论张华诗歌的“儿女情多”

2023-05-31赵志菡

今古文创 2023年5期

【摘要】钟嵘《诗品》评张华诗歌“儿女情多，风云气少”，其评价影响到了后代学者的看法，时人多不满这种诗风。通过文献梳理发现，“儿女情”不单指男女之情，也指女儿家的情感。张华诗歌的“情多”与西晋初年援气入情之文风、抒情方式的转变有密切关系，而钟嵘不满这种诗风，则与他的诗歌审美标准有关。尽管钟嵘将张华置于中品，但张华重“情”的观念促成了陆机的“缘情说”，具有一定文学史意义。

【关键词】钟嵘；《诗品》；张华；儿女情

【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2023）05-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.05.007

张华由魏入晋，是西晋前期重要的文学家，他创作出了许多诗赋文章，并且编纂了《博物志》。《夜航船》记载：“晋张华好书，尝徒居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华所。有《博物志》行世。”[1]可见张华是一位博学多才之人。其中，张华的诗歌因钟嵘《诗品》的评价而被历代学者重视，《诗品》将张华之诗列在中品，评曰：“其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。”[2]117“犹恨”二字含惋惜之意，钟嵘对其诗歌“儿女情多，风云气少”并不推崇。

《诗品》作为我国古代现存最早的一部论诗专著，充满许多精辟的见解，历代学者论张华诗不免受到钟嵘的影响。如《古诗源》云：“茂先诗，《诗品》谓其‘儿女情多，风云气少。此亦不尽然。总之笔力不高，少凌空矫健之致。”[3]97沈德潜认为尽管张华的诗不全如同钟嵘评价的那样，但总归不够健劲，缺乏风云之气。曹旭先生《诗品集注》引多家观点加以阐述，如陈衍《平议》：“‘气少，信矣。《情诗》二首，了不动人，以言‘情多，潘黄门斯无愧色。”何焯《义门读书记》卷四六：“张茂先《励志诗》：张公惟此一篇，余皆女郎诗也。”[2]280以上的评价，都含有对“儿女情多”这种诗风的不满之意。

由此可以思考，为何“儿女情多”就会降低诗歌的品级？结合文学史来看，张华的文学创作开始得较早。公元249年，张华十八岁，创作出了《感婚赋》，姜亮夫先生《张华年谱》云：“华为《感婚赋》，为华文有年代可考之最早者。”[4]作为太康文坛的前辈，他善于提携后进，如陆机、陆云、左思等，从奖掖后进这一点来看，张华的文学才能应当是不低的。《文心雕龙·时序》云：“晋虽不文，人才实盛。茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦。”[5]406这也是对张华文采的称赞，况且钟嵘指出张华的诗“名高曩代”，即在西晋名声颇高，然却将其置于中品，必然与“儿女情多”有关。

一、“儿女情”的内涵

“儿女情”是一个在历代诗歌中很常见的词语，解释“儿女情”，须先从“儿女”二字入手。《辞源续编》“儿女”条云：“谓小儿及女子也。”[6]《辞源（修订本）》给出两种解释：“一指子女。唐杜甫《杜工部草堂诗笺》十四《赠卫八处士》：‘昔别君未婚，儿女忽成行。一指青年男女。唐王勃《王子安集》三《杜少府之任蜀州》：‘无为在歧路，儿女共沾巾。”[7]282再看“儿女情”，《辞源（修订本）》解释为指男女间的恋爱之情或家庭成员间的感情。[7]283张怀瑾《钟嵘诗品评注》则认为“儿女情”即男女相悦缠绵情态。[8]以上的解释，将“儿女情”分成了两类，一类是子女间的感情，另一类是男女间的感情，均产生于男性与女性之间，下面不妨换一种思路进行探究。

