最熟悉的生活情景，充当开启智慧的教育风景。教师常在“过马路案例”中思考，什么叫知识的再生产，什么又是知识的自我演绎，思维真的能可视化吗……围绕着种种问题，总会有不同的观点碰撞。有人别出心裁地做了一张“知识地铁图”，图中设计了若干“站点”，孩子们按图索骥，循着不同的思维方向，就可以导向不同的“出站口”。甚至只要逻辑自洽，师生还可以“现场施工”，增添新的“支线”和“站台”。

但也有人读出了自己的困惑。当杜威喊出“一盎司经验胜过一吨理论”时，人人心潮澎湃，个个有撸起袖子加油干的冲动。可他又是坚定的实验主义者，风雨无阻地办了8年实验学校。一个基本的常识是，经验来源于主观，是体验、感知的结果；实验却具有客观性，并不以人的意志为转移。如何让两者兼容呢？其实，答案还是在《杜威五大演讲》里。我们从中寻到杜威一生的贵人——心理学家威廉·詹姆士。他的名言“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”广为流传。詹姆士使杜威意识到：人的经验需要通过客观环境来获得、改造和完善。两者本身具有统一性。

经验在左，实验在右。两者是一体的两面，都是“教育即生长”理论下的现实投影。当杜威说要用“改造的经验”实施教育时，也就等于翻译了什么是“知识心理化”。心理科学的作用是巨大的。譬如，不同年龄段的孩子思维的集中时间是不等的。10到12岁大约是25到30分钟，再大一些，可以保持在30分钟左右，但没有人可以一节课始终全神贯注。这种客观性，就为教师面对不同年段的孩子合理地分配教育时间、掌握教育节奏提供了科学依据。

杜威的伟大，并不仅仅因為他是一个教育家，还在于他也是杰出的心理学家。如果从心理学的角度看，对待黏液质（稳重而迟慢）、胆汁质（活泼而急躁）、抑郁质（谨慎而胆小）的人，选择同样的育人手段或评价标准，容易自陷窘境，终日忙碌却收获无多。

做最棒的自己

如果从《我的教育信条》和《杜威五大演讲》中凝练杜威的育人思想，那该是怎样的一句话呢？我想，无论是他思考问题的时髦扮相，还是一直坚持的“儿童中心”“经验改造”“实验主义”等主张，归根结底，只为了一个目标：尽可能地按照儿童的身心发展规律，提供一切条件，引领孩子长成最棒的样子。

从这个意义上看，“生长”的教育学含义，不过是一种善意而智慧的成全。这种“成全”讲得再明确些，就是杜威心心念念的“做中学”：一切皆在“做”中求意义、求发展、求完善，直到“学”会成材、成器、成人。可以说，每一个真正读懂杜威的人，并不只是会寻章摘句或高谈阔论，而是勇敢地成为今日中国的“杜威”——他们会仿效孔子式的“行读”，在校园里一边践行一边阅读，既成全他人，也提升自我。

师生的共生共长，恰在这一层面上，达成了高度自适和终极成全。

责任编辑  刘玉琴

邱磊

江苏省“333”高层次人才培养对象，中华教育改进社理事，江苏省陶研会理事，2019年《中国教育报》“年度十大推动阅读人物”之一，多家媒体专栏作者。出版有《“偷师”杜威》《杜威教育箴言》《用生命的母语做教育》《古诗词中的地理课》4部著作。现就职于江苏省南通市通州区金沙中学。