马克思自然科学与人文社会科学有机统一思想探析

2023-05-15张华玥艾志强

辽宁工业大学学报(社会科学版) 2023年5期

关键词：社会科学马克思有机

张华玥，艾志强

本刊核心层次论文

马克思自然科学与人文社会科学有机统一思想探析

张华玥1，艾志强2

(1. 辽宁工业大学马克思主义学院，辽宁锦州 121001；2. 湖州师范学院马克思主义学院，浙江湖州 313000)

马克思自然科学与人文社会科学有机统一的思想是马克思主义思想体系的重要组成部分，其主要内容包括三个方面，即自然科学为人文社会科学发展奠定了坚实的基础、人文社会科学为自然科学的发展提供了价值引领、自然科学和人文社会科学同属于历史科学。该思想对促进自然科学与人文社会科学的相互渗透、统一有着重要的启示。

自然科学；人文社会科学；有机统一

随着现代社会的发展，人们越来越意识到科学技术具有十分重要的意义。然而，自然科学与人文社会科学之间的有机统一，至今仍是一个亟待解决的问题。在马克思的科技文化观思想体系中就包含着自然科学与人文社会科学有机统一的思想，其强调了这两者之间相互依存、相互促进和有机统一的关系，并认为二者有机统一对于发展科学技术、推进人类文明进步有着重要的现实意义。

一、自然科学为人文社会科学发展奠定了坚实的基础

马克思认为，科学技术在一定程度上可以改变人们的思想观念和社会结构，是一种具有重大历史作用的力量。自然科学发展的同时，人文社会科学也得以发展，而其中的一个重要原因在于自然科学为人文社会科学研究提供了坚实基础，且有着相互包含的关系。马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中指出：“自然科学往后将包括关于人的科学……这将是一门科学。”[1]87由此可见，马克思主张自然科学和人文社会科学互为支撑，双方需相互借鉴，在社会知识领域中共同作用。

首先，自然科学是人文社会科学发展的物质技术基础。回到马克思当时的技术发展状况和人文社会环境，不难发现，自然科学与人文社会科学的融合并不是很深入，以至于发生了科技与人、自然和社会层的矛盾和异化问题。所以，马克思反思当时的自然科学发展状况，对当时的工业生产力发展情况，特别是对从手工业生产到机器生产、大规模工业生产等方面的变革进行了深入探究，他把注意力放在了社会生产力变化带来的深远影响上，并对自然科学技术发展所带来的新技术成果极其关注。他认为，科学技术的发展直接关系到人类解放，关系到社会制度的演变，“没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制；没有改良的农业就不能消灭奴隶制”[2]527。工业革命以及后来的科技进步将社会生产力推向一个更高的水平，这表明：“自然科学和技术的发展状况决定了社会文化发展的样态和水平”[3]，即自然科学与人文社会科学不是相互独立、毫无联系的两个科学领域。人文社会科学是基于物质世界和自然科学的理论基础之上发展壮大的，自然科学为人们更好地理解和解释社会文化现象提供了更为丰富的科学理论和物质技术基础。

其次，自然科学的发展拓展了人文社会科学研究的范畴和视野。自然界是没有任何工业机器的，它不能凭空造出蒸汽机、汽车、铁路等等，这些都是人的工业劳动的产物，是人对象化的体现。所以，马克思认为：“工业的历史和工业的已将产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书。”[1]83马克思受文艺复兴和启蒙运动的影响，从而转换视角更多地关注人的心理状态、个性完整、兴趣发展、能否得到意志自由的问题。这些问题既需要人文社会科学的引导和帮助，更依赖自然科学的知识成果通过技术化转化实现生产力的发展。换言之，自然科学的知识成果推动了社会文明进步，在促进经济发展方面发挥了积极作用，同时也参与了社会制度的塑造与变革，影响和改变着人们的日常生活习惯、行为方式和思维模式，并拓宽人的活动范围、开阔视野、丰富精神世界，从实践上证明人的本质力量。总之，自然科学通过工业或者其他科学活动创造出的物质产品、设备和新的工艺，为人文社会科学的发展提供了新的范畴和视野。

最后，自然科学还丰富了人文社会科学研究的语言和工具。马克思的一生都对文学极其感兴趣，非常热爱诗词歌赋，并写下许多诗词文章。另外，马克思一直走在科技的前沿，追踪科学技术的变化，擅长把一些科技名词运用到文章的写作中，来形容并表达具有抽象性的人文社会科学。如马克思在《资本论》中就运用了大量的自然科学话语如“显微镜”“化学试剂”“细胞”等抽象概念来比喻社会形式和社会现象。“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者必须用抽象力来代替。”[4]在其著作中，这样的比喻比比皆是，处处体现出自然科学成果对人文社会科学的渗透和影响[5]。