在《白话诗品》中，作者注“儿女情”云：“谓女儿之情。曹植《赠白马王彪》曰：‘忧思成疾疢，无乃儿女仁。《史记》曰，吕公谓吕媪曰：‘非儿女之所知。何焯《义门读书记》曰：‘张公惟此一篇，余皆女郎诗也。”[9]这里作者解释的“儿女情”，更加偏重女儿家的感情。袁枚的《随園诗话》中也有举例：“安庆鲁凤藻《有赠》云：‘携得芳枝返故村，悔将玉貌共花论。低声还向小姑嘱，阿母跟前莫要言。陈梦湘《嘲某》云：‘画鸾衫子褪轻红，料峭春寒豆蔻风。双鬓乱云堆未稳，日高犹是背人拢。商宝意《喜环娘到》云：‘药饵急须调病后，巩环亲自解灯前。金台衡《赠妓》云：‘春葱欲送玫瑰酒，冷暖先教樱口尝。皆善言儿女之情。”[10]作者说这是一类写儿女情诗的作品，四个人四首诗，小女子之态尽显其中。其一借助花儿写出了女儿家娇羞的心理活动；其二通过细节描写突出人物慵懒的情态；其三写儿女之情真；其四写女子姿态之美。四首诗皆善言儿女之情，却不仅仅描摹男女情爱，或描写少女怀春之娇羞，或刻画闺阁女子之娇美，是女子之多情的体现。可见，“儿女情”不仅仅指狭义上我们认为的男女情爱，也指女儿家的情思，这种情思可能是娇羞的，可能是慵懒的，也可能是真挚的，是俏皮的。

综合以上说法，“儿女情”有三种解释：一指子女间的感情，一指男女恋爱的感情，另一种还可指女儿家的感情。张华诗歌的“儿女情多”被用来与“风云气少”对举，风云之气当是龙腾虎跃之气，即英雄气概。其诗歌的“儿女情”则是与此种刚健的“风云气”相对的，是一种柔性的感情。至此，须回到张华的文学作品里，看他的“儿女情”是如何体现的。

二、张华诗歌中的“儿女情”

逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》收录张华诗歌的数目最多，共计八十首，其中四十余首为郊庙歌辞，其余作品为其诗歌创作主体。题材上以五言诗为主，内容较为广泛，有劝上讽谏之作，建功守正之作，追慕侠义之作，谈玄隐逸之作，以及言“儿女情”之作，其《情诗》《杂诗》较为集中地体现出“儿女情多”。

张华的《情诗》共有五首，其一以“北方有佳人”入笔，交代了人物、场景及情思的产生。思妇端坐于古琴之前，从早到晚抚弦却奏不出美妙之音，这是因为“忧来结不解，我思存所钦。君子寻时役，幽妾怀苦心”。她与心爱之人离别已有三年，眼看“昔耶生户牖，庭内自成阴。翔鸟鸣翠偶，草虫相和吟”，花木成荫、虫鸟相伴的画面更让她感到伤心，因此将心愿托与晨风，盼望爱人早日回到身边。游子思妇，是古代诗人惯用的主题，这首诗中的女子形象，情感流露自然，端庄而深情。

其二从君子的视角写静夜明月下，星辰渐稀，他一个人独守静夜，只能睡于空床。“寐假交精爽，觌我佳人姿。巧笑媚欢靥，联娟眸与眉”，原来只是一场梦，梦中的思妇美目流转，巧笑倩兮，尽是儿女之态。梦醒后却徒增寂寞，心里只觉凄凉。这首诗将情思置于月下，更加凸显独处的清冷。

其三开篇写“清风”与“晨月”，一动一静，画面更加立体。心爱之人不在身边，原本芳香高雅的居室也变得黯淡无光。“居欢惜夜促。在戚怨宵长”是古往今来男女相恋的真实写照，清人翟灏《通俗编》云：“‘欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。张茂先《情诗》‘居欢惜夜促，在戚怨宵长即二语所本。”[11]欢愉的时候，总是惋惜时间短促，可是在悲戚的时候，却又怨恨长夜漫漫，这是男女之通情，这首诗道出了思妇与君子共同的心伤情思。

