中国现当代文学作品中的女性形象研究

高巧缇

女性形象是中国现当代文学作品中不可缺少的一部分，如鲁迅在《伤逝》中展示出子君追求婚姻的坚定、勇敢的信念，张洁在《爱，是不能忘记的》中塑造的钟雨体现了女性对个人美好婚姻愿景的追求和向往，杨沫在《青春之歌》中塑造的林道静体现了我国女性实现个性觉醒的重要路径。本文将从多个维度探讨鲁迅、张洁、杨沫笔下不同的女性形象，以期帮助读者深入了解作品中的人物形象特点。

一、对鲁迅《伤逝》中子君形象的分析

《伤逝》，这部以青年男女爱情为题材的作品具有独特的创作背景和深厚的意蕴。在《伤逝》中，女主人公子君具有非常鲜明的个性和叛逆精神，但在婚后，她变成了庸碌虚荣的家庭妇女。本节从叙事角度出发，重新解读《伤逝》中子君的形象。

（一）从“女神”到“女人”的子君

在《伤逝》中，涓生对子君形象的形成起着决定性作用，要想科学合理地分析子君形象，首先需要明确涓生的身份。涓生是接受过新式教育的知识分子，不仅能够充分理解新式教育的内涵，还能将新式教育思想落实到实际生活中。涓生不断追寻自己的理想，与子君恋爱后组建了温馨美满的小家庭，但在长期生活中因诸多问题导致他与子君分手。涓生认为，子君最初是“女神”形象，随后转变为“女人”形象，并在婚后最终成为“庸俗的女人”形象。

在《伤逝》中，子君的“女神”形象是这样的：“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。”由此可以看出，涓生对子君的初始印象很好，他认为子君是一位非常美好的女子。于是，涓生和子君的关系越来越好。子君会对涓生笑容满面，也会有一脸的好奇。与子君不同，涓生有导师一般的形象，仿佛子君就是涓生的得意门生，二人有共同的话题，也有自己的人生目标。当子君向涓生说“他们谁也没有干涉我的权利！”这一句话时让涓生深受震撼。涓生认为子君是他苦苦追寻的人，子君具有敢于反抗、勇敢追求的思想。在这一时期中子君的形象对于涓生来说是神圣的，不能有一丝一毫的亵渎。

当涓生与子君步入婚姻，且走进平凡的生活后，子君在涓生心目中的形象逐渐发生转变。子君与涓生的日常生活充斥着各种矛盾，如子君开始养宠物，并没有顺从涓生的个人爱好。子君在日常生活中，为了家务，她每天都在忙碌地工作，没有时间读书和散步，变得不思进取；甚至每天还会为了柴米油盐变得斤斤计较，没有度量。此时此刻的子君在涓生看来，每日汗流满面，短发粘在脑额上只是简单粗糙地打理，子君身上的“女神”形象正在逐渐褪去。在涓生看来，现阶段的子君已经变成了一个平庸的女人，不再追求自己的理想。当涓生失业后，子君变得越来越浅薄，甚至脸上还渐渐出现了怨色。现阶段，子君完全成了一个庸俗怯懦的女性，无法与涓生一同为了追求理想而努力奋斗。

（二）真诚、勇敢的子君形象

从人性的角度出发，子君在《伤逝》中的形象体现在真诚、勇敢。子君生长在一个家长专制的家庭中，她接受的新式教育渠道有限。深深受到传统家庭型观念的影响，她也无法有效摆脱女性身份限制。例如，在子君与涓生结婚后，子君从来不向涓生提出一起做家務的要求，可能在子君心中，认为这些家务活儿应当由女性来承担，也就是男主外，女主内。根深蒂固的传统封建思想及涓生深深的大男子主义无时无刻不在影响着子君，但子君在追求婚姻爱情自由领域中表现得真诚、勇敢。当子君与涓生恋爱后，即便路上面对着任何讥笑、轻蔑的眼光，子君仍是大无畏的，不仅对这些眼光全不关心，还非常镇定地缓缓前行。子君所表现出的勇敢让涓生自愧不如。

从当时的社会背景来看，单纯从抗争这一角度，子君就已经取得了卓越的突破。子君和涓生的故事发生在1924年，当时正值五四运动的高峰。这一时期，人们对婚姻、爱情、自由、个性产生了极为浓烈的追求，子君、涓生这两位“五四”知识分子，自然也被新式教育理念所影响。子君在谈恋爱婚姻时说过没有人会干预她，此时子君的女性独立意识已经觉醒。子君向涓生提到她崇尚追求自由，她的任何事情都由自己来做主，她会摆脱家长专制制度，也会按照自己的意愿追求恋爱与婚姻。当子君与涓生找房子时候，面对别人的讥笑与嘲讽，涓生表现出了畏惧的神情，而子君则表现得更为勇敢与纯粹，为了追求爱情理想将自己的全身心投入其中。虽然子君的婚姻以失败而告终，但子君相比于涓生在爱情中更具有行动力和清晰直观的目标。

