大纸坊

人物：书法家（男）；

画家（女）；

造纸工4人：甲、乙、丙、丁。

书法家 夏日炎炎到夹江，叠沟处处生清凉。忽闻纸坊起喧闹，看个究竟走上场。

甲 （白）大书法家来了！

乙 （白）这个画家，她不讲道理！

造纸工 （看书法家）王老师，请您来评评理！

画家 且先不把道理讲，只谈事实也无妨。夹江竹纸美誉满天下，何必弄个虚构帮倒忙。

丙 （白）你今天第一次来……

丁 （白）就敢把我们夹江抗战史一笔给涂了吗？

书法家 我在夹江多来往，这里是“中国诗画纸之乡”。好纸必有好故事，纸面纸背都有大文章。

画家 喝过土酒二三两，口气好比打过仗。此地本有好故事，却编一个文化抗战不拿枪。

甲 （白）那你说一个故事，让我们听听嘛！

画家 张大千当年来夹江，备办画纸赴敦煌。山间竹和麻，亲手做改良……

乙 （白）这谁个不知，哪个不晓？

丙 （白）当年科举考试专门用纸，还是夹江造呢！

丁 （白）扯远了！说抗战！

书法家 战时多地沦陷闹纸荒，天降大任在夹江。一声号令竹声响——

造纸工 （众）千家竖起刷纸墙！

书法家 捶竹声声像手雷，篁锅如同碉堡上战场。一张竹纸一门炮——

造纸工 （眾）炮弹已经压上膛！

甲 一根扁担溜溜光，

乙 我挑担子出夹江。

丙 抗战需我一张纸，

丁 纸压扁担硬邦邦！

书法家 旱路水路枪林弹雨冒生死，恰似运送粮食弹药上前方。

甲 （白）大板车！

乙 （白）马拉胶轮车！

丙 （白）汽车！

丁 （白）船，还有船！

书法家 国难当头，新闻出版一张纸；战火纷飞，书画教材纸一张。

甲 （白）忘了对你说，王老师他爷爷当年是《新华日报》记者！

乙 （白）我们说的这些，《抗战时期的四川——档案资料汇编》中都有！

画家 细听大家说端详，妄言虚构实在太荒唐。眼前一幅山水图，却原来光辉岁月画中藏。

书法家 叠沟静听萧萧竹，想当年竹是纸来纸是钢。血火时刻显本色，粉身碎骨敢担当！

合 血火时刻显本色，粉身碎骨敢担当！

书法家 叠沟路窄心宽广，山间是个大画廊。

画家 采风采来浩然气，写生写出热血旺。

书法家 天赐一张柔韧纸，铺开大地写顽强。

画家 无名英雄民间留故事，不著一字白纸也风光。

造纸工 （齐白）你们书画家，都是在纸上帮我们留名呢！

书法家、画家 （齐白） 哈哈哈哈……

书法家 寻一张刀光剑影英雄纸，读一篇力透纸背大文章。

画家 上一堂永志不忘历史课，听一曲山河壮丽话沧桑。

造纸工 （齐）制一张“中国书画纸”！

书法家 写一幅“精忠报国”胆气壮！

画家 画一幅翠竹连根团结紧！

众 建一个顶天立地大纸坊！

赏析：

我是夹江人，因为读了一点书的缘故，我常常为家乡的纸文化感到骄傲。我也时常邀约一些朋友前往纸乡竹林里走一走，纸池里舀一舀，提起笔试一试，诗出来了，文章出来了，书法出来了，画也出来了。夹江纸这么一浸润，文化人的身份似乎就获得了一个肯定。

有关夹江纸文化的创作动向，我也很关注。有好作品出现，会欢天喜地读半天；遇到一些浅尝辄止甚至叶公好龙的作品时，则一笑置之。

马平先生为夹江纸创作了四川扬琴《大纸坊》，我已经在若干饭局中聆听过若干次。饭局里吟诵或播放，常常会受到各种干扰，效果上自然打折不少，但我对他充满敬重和感激—他是在宣传我的家乡夹江呢！并且，比起我们自己摇旗呐喊、赤膊上阵，他的宣传显然有效得多。