其四从空间上写男女相隔之远。“君居北海阳，妾在江南阴”与《古诗十九首》“行行重行行，与君生离别”相类似，路途遥远，难以会面，一在天之北，一在地之南，双方遭受着相思的痛苦煎熬。“承欢注隆爱，结分投所钦”，隆爱即盛爱，结分乃情投意合之意。妻子回忆往日甜蜜，只愿“衔恩笃守义，万里托微心”，这是她忠于爱情的自白，也是作者所要表达的思想主题，可见其情真与情深。

其五首句写主人公伫立于四野，离愁从“游目”“逍遥”起。“兰蕙缘情渠，繁华荫绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与”乃男子口气，余英时先生认为这里的“佳人”指妻，而其三的“佳人处遐远”指夫，同一词含义不同，夫妻间互称“佳人”，可见其情好诚笃。[12]接着从动物的巢穴联想到自己的处境，写不曾离居之人，哪知相思之苦，引起一点想象，留余味在其间。作者从表层的逍遥写到深层的离思，再从孤独寂寞的愁思中透露出心灵深处的悲伤，这样一层层地揭开了游子思念妻子的痛苦。沈德潜评价这首诗：“秾丽之作，油然入人。茂先诗之上者，与葛生蒙楚诗同意。”[3]475

这五首诗，将思妇与游子的情思交织起来，或融情入境，或因物生情，既写恋人间的思念，也写女儿家的娇媚，称得上“儿女情多”。

除了《情诗》，张华的《杂诗》也诉说儿女情。

《杂诗》其二先写思妇“逍遥游春宫”，描绘出她自在地到曲池边游春赏景的画面。接着从景物入手，“白苹”“朱草”“蕖若”“芰荷”无一不牵动情思，这一派美丽蓬勃的春色，令她春情萌动。正如《牡丹亭》中的杜丽娘，明媚的春景触发了她怀春的心思，便萌生出冲破牢笼，追求爱情的心思，这是一种被外物感染而抒发的儿女情思。“王孙游不归，修路邈以遐。谁与玩遗芳，伫立独咨嗟”，写公子久游不归，女子只能独自叹息。这首诗极力描写草木之盛，明媚风光却无人共赏，这耀眼的风景便牵动了女儿家的相思之情。

其三先述日月交替，寒暑流变，突出时间流逝。漫长年月里，房屋已经“蒹葭生床下，蛛蝥网四壁”。相思之苦本已沉重了，却又见秋雁回归，比翼双飞，女子感于眼前之景，加重了胸中郁情，于是呼唤丈夫赶快归来，积郁而迫切的情感抒发，增强了诗歌的感染力。这两首诗从自然界景物入手，一则写春光明媚的哀思，借乐景衬托出哀情；一则写深秋季节的情思，借“游雁”“归鸿”双飞唤爱人归来，可谓“气之动物，物之感人”。

三、张华诗歌“儿女情多”之成因

作家个体形成的艺术风格或创作倾向是多种因素造成的，下面从时代的风气、抒情的方式两方面进行探究。

（一）西晋初年援气入情的文风

张华由魏入晋，历经正始与太康时期。《文心雕龙·明诗》云：“晋世群才，稍入清绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。”[5]61晋代诗坛的许多作家，文采比正始作品繁复，力量比建安作品柔弱，张华便是如此。他虽历经正始时期，但也向建安文学中汲取精华，所以他的诗歌风格贯通了建安的“气”与西晋的“情”。刘勰将建安文学的特点总结为“志深而笔长，梗概而多气”[5]404，“气”是关键，曹植“骨气奇高”，刘祯“仗气爱奇”。张华受正始文风感染，作品中的“气”已弱了许多，加之西晋的文化学术环境始终比较宽松，玄风覆盖下，文人更加重视感情、个性和欲望。因此，西晋文风呈现出与魏风截然不同的风貌，由魏至晋，从重“气”到重“情”，文风呈现出由“气”到“情”的转变，张华的诗歌便有“情多”的特征。“情”是一个很宽泛的概念，这在张华之作品中，表现为“儿女情多”。