二、人文社会科学为自然科学的发展提供了价值引领

19世纪是自然科学发展的黄金时期，欧洲的自然科学家们通过各种实验和观察，逐渐揭示了自然现象背后的奥秘。其中，英国物理学家道尔顿提出了原子论，为化学科学带来了革命性的变化；英国生物学家达尔文提出了物种起源，开启了现代生物学之路；德国数学家高斯阐述了最小二乘法，并推动了不少自然科学的研究进展。正是在这种背景下，马克思加深了对于自然科学与人文社会关系的理解，并且把这一关系发展为其科学观点及哲学思想。

马克思认为：“只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务，同时，生产的发展反过来又为从理论上征服自然提供了手段。”[6]在资本主义生产方式的发展和机器大工业时代中，虽然自然科学借助资本主义大生产的生产方式，实现了人与自然的结合，转化为现实生产力，但无良的资本家们为了谋取更大的利益，利用自然科学的功效性，过度开发大自然、压榨工人的自由时间、强调科学技术的价值理性，丝毫不考虑自然科学有可能会偏离人文价值，偏离最终实现人类美好生活的目标，同时，由此导致了工人也被碎片化、物化。正是在这种社会现象下，马克思看出了资本主义生产方式下的现代工业生产的矛盾和危机，看到了这种异化的现象。马克思深刻地意识到，利用科学技术的最终目标是为了实现人的自由而全面发展，科学技术只是一种高级的中介，是为了实现这个目标的手段和工具，能否实现这个目标还是看社会和文化对科学技术的推动和应用。“人文、社会科学必须对科学展开对视角的研究，批判科学，监督科学，建立保证科学沿着合理的方向发展的人文环境。”[7]马克思希望通过人文社会科学的研究来寻求社会进步的新模式，用人文社会科学的价值成果来引导自然科学的正确发展方向，进而推动人类社会的进步。

总之，自然科学是研究自然界和自然物理规律的科学，而人文社会科学的研究关注人的行为、价值、思维及社会现象等方面，提供了能够从人的角度来解读和理解自然现象的视角和方法。自然科学失去人文社会价值的指引，无疑失去了正确的前进方向，应该以人文社会科学作为其价值引领，使得自然科学在正确的路径上前进。

三、自然科学和人文社会科学同属历史科学

马克思对历史科学的论述也是非常深刻的。他认为历史学科是研究人类社会的过去，是研究社会历史演变和变迁的科学。马克思对于历史科学的领悟也促进了自然科学与人文社会科学之间的相互作用，历史研究不仅可以揭示人类社会的过去，更重要的是可以通过对历史的分析与总结，发现人类共性的规律性，进而指引未来的社会和科学进步。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”[2]516这里的历史科学包括了我们现在所说的自然科学和人文社会科学。

一方面，无论是自然科学，还是人文社会科学，都与历史科学有着共同的理论基础。马克思的历史科学思想的理论基础就是辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一。作为马克思科技文化观的主要内容，马克思的自然科学思想中，最为突出的就是辩证唯物主义。他认为自然界是一个具有历史性和发展性的整体，在自然界发展和变化的进程中，处于对立和矛盾状态的两个方面是必然存在的，这就要求我们通过大量的实践和研究，深刻认识自然规律，从而更好地掌握自然资源、改变自然环境、推动自然科学的进步和发展。而马克思的人文社会科学思想中，最为突出的是历史唯物主义。他强调了社会发展的“物质追求”和“精神创造”之间的相互作用和辩证统一，即历史发展是由经济基础和上层建筑及其各种思想文化的互动共同作用而构成的。马克思认为历史的进步是在社会基本矛盾的推动下实现的。

另一方面，自然科学和人文社会科学同属于历史科学。马克思指出：“研究社会历史问题的方法和自然科学研究自然现象的方法，是相同的。”[8]首先，他认为，自然科学和人文社会科学都可以归属于同一门历史科学，因为两者都以一定的时代条件和环境为基础，都要进行实证观察，提取事实、探索规律，并逐步发展自己的理论。其次，“感性必须是一切科学的基础”，即自然科学和人文社会科学都必须以感性活动或人的对象性活动为基础，因为，科学只能从感性意识与感性需要这两种形态入手，所以科学只能从自然界入手，它才是真正意义上的科学。最后，马克思还强调了人类社会历史的渐进性，科学和文明的进步都需要经过一个个阶段的过渡，才能真正走向成熟。马克思在其著作中提到，科学并不是一成不变的，而是在经过一定时期的发展后，才能真正获得力量。他认为，科学的发展是与人类社会历史的发展相互关联的。自然科学和人文社会科学都是在这样的历史背景下得以发展的。总之，自然科学和人文社会科学的发展历史都在不断地转化和变革，但两者之间的联系始终存在。人们在不同的历史时期和文化背景下，不论是从自然科学还是人文社会科学角度，都在探索和理解世界的本质和规律。