马平先生所写的《大纸坊》歌词，首先是主题独特鲜明。

战时多地沦陷闹纸荒，

天降大任在夹江。

一声号令竹声响—

千家竖起刷纸墙！

他从夹江纸上千年历史中，拈出二十世纪三四十年代中华民族抵御外侮、反击日本法西斯之一段，从夹江纸担负文化抗战之使命，打量夹江纸的贡献，这也是一个独特的角度。

笔者在这里要稍作介绍。1937年，在日本全面侵入中国之前，中国政府中枢内迁，四川成为抗日的大后方。与此同时，200多家报刊、通讯社、38所高校、众多出版机构、印刷厂、造纸厂等内迁。接着，国家重要的造纸原料地沦陷，纸张（特别是新闻纸）奇缺。这时，历史悠久的夹江纸业走上抗战的历史舞台，生产了大量的土纸，满足了包括《新华日报》等报纸抗日宣传的需要。2015年，世界反法西斯战争胜利70周年，各地开展了多种纪念活动，我本人在华西都市报发表长文《夹江纸业：一段不拿枪的抗战史》，马平先生读到，在他主编的《四川作家》上转载了此文。多年后，马兄乃有此文化抗战之《大纸坊》。

第二个特点是结构整饬。《大纸坊》有了一个好的主题之后，便在结构上动起了脑筋，作者安排了一个书法家、一个画家，以之搭建了一个稳定的“人”字屋架，然后加上造纸工甲、乙、丙、丁穿插其间，使得作品结构结实、有力。读者、听者也可以想象一条裤子行走在大路上，壮实的腿杆带动着，发出富于节奏的声响。整饬也可以是词汇、语句上的提炼，是首尾之间、人物之间、自身逻辑上的照应，马平先生像一位极富智慧的沙龙女主人，把前来参与聚会的各色人等招呼、照应得妥妥帖帖、舒舒服服。特别要说的是，他的歌词逻辑性强，很难读到那种分裂、爆炸、天一句地一句的文字。

三是语言平易、畅达。平易是与险峻相对的，险峻之后，终归是要复归于平易的。《大纸坊》歌词通篇照应四川扬琴独特的叙事要求，将一件以纸为枪炮反击凶恶的日本法西斯侵略的重大事件，清楚、冷静道出，不怒而威，于沉潜中发挥积蓄已久的巨大力量。我们读它时，却感受到了平易中“惊人”的效果，这一点，又符合孔子提出的“辞达”的主张。

比如，“捶竹声声像手雷”“篁锅如同碉堡上战场”“一张竹纸一门炮”这些信手拈来的比喻，既紧扣主题，又贴切生动，举重若轻，拿捏得当，整首歌词中，随处可见，这是《大纸坊》的出彩之处。

马平先生对待文字的态度是非常认真的。笔者曾是他的散文集《我的语文》的责任编辑，与他进行过较为深入的交流甚至碰撞。一句话往往要改动很多次，完全推翻前稿另起炉灶也是经常的事情。一来一往的交锋中，笔者可说是获益良多。顺便说一下，有了好词之后，能否变成一首好作品，取得创作上的倍增成功，则是另外一个探讨的话题了。

自从纸张出现之后，慢慢就形成了一个规律：即在纸张生产或印制中心一定范围之内，总有文化大家诞生。

苏东坡时代，眉山就是北宋最重要的印刷中心。杨文公（杨亿，西昆体代表人物）编完大型类书《册府元龟》之后，朝廷即安排在眉山印制。印刷带动纸业的兴盛，也给读书人提供了便利，特别是家庭条件一般的读书人。东坡小时写了一篇佳作，父亲苏洵的鼓励，就是让小东坡认真抄录在好纸上，挂起来。

我参观乐山沙湾郭沫若故居，见他小时候写的作文，用的就是夹江纸。郭沫若家经营各种生意，其中有一项就是把夹江纸销往云南、贵州。

今天，很多人不读书，纸就逐渐式微了，马平先生所讴歌的“大纸坊”似乎正不得不变“小”。没有了纸，像苏东坡、郭沫若那样的百科全书一样的人物又如何诞生呢？这是我很困惑的问题。

（赏析人：四川辞书出版社资深编辑、学者 张花氏）

（责任编辑/邵玉茹）