（三）子君形象的另一面

以爱情为切入点，深入探寻涓生与子君的故事，我们便会发现子君是一个陷入爱情的小女儿姿态。子君在面对涓生时的微笑、点头和孩子般稚嫩的目光只是为了涓生一个人，但涓生存在认知偏差，他将子君纯真勇敢的品格不断扩大，想让其成为他的理想途径。在他们的二人世界中，子君并没有按照涓生的生活方式去做，涓生觉得子君太过注重自己的家庭，让自己受到了限制，所以他和子君的关系一直很紧张。但是，涓生阻止子君向自己表达想法的行为，将一切过错都推到了子君的身上。子君一直在努力和涓生保持联系，想要让他们之间的关系变得更好。例如，文中子君向涓生说：“涓生，我觉得你近来很两样了。可是的？你，—你老实告诉我。”子君为了维系二人的感情作出不懈的努力，不仅通过各种方法试图与涓生打开心扉，而且还将精力全部倾注在家庭中。

在爱情探索过程中，子君是笨拙的，她难以利用一种新的方式维护二人的情感，只能通过不断温习的方式从回忆中找到寄托，或者将自己完全投入到家庭生活。但是，子君对他们二人的情感一直是坚定和专一的。子君一直通过上述方式完成她对婚姻爱情的自由追求，直到最后二人分开，子君都不是主动的。她并没有轻言放弃，她对爱情一直都是执着的。

二、对张洁作品中的女性形象分析

张洁作品中的人物形象以知识女性为主，她们大多没有漂亮的容貌和曼妙的身材，但她们对自己的爱情和婚姻的追求都是十分执着的。她们既渴望能够在事业中有所成就，也希望自己的爱情和婚姻能够幸福。在人生的旅途中，她们大多也是不幸的，她们一直在经历着磨难，渴望着自由和独立，却在无尽的痛苦中不断成长。

（一）被爱情遗忘的女性

《爱，是不能被忘记的》不仅为读者展示了一段简单的爱情故事，更体现了人类情感生活中的缺陷。作家钟雨年过半百，且事业取得了较高的成就，然而她的爱情一直受阻。虽然钟雨与老干部真心相爱，但与老干部连手都没有牵过，只能将这份情感藏在心底。这是一种畸形的爱，也是对钟雨的一种心灵折磨。

作为一位成功的知识女性，她拥有对老干部爱的资本，但她始终以一位隐忍的暗恋者身份出现在故事当中。为了每日看一眼老干部，她煞费苦心地算好车辆经过的时间；当老干部受到政治身份的束缚时，她无法与自己不相爱的人结婚。当她面对这一残酷的现实后被爱情无情地抛弃了，那种不敢爱、不能爱的苦难时时折磨着她。

张洁在《无字》中塑造的墨荷与叶莲子这两个女性角色更为不幸。墨荷从一开始便没有选择的余地，墨荷与叶志清毫无爱情可言。墨荷只是在丈夫家作为一个长工奴隶的身份，长期以来逆来顺受。墨荷只是幻想着自己在爱一位理想中的爱人，她无法反抗自己的命运，最终在难产中走完了愚昧凄凉的婚姻历程。相比于墨荷，叶莲子在追求婚姻幸福中不顾他人的阻挠，选择与顾秋水生活在一起。虽然叶莲子在追求婚姻恋爱过程中实现了自己的理想，但顾秋水顽劣的本性在二人世界中显现得淋漓尽致，叶莲子时常遭到顾秋水的打骂凌辱，最终无法逃脱被抛弃的命运。

无论是钟雨、墨荷还是叶莲子，她们都曾憧憬过美好的爱情与婚姻，但现实的世界狠狠地打碎了她们的幻想。她们渴望超越现实对女性的定位，虽然她们在一定程度上实现了自我的价值，却牺牲了爱情和安逸的生活。

（二）自我形象扭曲的女性

在《沉重的翅膀》中，叶知秋的形象并不是那种文质彬彬的女子，张洁是这样对其描述的：“说不出叶知秋脸上的哪个部件究竟有什么明显的缺陷，可是这些部件凑在一起，毫不夸张地说，几乎使她成了一千个女人里也难以遇到的一个顶丑的女人。”她的身上没有一丝女性的柔美，反而是她的肩膀，就像是一个伐木匠用斧头劈出来的木头。