（二）拟“古诗”之影响

西晋时期，诗歌“摹拟”的现象并不少见，结合作品来看，张华的《情诗》与“古诗十九首”在意象选择与情感抒发上有所重叠，《情诗》有摹拟“古诗”之倾向。

张华五首《情诗》写的都是游子与思妇的情感，无论是内容还是情思，都与《古诗十九首》十分相似。《情诗》其一“终晨抚管弦，日夕不成音”写佳人因忧思在心，致使弹不出美妙的音乐；《西北有高楼》写弹琴之人“一弹再三叹，慷慨有余哀”，都体现出琴音之悲凉。后者“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，前者“愿托晨风翼，束带侍衣衾”，都将心愿托与外物，这种感情抒发的方式是一样的。《情诗》其二、其三均写明月，一是“明月曜清景，昽光照玄墀”，一是“清风动帷帘，晨月叹幽房”，与“古诗”“明月何皎皎，照我罗床帏”意境相似。这样的场景下，《情诗》“幽人守静夜，回身入空帷”“寤言增长叹，凄然心独悲”与《明月何皎皎》中“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”“引领还入房，泪下沾裳衣”流露的感情是一样的，都是主人公在月夜因思念爱人而感到悲伤。《情诗》其四“君居北海阳，妾在江南阴”写一对恋人分居两地，女子不惧山海阻隔，只愿“衔恩笃守义，万里托微心”，与《客从远方来》中“相去万余里，故人心尚尔”“以胶投漆中，谁能别离此”传递的忠贞之情是一致的。所以张华的《情诗》有模拟《古诗十九首》之意，《古诗十九首》的特点是“直而不野，婉转附物，怊怅切情” [5]58，其内容贴切事物，其情思哀感动人，张华《情诗》沿袭其风，因而“儿女情多”。

四、结语

从钟嵘对张华诗歌的评价，可看出钟嵘的诗歌审美理想。他在《诗品》中提出了一系列评判诗歌的审美标准，《诗品》序云：“干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”[2]12，可谓论诗总纲。钟嵘将曹植、刘祯列为文章之圣，二人诗歌一为“骨气奇高”，一为“壮气爱奇”，这都是钟嵘欣赏推崇的诗歌风格。而张华的诗，“巧用文字，务为研冶”，文采不低，但风力不够，“儿女情”太多，因此只能划为中品。关于诗歌的感情内容，钟嵘推崇“雅”与“怨”，他称赞“古诗”“意悲而远”，李陵“文多凄怨”，班姬“怨深文绮”，曹植“情兼雅怨”，这类诗歌的“怨”，又与作家的生活环境有密切联系。如刘琨在遭遇家园残破后，将心中所想发为歌咏，抒写壮志未酬的悲愤，现实的坎坷激发出了诗歌之“怨”，让作品具有涤荡心灵的作用。而张华的诗，多写儿女情，这种感情在钟嵘看来，格局不够高，意蕴不够远，既没有雅正之风，也没有哀怨之情，所以他是不满意的。

尽管钟嵘对张华诗歌“儿女情多”并不推崇，但人们也不能忽视张华诗歌的文学价值。他的这种诗风，影响到了刘宋时期多位诗人，如鲍照、谢瞻、谢混、袁淑、王微和王僧达。再者，张华以洛阳为中心，集结了当时大批文士，他善于奖掖后进，多次指导陆机、陆云的文学创作，影响了二人的诗学观念，促成了陆机所倡“緣情绮靡”的风格，这样的文学价值是值得肯定的。

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