统编初中《语文》九年级文言文注释商榷

巩思远

摘 要 统编初中《语文》九年级文言文中有部分课下注释需要进行补充完善，一是根据释义去准确注音，二是要准确解释词语的原义或指出语境义的引申、发挥的依据。

关键词 统编教材 文言文注释 商榷 释义 注音

统编初中《语文》九年级文言文中有部分课下注释需要进行补充完善，包括释义的完善、注音的准确。其中完善释义，一是要准确补出词语的原义，二是要指出语境义的引申、发挥的依据。

1.游泳

原文：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（《岳阳楼记》）

原注：翔集：时而飞翔，时而停歇。集，停息。鳞，代指鱼。

教材中只对“翔集”和“锦麟”进行了解释，对“游泳”未做相应的解释。从原文来看，“沙鸥翔集”和“锦鳞游泳”两句是对称的。“沙鸥”与“锦鳞”相对应，“翔集”与“游泳”相对应。既然在教材的课下注释中将“翔集”释为“时而飞翔，时而停歇”，那么从对称性的角度考虑，“游泳”不应泛指，也应该有区别，因此要对“游”和“泳”分别解释。《诗经·国风·邶风·谷风》曰：“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。”朱熹注：“潜行曰泳，浮水曰游。”孙云鹤、高明芬在《近义字辨析》中对“游”和“泳”的解释为：浮在水面上向前叫“游”，潜在水中向前行叫“泳”。因此，教材可以对“游泳”分别注释。这样，原文的意思是沙鸥时而飞翔又时而停歇，美丽的鱼儿时而在水上漂浮又时而在水中潜行。沙鸥和鱼儿的多样化动态景象便生动地呈现在学生的眼前。

2.怫然

原文：秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”（《唐雎不辱使命》）

原注：怫（fú）然：愤怒的样子。

教材中对“怫”的注音为“fú”。《汉语大字典》中“怫”字解释有三项：（一）fú。有3个义项：①悒郁，心情不舒畅。②郁结，滞留。③隆起貌。如《黄帝内经·灵枢·海论》曰：“血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病。”句中“怫然”指隆起的样子。（二）fèi，指愤怒貌。如《庄子·德充符》曰：“我怫然而怒。”此中“怫然”指愤怒的样子。（三）bèi，通“悖”。指违反，悖逆。据《汉语大字典》对“怫”的解释，结合原文“秦王怫然怒”一句及前后文，可知“愤怒貌”义项是合适的解释。既如此，原文“怫”字应读“fèi”。

《汉语大词典》与《汉语大字典》中对“怫”的解释类似，第三个义项“愤怒”的读音也标注为“fèi”，而且《汉语大词典》对“怫然”注释也是“愤怒貌”。宋代胡铨《上高宗封事》曰：“夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”综上，“怫”在表“愤怒”义时，读音应为“fèi”。

3.挠

原文：秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此……”（《唐雎不辱使命》）

原注：色挠：面露胆怯之色。

《汉语大字典》中“挠”在“náo”注音下的解释有：①扰乱、阻止。②搅动搅合。③抓，搔。④嘈杂，不静。⑤通“桡”。第一个指弯曲，屈服。第二个指弱，削弱。王安石《送江宁彭给事赴阙》曰：“劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。”句中“挠”是屈服义。⑥通“交”。从这些解释中发现，最符合“秦王色挠，长跪而谢之曰”的当属“屈服”这一解释。

此外，《汉语大词典》中“挠”的解释中也有“屈从，屈服”义项。如在《荀子·荣辱》曰：“重死，持义而不桡，是士君子之勇也。”句中“桡”，通“挠”，指屈服。

根据以上解释，在教材“秦王色挠，长跪而谢之……”一句中，秦王本来态度很强硬，对唐雎所言的“布衣之怒”持一种轻视的态度，但因为唐雎犀利的言辞和拔剑的威胁性行为而被迫屈服，从而改变了自己的态度，在面色上显露出恐惧、胆怯等屈服之状，在行为上直身跪着向唐雎道歉。因此，教材中“挠”应释为“屈服，屈从”。根据上下文语境，虽然可将“挠”理解为“胆怯”，但应在注释中说明其原本的义项。

4.顾问

原文：今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（《送东阳马生序》）

原注：日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。

（1）“顾问”一词未单独解释，学生有可能会按照现代汉语中的“顾问”去理解。

（2）如不解释“顾问”，学生按照课下注释的语序，会将译文中“接受询问”与“顾问”对应理解。由于现代汉语词汇双音节化，有可能将“询问”与“问”对应，导致学生认为“接受”是“顾”的义项。实际上《汉语大字典》《汉语大词典》以及《现代汉语词典》中“顾”均无“接受”义项。

（3）“备”在《左传》中有“谦辞，充任，充数”之义；“顾问”在汉朝有“供帝王咨询的侍从之臣”之义。如果将此句解释为“充任供帝王咨询的侍从之臣”，不仅在句义上合理，而且符合前后句表现出的谦虚语境。

《汉语大词典》中“顾问”的解释有：①指供帝王咨询的侍从之臣。如汉代应劭《风俗通·十反》：“旧俗常以衣冠子孙，容止端严，学問通览，任顾问者，以为御史。”②咨询、询问。如《封神演义》第二四回：“子牙拜而言曰：商乃老朽非才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定国。”依教材中的注释看，取的是第二个义项“咨询、询问”。实际上这里的“顾问”取第一个义项更为恰当。因为“日侍坐备顾问”中“备”可以释为“充任”。

5.必以信

原文：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）

原注：信：实情。

教材将句中“信”释为“实情”，《汉语大字典》《汉语大词典》“信”的解释中无此义项。该释义应根据上下文采取语境义，但只解释语境义而不注释原义，会导致学生混淆或错误理解文言文中字词的词典义和语境义。

“必以信”的前面有“牺牲玉帛，弗敢加也”，意思是祭祀用的纯色全体牲畜以及玉、丝织品（数量），我不敢夸大。据此，能在辞书中寻找符合该语境的“信”的义项。《汉语大字典》“信”的解释中，比较符合该语境的有“诚实、不欺”义项，如《说文·言部》：“信，诚也。”《汉语大词典》“信”的解释中比较符合该语境的也有“诚实不欺”一项。以“诚实、不欺”作为“必以信”中信的解释，符合原文的意思。教材中解释为“实情”，是以“诚实”义项为基础的理解、发挥，属语境义。可见，将“诚实”义项标注出来后，再作语境义的解释是有必要的。

6.楚人怜之

原文：项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（《陈涉世家》）

原注：怜：哀怜，怜悯。

《汉语大字典》“怜”的解释除“哀怜”，还有“爱”。《汉语大词典》“怜”的解释除“哀怜、怜悯”，也有“喜爱、疼爱”。项燕多次立功又爱护楚兵，逻辑上看，楚人对项燕应是喜爱、爱戴，而并非哀怜、怜悯。陈涉诈称自己是公子扶苏、项燕的队伍，以吸引更多人加入支持。若“楚人”只是“怜悯”而非“喜爱，爱戴”，响应加入的积极性也不会很高。综上，将“楚人怜之”的“怜”释为“喜爱，爱戴”更为恰当。

[作者通联：湖北大学文学院]