在《方舟》中，张洁描写出三个女人的状态：荆华自尊自爱，能够维护人格尊严，却陷入焦头烂额的泥潭中；梁倩难以拥有足够的时间照顾儿子，也难以保养自己的容颜，不但披头散发，而且衣裤破洞，似老太婆一般；曹荆华的生活质量极差，并且还存在酗酒、抽烟等不良生活习惯。

这些女人不仅在外貌上存在缺陷，在精神实质上也没有为自己找到一个理想的定位。例如，叶知秋只是一位喜欢追求理想，却从来没有考虑过个人婚姻爱情的女人。叶知秋看似外表坚强，却拥有一颗脆弱的心，无时无刻不在体现出自己对男人的依附性。《方舟》中的三个女人因生活窘迫而无法继续通过各种方式满足自己的精神需求，逐渐失去作为女人的风韵。她们可以肆无忌惮地喝酒、抽烟，也可以随意辱骂别人，对传统女人分内的工作不屑一顾。在其他男人看来，这三个女人不同于传统女人有着十分鲜明的特征，并不会为了迎合男人而不断贬低自己的价值，她们是渴望男女平等且能够独立自主的女人。虽然她们在人生发展期间受到了社会的各种歧视、凌辱，但她们依旧期待能拥有一位真正理解自己的爱人出现，也在心中时时刻刻幻想着有一位可以让自己托付终身的男人。即便是外表强悍的女人，依然具有软弱的依附性，希望能够拥有一个勇敢的男人为自己遮风挡雨。这种根深蒂固的传统思想，让她们难以清晰直观地认识到自己应当承担何种角色定位。

（三）彷徨于梦境和现实之间的女性

《无字》中的吴为就是一个典型的理想主义追求者。吴为在餐后擦洗餐叉齿缝的过程，展示出她高贵、典雅、追求生活完美的特征。当胡秉宸走入她的个人世界后，就犹如一盏亮灯照明了她的情感之路。吴为爱得义无反顾，坚定地走向了一条布满荆棘的情感之路。吴为与他保持了十几年的婚外情关系，历经种种磨难，终于认为自己可以与其相结合时，现实却让她失望至极。胡秉宸只是一个猥琐自私的男人，凭借地下工作者的伎俩为吴为构造了一个理想中的童话世界。当得知这一事实真相后，吴为的内心世界十分波动，她既失望愤恨又难以割舍对理想爱情的向往。直到吴为碰到头破血流才知道什么叫痴心妄想，但仍不愿意接受现实，只是不断地去反思自己的梦境，是否合乎情理。

三、对杨沫《青春之歌》中林道静形象的分析

林道静是成功突破封建思想枷锁，学习新知识、新理念，最后成长为爱国主义人士的典型形象。林道静出生于地主阶级家庭，在人生发展初期，因生母的悲惨身世和继母的非人虐待使得她身心备受折磨。虽然林道静受着当时封建思想枷锁的限制，但她仍渴望自由的恋爱、婚姻。在林道静的三次情感中，余永泽、卢嘉川，以及江华分别帮助林道静实现了爱情启蒙和思想启蒙，也使她更加坚定革命运动。离开封建传统家庭的林道静像是一只自由的小鸟，尽情地享受文学带给她的乐趣。当余永泽给予林道静温馨的爱情后，林道静认为这样美好的爱情将是她一生的幸福。然而，余永泽并没有真心待她，他只是把林道静当作花瓶。这最终导致林道静对爱情的所有幻想都破灭了，她逐渐对余永泽失去信心。林道静可以选择当余永泽的全职太太，但她并没有选择这样安定的生活，而是想过着自由独立的生活，走一条更为艰辛的道路。

在爱情与革命的选择上，林道静一方面追求独立生活，另一方面却不知如何冲破现有的局面。在卢嘉川的开导下，林道静意识到要想实现独立与自由，就需要积极投身到集体斗争中，将自己与广大群众的命运联系在一起，未来才能够有发展的出路。林道静雖然出生于地主家庭，但她不甘心一辈子碌碌无为，被官僚思想所左右，她要与自己的命运抗争。即便她在未来人生发展中经历了大大小小的挫折与打击，但她依旧没有放弃对自由的渴望，最终磨炼出百折不挠的精神。

综上所述，五四运动是推动中国现当代文学作品发展的重要影响因素，当时的各位作家通过刻画女性形象表达自己对社会的看法与思考，描写了当时社会背景下的女性受到传统封建主义思想影响的现实困境。他们对女性进行了细致的刻画，在作品中表现出女性敢于突破自我、追求婚恋自由的个性。因此，中国现当代文学作品中充分体现出女性追求男女平等和坚韧品格的形象特征，通过深入分析这些作品中的女性形象，能使我们感悟社会思想的变化。